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中西文化差異思考的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

時(shí)間:2021-06-13 19:28:51 社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 我要投稿

中西文化差異思考的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一年一度的“假期檔”毫無(wú)懸念的到來(lái)了,作為暑期檔必備的一場(chǎng)“節(jié)目”,暑期實(shí)踐活動(dòng)也隨之而至。然而,與以往暑假不同的是,此次的暑期活動(dòng)實(shí)踐,不是再針對(duì)某件事情,某件工作,而是面對(duì)人,與真真正正的外國(guó)人進(jìn)行交流。
  無(wú)意間留意到的宣傳單頁(yè),讀出來(lái)的如此有意義的工作,確實(shí)是一件可遇而不可求的事情。來(lái)自美國(guó)東北大學(xué)美國(guó)短期交流大學(xué)生生,與已經(jīng)暫居昆明兩年的大學(xué)生,經(jīng)歷怎樣的摩擦與磨合,實(shí)在是一件令人興奮地事情。
  在此次為期一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,每天兩個(gè)小時(shí)的相處,不斷地發(fā)現(xiàn)差別,曾經(jīng)出現(xiàn)的隔閡與不解,都成為了這次實(shí)踐的主色調(diào)。我了解到了曾經(jīng)生活的狹隘,眼中的世界也變得寬廣起來(lái)。文化背景的不同,造就了不同的處事方式,形成了不同的認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)。這其中有語(yǔ)言,飲食,待人處事,消費(fèi)觀等等的差別,都構(gòu)成了這一路的風(fēng)景。
  首當(dāng)其沖的便是語(yǔ)言交流的障礙。雖然是已經(jīng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)十幾年的大學(xué)生,剛接觸一個(gè)真正的以英語(yǔ)為母語(yǔ)的同齡人,也會(huì)有點(diǎn)不知所措。生活用語(yǔ)的匱乏讓交流變得異常的怪異。記得,在面包店里,店員介紹一種涂有黃油的面包時(shí),用到了“cheese”這個(gè)詞,我們可愛(ài)的語(yǔ)言伙伴,聽(tīng)成了“chicken”,頓時(shí)興趣大增,買(mǎi)了一個(gè)。但當(dāng)面包入口直到?jīng)]有任何剩余,才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何的雞肉,于是便來(lái)求助我們,才發(fā)現(xiàn)如此可笑的鬧劇。還有一連串的笑話(huà)伴著整個(gè)旅程,我們感受到“書(shū)到用時(shí)方恨少”這句話(huà)給我們無(wú)聲的警示。語(yǔ)言的交流是建立在對(duì)雙方文化的理解上的,僅僅是語(yǔ)法、詞匯的學(xué)習(xí)果然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
  “食”乃人生之大事,相處了這么長(zhǎng)時(shí)間,一起吃飯是無(wú)法避免,也是無(wú)可或缺的事。飲食文化在中西方之間的差異,所聽(tīng)所言真的不如所見(jiàn)。中國(guó)人吃飯很少會(huì)共吃一碗炒飯,然而他們卻可以同享一份。當(dāng)然這其中還有一人很大的差別,我們習(xí)慣用碗來(lái)盛飯,盤(pán)子用來(lái)放魚(yú)骨或者不愛(ài)吃卻不小心夾入碗中的菜,而他們卻習(xí)慣把任何食物都夾到平底的盤(pán)子里,吃的不亦樂(lè)乎……在我看來(lái),這是多么不可思議的事情。彷佛向我們對(duì)外的態(tài)度一樣,我們喜歡恪守自己的那份安然,而他們卻喜歡敞開(kāi)胸懷接受一切來(lái)自外來(lái)的新鮮事物。雖然現(xiàn)實(shí)生活中我們接受了西方的節(jié)日,圣誕節(jié),情人節(jié)等等不少文化。可是,深居內(nèi)心的保守,不敢坦然接受外來(lái)文化的自卑,依然隨處可見(jiàn)。
  一個(gè)飲食習(xí)慣上的小小差別,竟然折射出這么矯情的分析,未免有些牽強(qiáng),可是,在另一個(gè)飲食習(xí)慣的差別卻無(wú)法不讓人深思。外國(guó)人的aa制眾所周知也同樣深入人心。作為大學(xué)生的我們也以此常常聚會(huì)。然而當(dāng)當(dāng)真正的見(jiàn)識(shí)到他們,我不得不感嘆,所謂的aa制真的.可以公平到如此的地步。中國(guó)的餐桌上,你永遠(yuǎn)看不到金錢(qián)的交易,它的往來(lái)只會(huì)在我們看不到的地方進(jìn)行黑箱操作,形式之隱蔽,讓所有人汗顏;而外國(guó)人的餐費(fèi),卻可以在餐桌上就實(shí)現(xiàn)aa,更不會(huì)出現(xiàn)瘋狂爭(zhēng)搶結(jié)賬的場(chǎng)面。
  雖然交流的所在地是中國(guó),然而,強(qiáng)烈的文化沖突,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著我們的意識(shí);雖然,我們的只是在用簡(jiǎn)單的中文和英文與他們交流,然而,思想的巨大差異,對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與鞭策,讓我感到了一種懼怕。
  和我一起去的同學(xué)她所帶的語(yǔ)言伙伴,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行學(xué)習(xí),看到任何一個(gè)東西都想知道它的中文名字。看到她的那種學(xué)習(xí)狀態(tài),若我的語(yǔ)言伙伴是她,我會(huì)感覺(jué)到害怕和一種自我的懷疑。害怕的是,如若問(wèn)到什么自己不明白的事情,曾經(jīng)也沒(méi)有想過(guò)去找出答案,那我該怎樣,拿著中國(guó)人的忽悠精神去抵抗?那有一天被發(fā)現(xiàn)如何是好?懷疑的是,如果學(xué)習(xí)英文的我狀態(tài)如她,那此刻的英文水平也定不是這樣。這種害怕與懷疑,讓我每次看到她的時(shí)候都會(huì)愈演愈烈。我想,我是該好好檢討自己并且制定某種計(jì)劃的時(shí)候了。
  一個(gè)月的時(shí)間,說(shuō)短也短,讓人無(wú)法全面的了解到兩個(gè)文化所有的差異,也無(wú)法讓所有的的這種差異變成理解,只是停在知道這種差異的某個(gè)地方無(wú)法前行;說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng),足夠讓我們了解現(xiàn)實(shí)生活的局限性,也足夠讓我們對(duì)此時(shí)的生活狀態(tài)做出很多質(zhì)疑,讓我們重思我們的目標(biāo),我們的追求是為了什么。
  此刻或許他們已經(jīng)回到自己的國(guó)度繼續(xù)以前并無(wú)二致的生活,然而他們帶給我的思考,帶給我的震撼或許永遠(yuǎn)的留在了他們?cè)?jīng)短暫停留的昆明,和曾經(jīng)和他們短暫交流的我們……
  關(guān)于中西文化差異思考的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的延伸閱讀——寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的主要寫(xiě)作步驟
  1.收集資料
  資料是撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的基礎(chǔ)。收集資料的途徑主要有:通過(guò)實(shí)地調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐或?qū)嵙?xí)等渠道獲得;從校內(nèi)外圖書(shū)館、資料室已有的資料中查找。
  2.擬訂報(bào)告提綱
  擬訂報(bào)告提綱是作者動(dòng)筆行文前的必要準(zhǔn)備。根據(jù)報(bào)告主題的需要擬訂該文結(jié)構(gòu)框架和體系。我們?cè)谄鸩輬?bào)告提綱后,可請(qǐng)指導(dǎo)教師審閱修改。
  3.起草
  報(bào)告提綱確定后,可以動(dòng)手撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的初稿。在起草時(shí)應(yīng)盡量做到““綱舉目張、順理成章、詳略得當(dāng)、井然有序”。
  4.修改、定稿
  報(bào)告初稿寫(xiě)之后,需要改正草稿中的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,因此應(yīng)反復(fù)推敲修改后,才能定稿。

中西文化差異思考的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

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