【推薦】人生的哲理作文集合五篇
無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的人生的哲理作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人生的哲理作文 篇1
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
13、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
22、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
45、處有事當無事，處大事當如小事。
人生的哲理作文 篇2
所謂舍得，正是有舍才有得，只有舍棄一些舒適的條件，優渥的環境，安逸的生活甚至是一些金錢、時間、名利，我們才能到達成功的彼岸。 牛頓的一聲極盡輝煌，研究出了牛頓三大定律，總結了前人的經驗，達到了物理界經典的力學巔峰。可是他在人生最后的24年中，他又在干什么呢?是在繼續研究，還是在數學方面取得巨大突破?不，都不是。他被金錢和名利迷住了雙眼，沉醉于鮮花和掌聲之中，沉浸在美酒佳肴之中，終止了科學探索歷程。在他60歲以后，開始頻繁地出入各種宴會，接受各種稱號，佩戴各種勛章，擔任各種職務，從英國皇家學會會長到制幣局長，還忙于與科學界其他頭面人物爭權奪利，導致了他人生后24年毫無建樹。牛頓正是因為舍不掉金錢名利和上流社會的生活，才得不到他科學事業上的又一朵美麗的花。
居里夫人，她和她的丈夫從數噸重的煤渣里提煉出來幾克鐳，她兩度獲得諾貝爾獎，也獲得了其他書中榮譽，但她看得很談，她的朋友來作客，看到他的小女兒正在玩一枚獎章，便問：“夫人，您應該知道能得到一枚英國皇家協會頒發的金質獎章是多么高的榮譽，怎么能給小孩子玩呢?”居里夫人說道：“我只是想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則將會一事無成。”正是因為居里夫人有這樣的思想，她才會得到兩次諾貝爾獎。
的確，得到是一件令人高興的事，你有理由“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，也有理由“漫卷詩書喜欲狂，一日看盡長安花”，但切勿沉溺其中，樂不思蜀。過分陶醉只會侵蝕你的斗志，渙散你的精神，模糊你的視線，阻擋你前進的腳步，只有舍才有得。 泰戈爾說過：“鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎?”榮譽與獎勵以及舒適和富裕也是如此，我們希望得到它
，也為得到它而欣慰，但絕不能把它當成沉重的包袱背起來，因為那是使我們高飛的阻力。
人生的哲理作文 篇3
人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好。
花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風景。當我們駐足一花一草時，我們就會領略到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。
欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認可，無人欣賞則是一種不幸。生活中，我們渴望被人欣賞，往往忽略了欣賞別人。更多時候，我們善于發現別人的缺點，樂于放大自己的優點，甚至喜歡在別人的不幸中尋找到自己的幸福。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，才能會被人欣賞。
欣賞別人，就是善于尋找并發現別人身上的優點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才；欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙視。
欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。
人不可能生而完美，但可以追求完美，學會欣賞，懂得欣賞，才會充實你的人生！
人生的哲理作文 篇4
如果有人問：人生是什么呢？我想有人會答道說：人生如戲。有人可能會答：人生就是一張畫卷，讓你在其中索造人生。可能有人也會說：人生就是一次旅行，不注重他的結果，注重的是他的過程。如果人生真的象人們說的那樣我們為什么不在人生的過程中好好珍惜，好好在他的上面好好索造人生呢？我們為什么要人生在我們的時間了流過呢？為什么？我們不把他捉住呢？
我們應該好好地在他的上面畫滿人生之中的.美好的事情呢？為什么我們就不能好好的珍惜他呢？因為人生是有限的，人的一生只有一次我們應該好好的在有限的時間中做對人們有好處的事情呢？難道那對人們的事情真的好難做嗎？不是的，只是我們不愿意去做，如果我們愿意去做的話，我相信沒有什么事情是我們做不到的。如果成天只是在想著那不好的事情的話，他一定會對整個的人生信心的。所以，我們不去想那不好的事，因為那是人生必經的階段啊。我們只是注重的是他的過程，不注重他的結果。
所以說人生是每一個人的旅行。
人生的哲理作文 篇5
永遠不要說男人沒有一個好東西這類的話，這會讓你有一種閱人無數的風塵感（大意）。而根據我自己的理解，那些好像對男人極端失望的女人，其實骨子里對男人都充滿渴望。這股怨氣，不過是心愿未遂之后的詆毀罷了。
這世界上有多少好男人就有多少好女人，有為男人心碎的女人就有為女人斷腸的男人，只不過女性更喜歡關注情感問題，更看重情感上的宣泄，而男人更擅長沉默和隱藏罷了。之所以女性的情感問題容易引起共鳴，更值得別人同情，這也是被我們女性的心理特征和生理上的弱勢而決定。但罵男人從來都解決不了問題，我們應該學會的是，當我們不能左右環境的時候，我們能如何去適應和對抗。
情感問題是復雜的，好與壞更是相對而存在。如果一個男人在20年的時間里對你體貼入微，在21年的時候卻打算離你而去了，你就能說這20年全都是假的是毫無疑義的存在，他對你的好就能夠在你生命中迅速抹去不留一點痕跡嗎？你一定就要在他離去后恨他，怨他，覺得他毀掉了你的人生？或者有一個男人愛了你10年，10年后他說自己不愛你了，你就覺得他欠了你的，難道愛情是種法定義務而不是自由的嗎？他不愛你就和你自己一點關系都沒有，他一定需要背負道德的譴責嗎？
很多女人的傾訴和哀怨中都忽略了一個問題：對情感的依賴和忠誠不等于面對挫折時候的軟弱。有時候女性的情感故事之所以帶有太多眼淚，女性的情感挫折之所以能夠顛覆她們的人生，就是因為很多人都將這兩者混淆了起來。并不是因為多么的重視感情或者深愛自己的丈夫，而是擔心害怕一個人面對世界，寧肯抱著殘缺的婚姻或者戀情不放。就是因為忘記了承擔自己對自己的責任，所以經常男人一撒手女人就失重。其實，除了我們應該反對的婚外情中的欺騙和隱瞞，那些坦白的變心和要求結束感情都是一種個體的自由，都值得支持。這個自由無論男人和女人都有，更是一種法律賦予的權利，那么在這個個體自由逐漸得到重視的社會中，還有什么理由只要男人或者女人要求離婚就立馬變得十惡不赦呢？
變心也是一種權利，而且是一個人無法控制的最原始的權利了。盡管無奈，盡管我們都希望自己的婚姻天長地久，自己的情感永遠不需要經歷心碎的離別，但我們依然應該面對這樣的現實。幸福是不能保鮮的，它只存在于這一刻，在你每一天的心情和感受中，你無法確定明天會有什么，你能夠決定的，是當明天是一團未知的時候，你能不能笑得無憂無慮。
每個人的幸福都有一道疤。完美無缺的幸福從來都不存在。人總要嘗過辛酸苦辣之后才知道平淡原來是最美的味道，幸福和不幸互相輝映。即使有了離散，有了變心，有了拋棄，這個世界依然有值得我們去微笑的東西。那就是內心的安靜、堅強和信仰。
心若如琉璃，蒙了塵也是琉璃，只要一把拂塵掃到，就會重新綻放光彩；心若如頑石，鎏了金也是頑石，只要一把大火淬過，馬上就原形畢露。
我們累積人生智慧，我們努力讀書、沉思、感悟，這些都是為了什么，絕不僅僅只是為了一個男人，男人只是這些東西的副產品，因為當我們更豐富和圓滿，我們就能夠贏得更多人的尊敬和愛。我們的終極目的是讓自己只有一次的生命變得更加具有價值，以自己不同的方式來體驗人生。
你問我是怎樣防患于未然，我想說，不防才是真正的防。有技巧的經營婚姻，盡可能的把握兩個人在婚姻中的情感需求和走向，這和整天擔心對方會拋棄自己，以至于過分追求形式上的東西，動輒就患得患失的杞人憂天完全不同。如果世間本就沒有永遠，那么在我們害怕的可能會出現的糟糕的結果到來之前，我們何不享受這一刻的安寧呢？生命對于我們都已經是一種向著死亡的倒退了，得到一些就是一些，能把握多少就是多少。其余的，交給時間去解釋好了。
可能到了我這個年紀，看得越多，越從容；了解越多，越溫和。但我想說，別人的人生沒有什么參考價值，所以我從來不用自己的人生做例子來講解什么，我是普通人，我不是家庭婚姻的楷模，我所經歷和承受痛苦不比普通人更多，也不比普通人更少，我也是在不斷的解答和回復大家的回復之中，逐漸獲得了成長和堅強的機會。所以我總說，我才應該是感恩的那一個。
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