白事優美散文

　　白事也叫喪事。但白事不一定是壞事。老百姓常說紅白喜事，就是說不論紅事白事，都叫喜事。在農村，一位老人去世，子女們給老人穿上壽衣，裝入棺材，送到墳上，埋入墓中，讓老人入土為安，就象子女婚嫁，也算完成了人生的一項任務，所以也就叫喜事。老人善始善終，安享天年，如蠶老入繭，是新陳代謝，自然規律。生老病死，星移斗轉，不可抗拒，要理性對待。然而，失去親人，悲傷痛哭，也是情感所系，人之常情，完全理解。

　　五十年代，農村辦一件白事，可不簡單。老人上了年紀，就得提前準備壽衣壽木，有的還提前建墓。干這些活，都選擇在農歷閏月年。老人臨斷氣時，子女和親人最好都在跟前，給老人穿上壽衣，并點燃紙馬，隨便起個牽馬的名子，比如叫馬童，然后叮囑老人，你騎上馬，讓馬童牽著，放心走吧，接著把干草鋪到地下，將老人抬到草鋪上，同時貼到大門上白紙，說明家里有人亡故了。鄰居們得知后，就會陸續來吊喪，以示哀思。

　　老人亡故后，一是馬上請來本家長輩，商量如何辦理喪事。二是當即去舅舅家報喪，叫請后家。這邊，長輩會選一個主事人，叫主喪的，讓他來安排整個喪事；孝子到舅舅家門口后，不能進家，不能叫門，只能跪在門前等待。舅舅家有人得知后，會叫外甥進來。外甥見了舅舅、舅母，先磕頭，再說事。舅舅會領著外甥，通知本族。外甥見了舅家長輩，都要磕頭。在整個喪事中，舅家說了算，是得罪不得的。其他親戚，只要捎到信兒就行。

　　這時，主喪的已把各路人馬安排好了。打墓的、做飯的、買菜的、請響子的、背柴的、燒火的、找桌椅板凳的，各司其職。孝子們披麻戴孝，專心守靈。打墓人在打墓前，首先讓孝子燒香磕頭，然后象征性地挖一下土，打墓人才動手。由于打墓是個掏力活，半晌還得吃干糧，白饃、烙餅都行。家人還會挎著鏊子，帶上面糊，到墓道里攤煎餅，名曰暖房。在老人去世的第二天晚上，后家們前來吊孝。主喪的親自接待，向后家訴說老人死因，匯報喪事的安排情況，并讓站役（做飯的）做飯，盛情招待。后家們個個黑繃攢臉，亂挑毛病，不是說壽衣玄了，棺材薄了，就是講鋪排小了，太簡單了，又數說子女們不孝順了，把老人折擱死了。孝子們就連忙向后家賠禮道歉，磕頭認罪。主喪的也在一旁說好話，后家才不吭聲了。

　　入殮是一件大事，也有一定講究。棺材的最底下得鋪灰，灰上面是七張白綿紙，分別用七個小銅錢壓住。兩邊放七根麻，四角放陳曲，然后放鋪底，把老人安放在棺材里后，再用蓋底蓋住身子，腳底下還得放一雙鞋，身邊放一些老人生前喜愛的東西。最后是凈面，取七朵籽棉花，端一點清水，棉花在清水里蘸一蘸，去老人臉上的兩腮，眉頭、鼻子、下巴分別擦一下，把剩下的清水讓孝子喝了，再蓋上棺蓋，就算完成了入殮一事。

　　老人在家停留的時間，三至七天不等，視天氣和各種情況而定。辦喪事那天，人們先把棺材移放到寬闊的地方，支起靈棚，棺材前面放兩塊大荊笆，用板凳支起來，準備放供品。荊笆前的空地上，鋪幾張蘆席，供人們吊唁用。孝子們分男左女右，跪在棺材兩邊。靈棚的前一側是響子，另一側是禮賬席。在舉行喪禮之前，孝子還要去墳上跑一圈兒，寫幾個位牌，把先祖們都請回來，享受香煙供果，觀看熱鬧場面。其實都是活人亂擺弄，走走形式，擋人耳目罷了。

　　到半前晌左右，前來吊唁的親戚們就都陸陸續續地來了。他們有的用大籃子盛著白饃，有的拿著燒餅，還有的裝著錢，先到禮賬席登記交禮。禮物的輕重按親戚的遠近區分。老人的親閨女拿的禮物最重，是十五個象大海碗那么大的白饃，起碼得用一斗多面。其次是兒女親家和干兒干閨女的禮物，比親閨女的禮物稍微小一點。舅舅家的禮物也不會比親家的禮物小。其他親戚的禮物就不太大了，有的象常用的碗那么大，有的象小孩用的木碗那么小。拿燒餅的都是從飯鋪買來的，大小一樣。上錢的大部分是遠親，上個三毛五毛，上一塊的很少。記賬人登記后，就把禮物擺到荊笆上，五個饃為一小供，十五個饃為一大供。舅舅家的、親閨女的、兒女親家的要擺放在前面。供饃擺好后，記賬人再把各位親戚的名子寫到紙條上，然后壓到各自拿的供饃上。供人們觀賞品評。從供饃上不但看出親戚的遠近，還能看出廚藝的高低。有的廚藝高，蒸出的饃又白又暄，蓬松柔軟；有的廚藝低，蒸出的饃又黃又磁，枯蔫憋縮。從廚藝上又能看出人的形象來。廚藝好的，人一定干凈利亮；廚藝差的.，人保證腌臜窩囊。在整個喪事中，舅舅家始終占特殊地位。舅家來人，孝子們要帶著響子前去迎接，寫禮賬時，舅家的名子要寫在最前面。

　　寫罷禮賬，親戚們要吊唁。有單獨吊唁的，也有兩三個人一塊吊唁的。吊唁時，主喪人首先喊道：“孝子舉哀！”孝子們就爬在靈前哭。等吊唁人上過香，點過紙，主喪人又喊：“舉哀！”親戚就爬在棺材正前方鋪的蘆席上哭。哭個三聲五聲，主喪人就會喊：“哀止。”親戚便停止哀哭，向死者磕頭。磕頭也有講究，神三鬼四，磕四下，不能多，也不能少。親戚磕罷頭，主喪人接著喊道：“孝子出靈還理啦！”孝子們就手執哀杖，低頭哭著緩緩向前走來。主喪人喊：“往上跪，此靈叩拜。”孝子們就向亡靈叩頭。主喪人又喊：“往下跪，回頭謝客。”孝子們就扭回頭朝前來吊唁的親戚磕頭，以示謝意。主喪人最后喊：“孝子回靈。”孝子就重回原地。對于輩份低和一般的親戚，只要主喪人一開始喊：“孝子出靈還禮啦！”他們馬上就回道：“可不勞了。”主喪人隨即喊：“孝子免禮。”孝子就不出來謝客了。但有的親戚即使說可不勞了，孝子們也得出來謝客。比如長輩、親家，特別是舅家的親戚們，那可怠慢不得，照樣得出靈磕頭，鄭重謝客。如果親戚是女客，她們在靈前上過香，燒過紙后，會到孝女的位置邊坐下哭上一番，然后由女主喪人勸止攙起。干兒干閨女和親兒女一樣，同樣披麻戴孝，跪地守靈。戴孝也有講究，親兒女和干兒女都是重孝，頭戴孝帽，身穿孝衣，腰系麻繩，鞋上也得繃上白布。其他人是一般孝，只戴個孝帽就行。孫子戴白帽，重孫戴黃帽，玄孫戴的則是紅孝帽。死者都有玄孫了，能說不是喜事么？

　　白事上的飯和紅事上的飯一樣，都是大鍋飯。通常為干飯湯。干飯是玉茭糝或小米，很少有大米的。菜是紅白蘿卜條，家境好一點的，放些粉條，或捍些面條，極少有放肉的。后家的地位雖特殊，吃的也是大鍋飯。不同的是，其他親戚都是親自上鍋盛飯，后家的飯則是用人端來的。其他親戚隨便坐，后家則是在上房坐。就在后家吃飯時，孝子孝女們要來向后家男女磕頭請罪。他們跪在后家面前，說我們不孝，沒伺候好老人，致使老人去世。我們有罪，乞求寬諒。后家們會根據孝子平時對老人的表現程度區別對待。對孝順子女，就馬上攙起，說你們已盡到力了，怪老人沒福氣，壽命短。以撫慰為主。對那些不孝順的子女，后家就讓他們一直跪在那里，不許他們起來，以示懲罰。并嚴厲訓斥他們，數說他們的種種不孝之事，為死者出氣。再往前幾十年，對極個別忤逆老人的不孝兒孫，后家還會讓其跪鍘釘，嚴重懲治。這一項傳統規矩，是在教育人們要孝敬老人，不能當忤逆蟲。

　　吃過午飯，鄉親們都來看熱鬧。有的來看供饃，看誰家蒸的白饃個大，漂亮；有的來聽響子吹；有的來找熟人或親戚，請他們去自己家里喝湯。這時，正是響子大顯身手的時候。他們敲起鑼鼓，吹起嗩吶，捧起竹笙，打起梆子，奏起了激越高亢，悅耳動聽的音樂。一曲《大祭樁》，吹奏得凄慘悲切，令人心酸；又一曲《秦雪梅》，表演得如訴如泣，哀惋痛惜。人們聽得入神入迷，如癡如呆。但響子是有規定的，上午四場，下午四場，吹夠八場就不吹了。要想再聽，就得加錢。于是，有好事者便向閨女和女婿要錢，女婿不出，他們就上去硬掏，人們就起哄亂叫，鬧哈哈笑。好事者要來錢，就給響子。響子就接著吹。給的錢多，就多吹一會兒；給的錢少，就少吹一會兒。大女婿出了錢，再找二女婿要。叔伯關系的女婿、干閨女女婿、老閨女女婿，都是出錢的對象。趁這個機會不耍耍老少女婿，不讓他們出點血，還等何時？這種湊熱鬧，鬧笑攤的情景，白事上常見。

　　下午三點多鐘，主喪人宣布吊孝開始。上午親戚們來吊唁只是先報個到，寄托哀思。下午吊孝是向遺體告別。程序和上午一樣，只是圍觀的人多了，顯得更緊湊更集中了。吊孝要按順序來，姥姥舅舅家，接著是兒女親家，然后是閨女女婿、干兒干女、七姑八姨、表兄表弟。這時的場景，熱鬧復雜，激動奇特，觀眾在聽看，孝子在痛哭，親戚在吊孝，響子在吹打，還有人在打鬧說笑。真是轟亂繁雜，聲嘈音喧，就象一曲極不協調的大合唱，熱鬧極了！

　　吊過孝后，接著就是引街。引街就是去村里主要街道上轉一圈。其用意大概是告訴人們，誰誰已不在人世了，同時也顯示一下這次白事的規模。引街隊伍的前面是紙扎隊，人們抬著紙扎的門樓、牲畜、金童、玉女，緩緩行進，接著是邊走邊吹的響子，后面是孝子。他們打著引魂幡，捧著死者遺像，手執哀杖，低眉垂頭，哀哀痛哭。也有不哭的。這時，有人會在街中放一個椅子，攔住引街隊伍，要吊唁死者。也有的往街中橫一條長凳，放上一合煙或幾毛錢，讓響子吹一會兒。白事上有的用兩班響子。為了比高低，他們就要使勁吹，都想壓倒對方。所以，就都使出了渾身解數和看就本領，拼命表演。你吹黑臉，我吹紅臉。你吹《秦香蓮》，我吹《桃花庵》。你用鼻子吹嗩吶，我就扯嗓唱戲段。你嘴里會吐紙條，我耳朵會冒青煙。雙方對得緊張激烈，勝負難分。最后看哪班響子周圍觀眾多，就說明那班贏了。

　　引街回來后，抬材的人就釘棺釘，拉老繩，抬老桿，綁棺材。當人們把棺材抬起來后，孝子把老盆一摔，送葬隊伍就出發了。摔老盆也有講究，摔者必須是死者的嫡親長子。無長子用長孫。然后才是次子。由大到小，不能亂來。村子邊，主喪的早安排人卷席燒席。一般孝女到這里就不走了。在送葬的路上，如遇上坡拐彎，崎嶇難走的地方，孝子們就要給抬材的跪下磕頭，以保安全。到墳上往墓里放棺材時，相互不能提名喚姓。棺材下到墓里后，孝子把胸前挎的衣食罐放在棺材頭上，點著燈，燒上香，將插在衣食罐上的兩個供饃掰成若干塊往上扔，讓抬材的人打牙祭。孝子從墓道里上來后，往懷里弄些土，隨即將土拋入墓里，人們就開始填土了。把死者安葬完畢，抬材的人就回來吃飯。飯還是大鍋飯，和親戚們中午吃的一樣。吃飯時，孝子們向抬材的人磕頭，以表謝意。

　　第二天傍晚，孝子會到墳上把引魂幡請回來，插到家中椅子上，叫請靈。笫三天下午，孝子又把引魂幡送到墳上，叫送靈。至此，這樁白事才算圓滿結束，子女們也完成了自己遲早應該做的一件大事。

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