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清明二首及全詩賞析
在日常學習、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。什么樣的古詩才經典呢？下面是小編收集整理的清明二首及全詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清明【其一】
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。
胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
清明【其二】
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。
十年蹴踘將雛遠，萬里秋千習俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。
春水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
注釋
1.清明：清明節。
2.新火：重新點燃炊火。古代有清明前一日禁火寒食，到了清明再重新起火的習俗。
3.客船：詩人所乘之船。
4.繡羽：美麗的羽毛，指春天豐美的禽鳥。
5.紅顏：兒童。因為兒童大都面容紅潤。
6.胡童結束：少數民族兒童的服裝。難有：偶爾有之。
7.定王：劉發。據史料記載，漢景帝前二年立皇子劉發為長沙定王，都長沙。
8.賈傅：賈誼，因做過長沙王太傅，故稱。
9.鐘鼎：古代祭祀時使用的器具，這里比喻有權勢。山林：平民和隱者的居住之地，比喻普通人。
10.任吾年：消磨自己剩余的歲月。
11.半耳聾：杜甫晚年左耳失聰。
12.雙下淚：兩眼流淚。
13.伏枕：臥病。書空：這里是說用手指在空中虛畫字形。
14.十年：杜甫自唐肅宗乾元二年（759）十二月入蜀以來至此凡十年有余。蹴鞠（cù jū）：古代的一種踢球的運動。將雛：攜帶幼子。
15.同：同于故鄉。指同于唐都長安，可見詩人的戀闕之心。
16.紫塞：泛指北方的關塞。相傳秦筑長城時，所用土為紫色，所以說“紫塞”。
17.鉆火：相傳燧人氏教人鉆木取火，詩人用此事代指清明重新起火。青楓：楚地的一種樹木。與北方用榆柳不同，楚地多楓，所以鉆火用青楓。
18.漢主：代指唐代宗。
19.白頭翁：詩人自謂。
譯文
其一
早起匆匆趕路，天氣晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟蕩漾在湖水之上。
飛鳥在天上自在飛翔，少年無憂無慮的嬉戲打鬧，只是這般天真無慮的時光卻是與我無緣了。
少數民族兒童的獨特的服飾已經很少看到了，楚地的女孩腰肢纖細，惹人憐惜。
昔日輝煌的定王府已無蹤跡，想象著賈誼府中的古井仍是當年模樣。
雖是只需禁火三日，無奈沒有食物烹煮實在辜負了周舉的好意了，一直四處奔波，生計卻仍無著落。
富足奢侈的生活還是山林平淡生活都是天意，有濁酒、粗茶淡飯頤養天年也已足夠了。
其二
此身漂泊令人苦痛的是今天在西，明天又在東，右胳膊已經癱痹，耳朵也一半變聾。
生涯寂寂，如此拴著一只小船，常不禁使人雙淚俱下，歲月悠悠，總是臥病枕上，只能夠再用左手“書空”。
十年來，在這人人蹴鞠的日子里，我攜帶著子女是一天比一天流落得遙遠，但萬里他鄉到處都戲蕩秋千，那風俗和習慣卻是與故園相同。
當望到旅雁入云，我知道它們又飛回了北方的關塞，然而，家人取火卻是仍在使用著這江南的青楓。
想呵，在這清明時節，那長安城里的一些樓臺殿閣該都掩映在如煙的繁花叢里，而我們大漢君主的這偌大山河，則已閃耀在這片燦爛奪目的錦繡之中。
呵，一個春天去啦，一個春天又來啦，洞庭湖上的風光水色顯得是更加遼闊，但默對著繁生的白蘋，卻偏偏愁壞了我這個白頭老翁！
創作背景
大歷三年（768），杜甫自夔州出峽后，流落湖湘。第二年（大歷四年）春天，漂泊到了潭州（今湖南長沙）。杜甫到長沙后，正趕上過清明節。詩人有感于節日氣氛，異域風物，個人遭際等等，寫下了他詩集中僅存的連章七言長律詩——《清明二首》。
賞析
《清明二首》是唐代偉大詩人杜甫的組詩作品。第一首，作者由清明景事興感，敘寫自己的悲慘遭遇，最后以高潔自守的志向收束；第二首，著重寫飄泊之感，情感摯切深痛而飽滿。兩首詩在整體結構上有一種曲折變化之貌，回環錯落之美。
第二首在內容上是第一首的繼續和發展，著重寫飄泊之感，情懷抒發則更摯切深痛而飽滿。
“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。”首聯概寫詩人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運，并啟二三兩聯。偏枯病名，《黃帝素問》說“風疾或為偏枯”。
“寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同。”第二聯緊承首聯，“系舟”應“飄泊”，“左書空”對“左臂偏枯”，“雙下淚”“左書空”如兩個特寫鏡頭，將首聯漂泊病廢內容具象化，“寂寂”、“悠悠”兩個疊詞，更強化了詩人無依無靠，飄泊不知所歸，流浪難與人語的悲涼氣氛。茫茫人寰，無人可語，臥病在舟，飄蕩無期，右臂殘疾，左書難以成字，雖想停舟駐足，卻又無岸可登，思前想后，詩人淚雨滂沱，心如刀割。此為近承。第三聯在上聯具寫的基礎上概寫，遠承首聯。蹴鞠即打球，與蕩秋千等都是清明時節游戲，詩人選取它們入詩既照顧詩題，更含有深意。《杜臆》認為蹴鞠乃軍中擊球之戲，此代指兵亂，戰亂頻仍中的飄泊就更為艱辛，此其一；清明打球乃唐舊俗，不止軍中，宮中猶耽此戲，王建《宮詞》描寫道：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”詩人用此，寓有想望京華之意，此其二；其實，蹴鞠秋千在此還具有比喻、雙關意義，詩人的一生不正象球那樣被人踢來踢去，命運不定，也不正如秋千般飛蕩往復，高低起落，難以自控嗎？此其三。“十年”言久，“萬里”言遠，詩人從時空兩個角度敘寫自己不幸。“十年”既是虛指，也是實指，從詩人貶出朝遷到現在已是十年光陰過去了。多少年來，詩人象氈球象秋千飄泊動蕩，本已足悲，挈婦將雛，一天一天遠離京華，則更增其若，荊楚的清明風俗雖與長安相同，正因其同，卻不得不使人憶起流竄四處的親朋，這益使人難堪萬分，柔腸寸斷。詩人在這十四個字中熔鑄了極為豐富的生活內容和情感體驗，它們依次疊現出來，既富有層次感，又極見渾然一體，具有極強的內在情感張力，令人想起詩人的另一聯名句：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”
“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。”詩人由上聯蹴鞠秋千等物事巧妙轉入對景物的描寫，情感也逐級上升到新的高度。春來了，去冬南來的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風光。詩人從高下兩個角度取景。紫塞，北地邊關，詩人用此代北方的京華長安。南鳥北歸有期，遷客返京無望，可謂人慚北鳥。古人鉆木取火，四時各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當用榆柳，荊楚卻用青楓，足見異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”這與詩人當時心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠，詩人之心禁不住越過千山萬水，飛到了魂牽夢繞的故都京華。長安的樓閣一定早掩映于陽春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應萬紫千紅，一片錦繡了。詩人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩如畫的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來，表達卻又含蓄深婉，真切動人。詩人到底忘不了社稷和君王。第四聯為眼前實景，旅雁青楓卻給人以無窮想象的天空，景深因之加大；此聯為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節令，近遠兩景真幻交融，動靜兼具，足見詩人構思之精密，技巧之高妙。
“春水春來洞庭闊，白蘋悉殺白頭翁。”春水滔滔歸向浩渺無邊的洞庭，隔斷了詩人的歸路，舉目皆茫茫白蘋，更使白首詩人愁腸百倍，不能自持。“春”是節令的周而復始，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫詩人萬般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩人卻不得不淹滯湖湘，返京無計；白蘋雖有榮枯，尚能年年開花，詩人卻盛年不再，衰落無成，然詩人偏又心系長安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語也是情語，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結束全詩，只留下茫然、哀痛、無言的回聲。結聯素來為人稱道，劉禹錫《嘉語》言此聯人不可及，尤以疊字見妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風神搖漾，一語百情”，從藝術技巧和審美效果兩個方面進行了極高的評價。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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