游逢雪宿芙蓉山主人古詩
在學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。什么樣的古詩才經典呢？以下是小編收集整理的游逢雪宿芙蓉山主人古詩，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
逢雪宿芙蓉山主人
作者：劉長卿
rì mò cāng shān yuǎn
日 暮 蒼 山 遠 ，
tiān hán bái wū pín
天 寒 白 屋 貧 。
chái mén wén quǎn fèi
柴 門 聞 犬 吠 ，
fēng xuě yè guī rén
風 雪 夜 歸 人 。
作者背景
劉長卿(726-790)，唐代詩人。字文房，祖籍河間(今河北河間)，自小生長在洛陽。自視為洛陽人。他的詩工秀委婉，格調清淡，很有韻味自稱五言長城。
注詞釋義
蒼：青色。
白屋：指貧窮人家的房屋，屋頂常用白茅草覆蓋，或用木板而不涂油漆。
柴門：籬笆門。
聞：聽。
吠：狗叫。
古詩今譯
傍晚路經遠方蒼山下，天寒茅草板房更清貧。敲響柴門聽見了狗叫，我是風雪夜投宿的人。
名句賞析——“風雪夜歸人。”
這是詩中有畫，畫中見情的四句詩。敘寫詩人在一個風雪的冬日遠游芙蓉山夜間投宿到一戶貧農家的情景。前兩句寥寥數語，點明了時間是冬日的傍晚，地點是蒼山的腳下，而且通過房屋的“貧”與天氣的“寒”相互映照，生動刻畫了這戶人家的清貧境況。后兩句轉而敘寫自己冒著風雪前來叩門求宿，引得狗叫起來。全詩簡練含蓄，寫到此處悄然而止，沒有再進一步交待主人開門、自己進屋以后的種種場面，而讓讀者自己去想象回味。
賞析
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩的開端，以‘日暮蒼山遠’五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個‘遠’字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。‘天寒白屋貧’是對這戶人家的寫照；而一個‘貧’字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在‘蒼山遠’前先寫‘日暮’，這句則在‘白屋貧’前先寫‘天寒’，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯系上下句看，這一句里的‘天寒’兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為來風雪的伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩‘柴門聞犬吠，風雪夜歸人’，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，‘柴門’上承‘白屋’，‘風雪’遙承‘天寒’，而‘夜’則與‘日暮’銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節。但這里，在承接中又有跳越。看來，‘聞犬吠’既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。
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