送給你的詩意人生
送給你的詩意人生
一、純潔的夏荷
“我是一支夏荷。在這長長的夏季，是我美麗的花期。輕啟濕潤的紅唇，將優雅憂傷地打開，心事掩藏于泥層，白衣勝雪。撐一把綠傘，與你同行，只為結一段塵緣，來到這塵世……”這是荷喬制作的一幀flash《荷葉田田，荷語綿綿》中的詞句。字字珠璣瑰麗，句句含情脈脈。這幀動畫是由多幅荷圖組成優美的畫面，并配以纏綿的樂曲。欣賞時，隨著音樂的淙淙流淌和文字畫面的魔法變換，仿佛衣袂飄飄的凌波仙子來到人間，賞心悅目，美不勝收！
荷喬非常喜愛荷。她所用過的網名中必帶一個“荷”字。如“荷”、“荷韻墨色”、“映日荷花”、“臨荷聽雨”……她的QQ空間取名“荷塘月色”，個人作品稱“荷言荷語”；“荷喬”是她在紅袖注冊的筆名。這些名字，讓人看到后便會引起一些美好的聯想。看到“荷”，就會想起周敦頤的《愛蓮說》；看到“荷韻墨色”，就會想起張大千的《荷花圖》；看到“映日荷花”，就會想起楊萬里的詩句；看到“荷塘月色”，就會想起朱自清的名作。
“臨荷聽雨”是一個最富詩意的名字，能讓人想起許多詠荷的優美詩詞。如孫光憲的《思帝鄉》：“如何？遺情情更多！永日水晶簾下斂羞娥。六幅羅裙地，微行曳碧波，看盡滿池疏雨打團荷。”再如韓愈的《盆池》：“莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。”還有葉夢得的《臨江仙》：“蕭蕭疏風亂雨荷，微云吹盡散，明月隨清波。”荷，真謂“宜風宜雨還宜月”啊（宋·陳與義詞）！
荷喬為什么這么喜愛荷？只因荷與其人有許多相同和相通之處。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”荷清麗婀娜，荷喬唯美詩意；“粉光花色葉中開，荷氣衣香水上來。”荷喬是一位中學語文教師，默默耕耘于三尺講臺，拳拳承傳著華夏文明，如淡淡“荷氣”，“香遠益清”；荷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。荷喬說：“純潔中的純潔，純潔是美麗；污濁中純潔，純潔是生命。”在污染越來越重的人世，她是一個視純潔如生命的人！
另外，蓮花是佛教的圣物。佛心向善。荷喬的最大特點就是善良。荷喬還有一個特點是知足。這與佛界的“空”理要旨比較接近。孫大圣名字叫悟空，可他一輩子也沒有“悟”出“空”字的含義。何況凡夫俗子？在誘惑充斥人間的今天，知足的人，在享受物質文明的同時，能夠超越物質，在精神上淡出，就已經是心靈向佛，難能可貴了。荷喬就是一個這樣的人！
以前，我曾以《楓》為題為荷喬寫過一首詩
春雨染紅了花
秋霜染紅了你
你有花的色彩
卻封閉了花的馨香
你有火的顏色
卻隱藏了火的熱度
你要把馨香留給誰呢
你要把熱度獻給誰呢
不是賞花人
不是取暖者
因熱愛太陽底下
最光輝的事業
你把一切
交付那炬文明的圣火
用你的光熱
把另一種馨香傳播
詩中只是把她熱愛教育獻身教育的一面寫了出來。現在想來，我當時對她理解是多么的不夠啊！
二、孤獨的靈魂
“我的心是小小的寂寞的城
春風不來，桃花不開
在無聲的世界里
已沉寂了多少年
一架古老的琴
落滿灰塵
弦已斷”
——節選自《荷言荷語·誰在撥打我的心弦》。
荷喬的孤獨應該說源自兩點一線的教學生活。放眼是看到盡頭的校園小路，仰臉是被校園切割的四方的天空，終日響在耳畔的是上課下課的鈴聲……平靜，平淡，平凡，如飯桌上撒落的一灘止水，靜靜然晶晶然鼓鼓然地平躺在那里不流也不動。
日復一日面對這樣的生活，寂然的心境便會有一種沖動，來一聲金毛獅王謝遜的獅子吼震撼一下世界該有多好！岳飛面對“三十功名塵與土，八千里路云和月”時，“仰天長嘯，壯懷激烈”，壓抑沉悶之情隨著英雄之嘯破空而滅，著實快哉！“真想繞著操場跑幾圈，可又怕學生注視的目光；想跳起來摘取樹上的綠葉，也怕別人說我精神病。總感覺自己還有蹦跳的激情，還有歡呼的沖動……”（《荷言荷語·暖暖的祝福》）然而也被教師的矜持給抑制了。
荷喬的孤獨還源自對平靜生活的固守。她說：“在喧囂中尋找心靈的寧靜。不去爭名逐利，不去阿諛逢迎，不在燈紅酒綠中迷失，不在霓虹光彩中沉醉。從忙碌的人群中走到這靜靜的山坡，吹風，看云，聽音樂。（《荷言荷語·吹風的女孩》）。在這里，平靜變成了平和，平淡變成了淡泊，平凡變成了意趣，內心的沖動變成了固守的堤岸。孤獨不再是她痛苦的折磨，而是成為她美麗的品格。”
“古道西風瘦馬”是漂泊的孤獨，“衣帶漸寬終不悔”是情感的孤獨，而“獨釣寒江雪”則是品格的孤獨。在眾多的孤獨中，能把孤獨演化成品格的，才是真正的對孤獨的升華！柳宗元如是，荷喬也如是。
孤獨不是孤單，有時親朋滿坐，也是孤獨的。孤獨也不是孤寂，孤寂是寺廟里的清燈木魚，任生命自生自滅。孤獨是一種遭遇是一種體驗是一種境界，如龍游淺水，如鶴立雞群，如月懸星空，皆因優秀而找不到知音，是陽春不遇白雪，是曲高無人和寡，生命的琴弦才遺缺酣暢的和音。俞伯牙是幸運的，《高山流水》成了佳話。相比之下，嵇康就不那么幸運了，他的《廣陵散》至今還是蒼涼的絕響！
“旋舞飄落的祥瑞
堆銀砌玉的江河
與摧枯拉朽的朔風一起
合奏著一曲冬之神韻
在這個冰清玉潔的季節
在喜鵲的聲聲報喜中
你擎著一炬圣火
來到人間
播撒文明的火種
祝你生日快樂
槁枯的野草等待你燃燒
鮮艷的花朵向你招手微笑”
——這是我以前給荷喬的生日祝詞。荷喬熱愛著教育事業。她是優秀的，因而也是孤獨的。但愿荷喬在桃李滿天下的同時，也擁有知己知音，讓她的的心不再是“小小的寂寞的城”而流光溢彩！
三、綻放的詩歌
人都在體驗和忍受著不同程度的孤獨，同時也在不停地尋找著對孤獨的擺脫或超越。有的人孤獨了去飲酒，有的人孤獨了去打牌，有的人孤獨了去聊天。但這些做法只能擺脫一時，最終還會在孤獨中沉淪而超越不了孤獨。荷喬超越孤獨的方法是寫作。孤獨在她的詩中綻放成一朵朵不敗的鮮花。她的詩凄冷中透著美艷，灰色中透著亮光，憂傷中透著深情……
（一）孤獨的體驗
《孤思》表達了對孤獨的體驗和超脫。其中《孤思（三）》是對孤獨的體驗最深刻的一首。我點評如下：
冰冷的水中
一條游動的魚
虛寫，從觸覺。虛中有實：水冰冷，魚游動。
昏黃的燈下
一個孤獨的魂
實寫，從視覺。實中有虛：燈昏黃，魂孤獨。
以上二節，虛實輝映，水對燈，魚對魂，冰冷對昏黃，游動對孤獨，構成第一幅畫面：黯然魂傷圖。
夜的那端
你在做什么
是誰的笑聲飄來
那樣熟悉
虛寫，從聽覺。虛中是空：茫茫夜，人無影，笑聲穿時空！
以上二節，以虛寫虛，構成第二幅畫面：凄涼神傷曲。
我孤單著我的孤單
你快樂著你的快樂
順理成章作結。同一時間，兩地空間，組合比照。快樂襯孤單，孤單更孤單！
《懷念那些寫信的日子》表達了情感找不到歸宿的悵惘。“友情如一只斷了線的風箏/不知飄向何處”“心路啊，好長好長/我走不到你的面前”。《故事可以重來嗎》亦如是。“江南的雨巷啊/可否有那撐著油紙傘的姑娘/那青石板的小路啊/可否有那結著愁怨的姑娘”。《殘花》則表達了對孤獨理解的強烈呼喚。“誰又能讀懂/紅塵淡漠后的感傷”“誰又能明了/蒼茫野地里心力俱散的彷徨”。
（二）追尋的迷茫
《我是一個迷路的孩子》表達了她追尋的迷茫。荷喬說：“這首詩是我流著淚寫成的。”可見她傾注的感情有多么真！在這首詩里面：
田野，黑夜，風雨很狂……
看不到北斗的星光，尋不到柔情的目光，聽不到媽媽的呼喚，找不到家的方向……
飛翔的翅膀折斷，追求光明的腳步踉蹌……
一個無助的'孩子用堅強和執著驅趕著路途上的孤獨、迷茫與悲涼……
一個纖弱的拓荒者的形象鮮明而又高大，讓人憐惜、讓人感動、讓人油然而生敬意！
追尋雖然是迷茫的，但她并未停下追尋。《思念的樹》表達了她對情感、希望、理想的執著追求。“想你，是我在這個季節寫下的唯一的語言/但我不說，埋在心底/想你，是我在這個季節播下的唯一種子/發芽，吐綠，瘋長……”《一顆星》是表達她追尋落空的傷痛。“隕落了/砸在我的心上/心碎了/滴血了”。《等你回來》是表達追尋落空后堅守等待的凄美和悲情。“我離開/把心丟下/守在你門前/等你回來”。而《昨夜，你來到我的夢中》則是表達因追尋而收獲的喜悅。“有你的夜/不再沉寂/有你的夢/溫暖甜蜜”。
追尋的過程是迷茫，追尋的目標是落空，追尋的歸宿是夢境。難道這就是人生？
（三）博愛的情懷
今年中秋節，荷喬給我發了一條祝福。內容如下：
我求佛說：讓我所有朋友永遠快樂！
佛說：只能四天！
我說:好，春天、夏天、秋天、冬天。
佛說：三天。
我說：好，昨天、今天、明天。
佛說：不行，兩天。
我說：好，白天、黑天。
佛說：不行，就一天！
我說：好，我的所有朋友活著的每一天！！
佛笑了……說：以后你的所有朋友將天天快樂!!!祝所有人中秋節快樂！
荷喬就是一個這樣善良而有博愛之心的人。《心像花兒一樣開放》就表達了她博愛的情懷。這“一朵火紅火紅的花”開放在“流浪者迷茫的眼睛中”“拾荒者緊鎖的雙眉中”；開放在“老人寂寞的家園”“女孩渴求的雙眸”；開放在“蒼白的病房”“寒冷的帳篷”。“讓心像花兒一樣開放吧/讓這世界成為花的海洋”。《祝福你，我的朋友》同樣是表達對朋友及所有勤奮的堅強的人的美好祝愿——“你們的明天是春天”！
德國大詩人、大哲學家荷爾德林說：“人類應當詩意地棲居在地球之上。”荷喬即如此。她的心靈是美麗的，靈魂是孤獨的，人生是詩意的——因美麗而孤獨，因孤獨而詩意，因詩意而美麗。
最后祝賀荷喬在紅袖生成文集！愿她在文學之路上越走越寬廣！行完此文，恰值荷喬生日來臨，再祝荷喬生日快樂！
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