【精華】人生哲理作文匯總5篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的人生哲理作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生哲理作文 篇1
人是地球在一定時期一種自然環(huán)境的一種狀態(tài)，地球則是宇宙在一定時期一定宇宙環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么人之于宇宙則為宇宙在一定時期一定環(huán)境下的一種狀態(tài)，那么反思是否有外星人，是否有其它物種在其它星球上演化。沒有科學(xué)的根據(jù)，這是一個很難回答的問題。外星人或許有或許沒有，或許有但不在我們這個時空，或許在這個時空但因為離我們太過遙遠而無法被我們所感知。現(xiàn)在來探索一下這個問題，地球有幾個階段，沒有人能真正的探究明白，地球產(chǎn)生于宇宙大爆炸這是用種說法，地球的環(huán)境發(fā)生了變化，之后才適合生命的繁衍，地球的環(huán)境有兩種，一種是其自然環(huán)境，是可以人為改變的，另一種是其宇宙環(huán)境是不受人力影響的，宇宙是物質(zhì)變動的，地球的宇宙環(huán)境的跟著變化，只不過是對于時空來說宇宙的很短的時間對于人種來說就很長，因此地球之于宇宙的變動不為我們所知。人種的生存時期只不過是地球生命史上的一個微小片段，人類有歷史才5000年，現(xiàn)代文明的發(fā)展才200年。這只與地球的發(fā)展是非常微小的。地球上存在人口是地球發(fā)展到一種自然環(huán)境后的一種自然現(xiàn)象，人類生存的條件是苛刻的，必須要多個條件同時滿足才可能有生命的演化，生命演化到一定時期才可能有人種的出現(xiàn)，人種通過不斷的探索才可能發(fā)展導(dǎo)像我們現(xiàn)在的社會文明。人類出現(xiàn)的可能之于宇宙是非常渺小的，可能會有一個空間擁有像我們地球一樣的環(huán)境，但是其上面可能還很原始，可能處于恐龍時期，或者已經(jīng)過了人種時期，所以外星人存在的可能是極低的，就算真的有外星人存在，其在我們探測的范圍之外，那么對于我們地球人來說其是無意義的。地球是太空物質(zhì)的一部分，人是借助于地球的物質(zhì)而存在的，所以認識宇宙的一部分，生命的更替，宇宙的變化，物質(zhì)永存，所以人的物質(zhì)形式是長生的，我們能夠改變的是讓我們現(xiàn)行的空間更加適合我們生存，不斷使其文明，使其適合地球自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律、適合社會和諧的發(fā)展規(guī)律，用制度規(guī)范人類的行為，這樣社會會越來越文明，那么我們可以舒適的在地球人種期生存，人種和諧的最大生命化。就算人種真的滅亡了，那么到那時我們還存在，我們的物質(zhì)形勢可能變化成另一種形式去演化另一種文明。
人生哲理作文 篇2
妻子是江蘇人，由于南方的飲食習(xí)慣，妻子養(yǎng)成了一種每天都要喝粥的習(xí)慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜咸鴨蛋對于生長在江蘇農(nóng)村的妻子來說那算是一種美味了！
妻子曾經(jīng)告訴我，江蘇人的飯很簡單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區(qū)盛產(chǎn)大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農(nóng)忙季節(jié)，岳父岳母正忙著在水稻田里撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看著我文質(zhì)彬彬的樣子一幅不相信我也會干農(nóng)活的樣子，雖然沒有在南方干過農(nóng)活，但是對于一個在北方農(nóng)民家出生的孩子，這點小伙算不了什么！很快我就進入了角色。忙活完后，妻子的奶奶在土灶上用稻桿點起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時攪拌，防止糊鍋。20多分鐘后噴香的粥就熬好了！
妻子隨著我來到新疆已經(jīng)有10年光景了，妻子喝粥的習(xí)慣很快也成了我的習(xí)慣，隨著生計增多，我們疲于奔命，每天都懶于做飯，于是就到外面吃。那幾年里，周圍好吃的飯點都被蹭遍。每當(dāng)抹著嘴出來，都感嘆還是家里的飯好吃。于是我下決心，拾起早年習(xí)慣。每天回來，不管再疲憊，都要堅持做飯，最便當(dāng)?shù)模匀皇侵嗔恕７派蠋讐K紅薯，煮出來的粥便又香又甜。再配上2個咸鴨蛋，又美味，又營養(yǎng)，還省錢，還能討妻子歡心，也能滿足自己的食欲。
金庸寫美食很有水準，但是誰知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無經(jīng)驗則無從聯(lián)想。古龍的牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因為你知道那會是什么滋味。而我和妻子的清粥簡單而有內(nèi)涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結(jié)下了不解之緣，因為煮粥讓人心態(tài)平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡單的愛心，正因為他們的存在我懂得了這就是我們的清粥人生。
人生哲理作文 篇3
認識自然在一定時期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著社會人的不斷的進化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。
人不管怎么進化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進化競爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個自然時期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因為物質(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時地球的自然環(huán)境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必擔(dān)心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會人口行為活動有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護環(huán)境，或者說國家對人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當(dāng)自己看到自己保護環(huán)境的同時自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規(guī)范社會人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。
人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個地區(qū)，一個國家的問題。其實一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟，一次其是一個復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的.狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。
有一點是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動的方向。那么環(huán)境變好這個過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發(fā)展為社會人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
人生哲理作文 篇4
人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我。陸游詩句，作繭自縛會引出很多聯(lián)想。那我也談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
大學(xué)者余秋雨曾應(yīng)邀去某監(jiān)獄做報告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但對方恰巧不在，報告結(jié)束，他留給友人一張字條：“你很幸運，獲得難得的安寧能繼續(xù)學(xué)習(xí)英語……”。兩年后，他收到友人的喜報，出獄后，及時的發(fā)表了在獄中翻譯的一部200多萬字的著作，每次看到這個故事，我總是有話想說，原來，坐牢還可以著書立說。的確，令人震驚。要我說人生活的態(tài)度決定行動的結(jié)果，罪犯不一定接受改造就要為了以后走得更正直，所以我們暫且把“作繭自縛”看做一個洗禮思想和行動的過程。
“人生如春蠶，作繭自縛，一朝眉羽成，站破亦在我”這時南宋詩人陸游關(guān)于人生態(tài)度的寫照，也就是說要成就大事必須接受艱苦磨練，在磨礪的過程中不斷思索，會使設(shè)計更加冷峻。
誠然，成就大事反過來思索時，困那就成了一種經(jīng)驗，一筆財富，音樂巨匠貝多芬對雙耳失聰?shù)娜松蜻\，告誡自己，要扼住命運的咽喉，于是演奏了輝煌的《命運》絕唱，要說他作繭自縛可能是有些貶義。但是我們有絕對的史實來證明當(dāng)他置身絕境，飽受煎熬，受盡折磨時，他一定在拷問自己：反觀內(nèi)心，這難道不是自我作繭嗎?所以在《命運》中我們總是能感悟到激情與悲愴，人有必要迫使自己躲在一個偏僻的角落里，觸摸心靈的脆弱，對生命進行升華般的本質(zhì)思考，最終激發(fā)自己，錘煉自己。
小時候做錯事，總會被迫面壁思過，現(xiàn)在即使沒有人要求，或者根本沒有必要思過，我也會冥思苦想，找到癥結(jié)，古人的智慧因為一日三省更加經(jīng)典，三日一省能夠使我掃除思想上的障礙，超越世俗常規(guī)，使自己的行動有方向，使自己的心態(tài)更加豁達，這依舊可以看成“作繭自縛”，感悟生活。
文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》。左丘失明厥有《國語》，與其說他們才思敏捷，不如說他們在行動中思考，在思考中醒悟，韜光養(yǎng)晦則是為了更大的鋒芒畢露，作繭自縛是一種心態(tài)，更能成就一種精神。
人生哲理作文 篇5
任何事都是有兩面性的，但是對事物的認識取決于客觀，不完美的背后有著美好的另一面。 ——題記
落榜的他
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
傲然的他
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
憂國的他
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
事物都有兩面，不完美中有著完美。上帝為你關(guān)上一扇門時，也會為你打開另一扇窗。正如維納斯的斷臂造就了維納斯的美一般。那美好的另一面，你，發(fā)現(xiàn)了嗎？