陳光標(biāo)是個(gè)好同志短文散文
一句老話流行了千年，不想到了今天，有人要“逆流而上”地把它給顛覆了。“做好事不留名。”這就是那句千古名言，相信無(wú)數(shù)人曾以此為鏡而行事。古人已不大清楚，但現(xiàn)代的雷鋒同志卻是留有其名的。不過(guò)，雷鋒同志也有一點(diǎn)不同之處，即做好事不留名，卻因著喜好而把事情記到了日記里。然而，這點(diǎn)也絲毫不影響其形象和做好事不留名的典型。在雷鋒同志之前、之時(shí)以及之后，相信大多數(shù)人的思維是按此常規(guī)來(lái)處事和要求自己的。現(xiàn)在出了一個(gè)“另類”，里里外外都是顛覆傳統(tǒng)的行為，“逆流而上”地把此觀念給打破了，并大行其道起來(lái)，以古人的含蓄和低調(diào)對(duì)擂的是他的直露和高調(diào)。他就是中華首善，陳光標(biāo)同志。在舊觀念面前，他雖然另類，但在今天，我們就事論事，不論觀念舊新，只要實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題可以解決，我們便可以接納和認(rèn)同。因?yàn)槲覀儾⒉皇遣婚_(kāi)化的'古董，我們是追求實(shí)事求是，以創(chuàng)新的姿態(tài)屹立二十一世紀(jì)的潮人。
誰(shuí)都知道，陳光標(biāo)是大善人，他以慈善聞名于世。那么，我們就來(lái)比較他的慈善。他高調(diào)的方式是把錢當(dāng)面給了需要的人，也很直露地宣傳他的行為。按他的話說(shuō)是做個(gè)表率。也因此，讓某些人覺(jué)得很有作秀的意味，是為自己宣傳做廣告。但我們暫且先放下這個(gè)面子問(wèn)題，去看看受幫助的人是否解決了問(wèn)題？有目共睹：如果缺錢，陳光標(biāo)就給他錢；如果缺物，陳光標(biāo)就給他物。那么就是實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題得到了解決，陳光標(biāo)的慈善行為自然而然就應(yīng)該承認(rèn)，他的方式隨之便也不必當(dāng)作另類，而是可做為后來(lái)者模仿的方式；至于其他的問(wèn)題，譬如宣傳和廣告，在慈善面前，均可視為是善舉得到的宣揚(yáng)。我們反觀那些低調(diào)和含蓄者，把錢與物捐給什么基金和什么會(huì)，卻單是只見(jiàn)他捐，不見(jiàn)誰(shuí)用，這就讓人不由得猜測(cè)：那些錢物到了哪里？如果是來(lái)有影去無(wú)蹤，那不是等于沒(méi)捐？我們也不是否定此類型的善舉，而是疑心其效率。坦白講，就是不了解錢物的管理和最終的去處。在無(wú)從選擇的條件下，人們要做善事只能是學(xué)古人不留名；但一有了比較，人們就要看效率了。很明顯，陳光標(biāo)的方式效率最高。而范圍的局限性只是由于他是個(gè)體，沒(méi)有形成規(guī)模。可以假設(shè)，如果所有的善人都像陳光標(biāo)一樣的方式施善，那么世界不僅充滿愛(ài)，還充滿錢，那不就更幸福美滿了嗎？曾經(jīng)我與一朋友探討：陳光標(biāo)的行為是否值得提倡？我們的結(jié)論是，根據(jù)實(shí)際證明，需求者缺少的就是陳光標(biāo)這樣的善舉，完全值得提倡，陳光標(biāo)是個(gè)好同志。
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