圣泉與三七分水心情日記

　　我從杜村鄉(xiāng)龍華村的圣泉寺回來，有個問題一直在心中糾結(jié)，難以釋懷。我很納悶，小小的山疙瘩間，那座被稱之為龜山的溶洞旁，幾萬年前噴發(fā)的火山，使得整個山巒的巖石焚燒成熔巖的地方。只要我一想到它，心中就是一陣震撼，并在心中纏繞不休，而令我魂牽夢繞。

　　從那溶洞中流出的泉水，匯聚成潺潺流動的小溪，被當(dāng)?shù)厝嗣瘢�在小小的石臼中，開鑿出兩道流向不同的石槽，于是，便成為一個經(jīng)久實用的水治。三七分水，便成為當(dāng)?shù)厝嗣窈憔檬褂玫姆▌t。我知道，小小的石槽中，有太多先人生活的遺留，它是一個符號，一個圖騰，被人們頂禮膜拜。如此種種，引發(fā)我想一探究竟的沖動。

　　順著一股汩汩流動的'山溪，我們逆流而上。沿著它穿過兩旁夾持的青山和山中秀美逶迤的翠竹，這山泉跌宕歡歌，一路輕盈，穿過叢林，穿過山巖，穿過竹籬人家，穿過平疇廣袤的土地，來到刻有圣泉的溶洞旁，這泉水從山體的熔巖中不斷地涌動而出，溶洞前不大的石潭中始終注滿清澈的山泉，通透的水中長滿青青艾草。而這山泉從決口處，就這樣不舍晝夜，任久旱未雨，這樣一流就流過了千年，流過歷朝歷代的更替。

　　南宋時期，九華山著名詩僧希坦借拜師訪友之名前來造訪，他寫道：

　　踏破蒼苔徑，幽居在嶺巔。

　　亭臺清映月；松竹淡籠煙。

　　佳客才登席，高僧忽起禪。

　　呼童急煎茗，新汲白龜泉。

　　這是怎樣的白龜泉？難道也正像元末明初的九華詩人陳巖在另一首詩中寫到：

　　白云起處著招提，一領(lǐng)嵯峨眾嶺低。

　　多少山間好風(fēng)景，人來先看蔣公題。

　　蔣公又是什么人呢？據(jù)記載：蔣公是元朝時期的青陽縣令，他來到這里是尋覓幽靜，還是來拜訪一方土地？使得這股從白龜嘴中吐納出來的泉水，萬古長流，惠澤一方。而這股泉水無論是炎炎盛夏，還是久旱未雨的季節(jié)，仍是這樣平平仄仄地流淌。

　　擁有一股千年不枯的泉水，實在幸運，也被人們嘖嘖稱奇。

　　于是，當(dāng)?shù)孛癖姡�也就像叩拜神靈一般的祭拜它，稱它為“圣泉”，為他立牌坊、建寺廟，乾隆皇帝下江南時，這圣泉吸引了他，于是特賜匾額“圣泉”被人們恭敬地刻在巖石上。

　　這里的人民也實在有福，有了千古不腐，萬年不竭的圣泉，怎么沒有富饒豐足的家園。這條被人們稱為“圣”一般的泉水，怎么不被當(dāng)?shù)厝怂�珍愛，想獨有？在那些封建王朝財主獨霸田地的時代，這條泉水自然也就成了土豪劣紳之間相互紛爭的焦點，于是便引發(fā)了三七分水的趣事。

　　沿小溪一路跌宕，穿過嶺巔一塊平疇的田地，來到分水嶺前，嶺下就是杜村鄉(xiāng)的龍華村和廟前鎮(zhèn)的玉屏村。這里有良田數(shù)百畝。乾隆年間，兩地村民為了得到更多的水源，經(jīng)常矛盾糾紛不斷，為了爭奪用水權(quán)而經(jīng)常大打出手，甚至發(fā)生聚眾械斗的現(xiàn)象。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窨谑觯河绕涫谴蠛抵�年，�?dāng)?shù)孛癖娂m紛更是愈演愈烈，此事驚動當(dāng)時縣長老爺，他們用轎子將縣長抬上分水嶺，論斷公案�？h長大人根據(jù)兩邊田畝多少，令石匠制作水治，施行三七分水的制度。

　　這只不大的水治，用一個整體的石質(zhì)材料所開鑿出兩條寬度不等的石槽，中間是一個船型的尖端，置于水治中央，水經(jīng)過它自然分離出兩條流量不等的溝渠，而流向各自的田間地頭。除非將整個石槽炸壞，否則，流水量始終無法改變。

　　站在分水嶺頭放眼望去，經(jīng)過石槽三七分水后的溝渠，清涼的泉水，卻是不息地流淌，流向山腳下兩邊廣袤的田野，和田野中青青的禾苗。而水治被當(dāng)?shù)厝怂�遵守、所接受，并一直沿用至今�?/p>

　　這件用整體石質(zhì)制作而成的分水治，取材構(gòu)造簡單，卻設(shè)計巧妙，其本身就是一個精美的藝術(shù)品；而三七分水的制度，實在是一個聰明而睿智的抉擇。令人暢想，感嘆不已。

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