領(lǐng)導(dǎo)的講話與掌聲散文
在通常的情況下臺(tái)上講話精彩，而臺(tái)下的掌聲總是很多的，甚至掌聲連連。然而在很多的領(lǐng)導(dǎo)的講話中，并不是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的講話都會(huì)得到掌聲連連的，有甚的是，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的講話，連一個(gè)的掌聲都沒(méi)有，而臺(tái)下卻是鴉雀無(wú)聲，乃至臺(tái)下還有三三兩兩的人正在開(kāi)小會(huì)，似乎與正在臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)唱對(duì)臺(tái)戲一樣。這是什么原因？是領(lǐng)導(dǎo)的講話水平低，或是講話的內(nèi)容不盡人意，或是聽(tīng)眾有意與領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)呢？筆者認(rèn)為，都不是上面的種種情形，而是領(lǐng)導(dǎo)講話的藝術(shù)問(wèn)題。
一旦談到講話藝術(shù)的問(wèn)題，這是一個(gè)難題，也是一個(gè)大題，而三言兩語(yǔ)是說(shuō)不完的，而在這里我只想談?wù)撘粋�(gè)主要的問(wèn)題：領(lǐng)導(dǎo)講話要注意講話的內(nèi)容與聽(tīng)者的利益問(wèn)題。而利益的深度與廣度就是要讓講話者來(lái)把握，如果講話者把握得好，那么聽(tīng)話的人就多，而相應(yīng)掌聲也就會(huì)很多。
那么領(lǐng)導(dǎo)又如何把握？那就需要講話的藝術(shù)了。
人的講話的藝術(shù)性問(wèn)題因人而異，也不能一概而論，不同人對(duì)講話的藝術(shù)把握也是不應(yīng)該相同的。尤其是那些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人更是要注意到這些方面，就是要依據(jù)各自的文化知識(shí)水平和本人的口頭表達(dá)能力不同而也不應(yīng)該相同。文化知識(shí)水平高的領(lǐng)導(dǎo)，在講話的時(shí)候可直接切入，把自己應(yīng)該想說(shuō)的話題講得清清楚楚，明明白白，并且把與聽(tīng)者的利益相關(guān)的事情，要放在重要的環(huán)節(jié)中講解，而其他話題，就要穿插在其中的主要環(huán)節(jié)中解釋，這樣一來(lái)，按照心理學(xué)的角度去分析，就容易讓人接受，也容易使人明了;文化知識(shí)水平和表達(dá)能力低的領(lǐng)導(dǎo)就不應(yīng)這樣，我個(gè)人認(rèn)為，要把問(wèn)題直接切入，不能拐彎抹角，最好就是單刀直入，把與聽(tīng)者關(guān)心較密切的敏感利益話題，擺在大家的面前直接解釋與分析。告訴聽(tīng)者，事情是如何處理，結(jié)果有案可查如何，這些都要簡(jiǎn)明扼要地講給聽(tīng)話的人聽(tīng)，千萬(wàn)不能含糊其詞，也不要含混不清;如此同時(shí)，還要站在聽(tīng)話者的利益的`方面說(shuō)話，以維護(hù)聽(tīng)者的利益為主，這樣聽(tīng)話者就會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)著臺(tái)上的講話人的話了，而至于掌聲那就不用說(shuō)了，肯定會(huì)給講話者很多掌聲，乃至?xí)姓坡曔B連了。當(dāng)然，也有一種人，文化知識(shí)水平不高，但是他的口頭表達(dá)能力很好，針對(duì)這種情況又如何呢？筆者認(rèn)為，就應(yīng)該發(fā)揮他本人的優(yōu)勢(shì)，就是利用他的好的口頭表達(dá)能力，以任何一種方式或者形式都可以，只不過(guò)要把自己講的話要回到一個(gè)點(diǎn)子上：就是講話要以聽(tīng)者利益有關(guān)的話題才能說(shuō)。其他話題就要簡(jiǎn)明扼要，或者干脆不要對(duì)他們說(shuō)得太多了。
以上幾方面就是筆者認(rèn)為的一點(diǎn)一滴臺(tái)上講話藝術(shù)，一種不能稱為藝術(shù)的藝術(shù)，但是我認(rèn)為至少是一種以聽(tīng)話者的利益為中心的講話藝術(shù)。
【領(lǐng)導(dǎo)的講話與掌聲散文】相關(guān)文章：
掌聲經(jīng)典散文08-20
生活因掌聲而精彩散文12-25
情感散文：掌聲響起01-21
當(dāng)掌聲響起時(shí)散文04-26
婚禮領(lǐng)導(dǎo)講話07-26