魚有佛性人生哲理文章（通用32篇）

　　在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸文章吧，文章是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信許多人會覺得文章很難寫吧，以下是小編為大家整理的魚有佛性人生哲理文章，歡迎大家分享。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇1

　　一條名叫貪婪的魚，聲稱自己掌握了偷吃誘餌的`技巧，每每得手。

　　一天，貪婪又一次懷著偷吃誘餌后的興奮和喜悅，搖頭擺尾地來到一條名叫智慧的魚面前炫耀。

　　“你高興什么呢？”智慧問。

　　“我又贏了，又一次成功地偷吃了誘餌，怎么能不開心呢？”貪婪得意地說。

　　“又贏了？但依我看，你只是贏了開頭。”智慧提醒貪婪說。

　　“我次次得手，次次成功，怎么說只贏了開頭呢？”貪婪不服氣地噘著嘴。

　　貪婪怎么也不相信自己只贏了開頭，便賭氣地又一次去偷吃誘餌，可這一次，它就再也沒有回來。

　　“貪婪還會回來嗎？”魚兒紛紛前來問智慧。“我看永遠回不來了。”智慧說。

　　“可以前它每次去，都能高高興興地回來，可這次怎么就回不來了呢？”魚兒感到不解。

　　“對一切貪婪來說，盡管有時候它會贏，但贏的只是開頭，最后的結局肯定是輸。”智慧回答說。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇2

　　我小的時候，曾經有很長一段時間是和祖父一起度過的。祖父很喜歡釣魚，有一次，他給我也準備了一根漁竿，并帶著我去河邊釣魚。我模仿著祖父的樣子甩出魚線，然后靜靜地坐著，等著魚兒上鉤。好一陣子后，水面上的浮標突然下沉，我非常興奮，一把就提起了漁竿，但魚鉤上只有幾根水草而已。祖父笑笑對我說：“再試試吧，釣魚需要耐心。”

　　我點點頭，再次把魚鉤甩入河里。又等待了很長時間，水面上的浮標突然被什么東西拉入深水，我連忙抓住漁竿使勁一提，立刻看到一條鲇魚，它在我的魚鉤上活蹦亂跳。我立刻欣喜若狂地對祖父大喊：“祖父，你看，我終于釣到了一條魚！”

　　“這可不算呢。”祖父笑著說。

　　我奇怪為什么這不算，我明明釣到一條魚了呀！但就在那一瞬間，那條鲇魚卻“撲通”一聲掉進了水里，然后它晃了一下尾巴甩出一串水花就不見了。眼看到手的獵物又跑了，我一屁股坐在了草地上，十分沮喪。祖父走過來替我裝上魚餌，然后又把漁竿遞到我手上說：“小家伙，再試試吧！不過你要記住，鉤子上的魚還不算是你釣到的魚，只有當你把魚放進你的魚簍，才算是你釣到了一條魚。其實做任何事情都是這個道理，當魚還在你的.鉤子上時，你千萬不要以為它就是你的收獲，那還遠遠不算！”

　　我明白了祖父的話。

　　鉤子上的魚不算收獲，做了一半的事情也不算成功，無論什么時候都要沉著冷靜、腳踏實地，而不是稍有點成績就沾沾自喜、夸耀吹噓。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇3

　　在澳洲的大堡礁，有一種高智商的魚，因為它的牙齒外露，人們稱它豬齒魚，它是迄今為止發現的唯一會利用工具的魚類。

　　在藍色的海洋里，豬齒魚隨性而游，上下4枚犬齒非常醒目，而這牙齒也正是它的工具之一。它們是一種集美貌與智慧于一身的魚類。

　　豬齒魚是肉食性魚種，以小型底棲無脊椎動物為食物，平時經常棲息于礁沙混合區域，夜晚像人類一樣休息。

　　豬齒魚讓我們人類嘆為觀止的是，它居然聰明到會利用工具。在清澈的水底世界，一只色彩斑斕的豬齒魚正在悠閑地游動著，準確地說，它是在尋找自己的美味佳肴呢。在水底的一堆碎珊瑚和沙子中，它發現了自己要尋找的目標，一只埋在沙子中的蛤蜊。只見豬齒魚微微側了下身子，對準蛤蜊猛然舞動著自己的鰓蓋和魚鰭，一股水流便沖開了碎石沙，一只蛤蜊完完全全地暴露在它眼前，旋即，它用自己更加厲害的牙齒，將這只蛤蜊叼到自己的巢穴中。這些動作，在這頓美餐中，只是完成了一半工序。

　　下一道工序，也是非常艱難的`一道工序，就是對蛤蜊進行深加工，簡單說就是開殼取肉。蛤蜊的外殼堅硬無比，如何將這些硬殼敲碎呢？我們人類有手，可以用手拿錘子去砸，可是豬齒魚是怎么做到的呢？它用牙齒叼著蛤蜊，游到一處珊瑚中最硬的地方，用力將蛤蜊扔過去。一次沒有成功，再來一次；兩次沒有成功，再來第三次。這樣叼起來，扔過去，反反復復，經過數次的撞擊，蛤蜊殼終于讓豬齒魚摔開打破，那鮮美的蛤蜊肉，立刻映入眼簾，豬齒魚全然忘記了剛才的辛苦和勞累，叼起這塊鮮肉津津有味地吃起來。

　　在這頓美味大餐的“炮制”過程中，豬齒魚的犬齒和魚鰓、魚鰭起到了決定性作用，它們“手”口并用，最終將這頓看起來完全不可能的美味制作過程變為可能，而且完成得相當出色，呈現給我們一個聰明絕頂的魚類大廚形象。

　　原來，在這神秘而深邃的海洋世界，有這般充滿智慧的魚類生存，因此，有人說豬齒魚是魚類中的愛因斯坦。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇4

　　戰國時期，莊子是一個很有名的思想家、政治家。有一天，莊子和惠施二人外出散步，走到潦水的一座橋上。俯身向水里望去，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“你看，魚在里面游來游去，多么快樂！”

　　惠施回答說：“真奇怪，你又不是魚，你怎么知道魚很快樂呢?”

　　莊子反問道：“你又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?”

　　惠施回答：“我不是你，雖然不知道你的.感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢?”

　　莊子微微地笑了笑，解釋說：“讓我們把道理詳細地談一談吧。剛才你問我怎么知道魚的快樂，可見你已經知道我是曉得魚的快樂的。至于我為什么會知道?那是因為我到了潦水橋上，看見魚在水中游來游去，自由自在，所以覺得魚很快樂。”

　　魚有佛性人生哲理文章 篇5

　　一條魚，生活在大海里，總感到沒有意思，一心想找個機會離開大海。一天，它被漁夫和他的兒子打撈上來，高興得在網里搖頭擺尾，“這回可好啦！總算逃出了苦海，可以自由呼吸了！”

　　就這樣，魚被放在一只破魚缸里，每天歡暢地游來游去。

　　每天，漁夫總會往水缸里放些魚蟲，魚很高興，不停晃動身子，展示漂亮的服飾，討漁夫喜歡。漁夫真的樂了，又撒下一大把魚蟲，魚大口地吃著，累了則可以停下，打個盹。魚兒開始慶幸自己的美妙命運；慶幸現在的生活；慶幸自己一身花衣。它自言自語道：這才是幸福生活。

　　日子一天一天地過，魚兒一天一天地游。它似乎有些厭倦，但再也不愿回到海中去了。“我是一條漂亮的魚。”它總這么對自己說。

　　后來，漁夫出海遇難了。漁夫兒子收拾東西搬家了。什么都帶上了，只忘了那條漂亮的魚。魚在缸里大喊：“嗨！帶上我，別丟下我！”沒人理它。

　　魚很悲傷。它開始抱怨，抱怨水缸太小，抱怨伙食太差，抱怨漁夫兒子對它無禮，抱怨漁夫輕易出海，甚至抱怨它決意離開大海時伙伴們為何不加阻攔，抱怨它所認識的一切，只忘了抱怨它自己。

　　它又開始幻想：一個富商路過此地，發現一條漂亮的魚，于是把它小心地收好，養在家中的大水塘里，每天都有可口的魚蟲……

　　太陽升起來了，四周靜俏悄，只剩下一口破水缸，一條漂亮的魚——死魚。

　　魚兒因貪圖虛榮、貪圖安逸而遠離了自己的生存空間，最終落了一個可悲的下場。

　　如果你渴望他人的贊許或同意，那么一旦獲得了他人的`認可，你就會感到幸福、快樂。但是，如果你陷入這種無法擺脫的虛榮之中，那么，一旦沒有得到它，你就會感到身價暴跌。這時候，自暴自棄的因素就會潛入進來。在這種情況下，虛榮心使你選擇讓他人來恩賜你的尊嚴或留給你面子，只有當他們給予你表揚時，你才會感覺良好。

　　這種征得他人同意的虛榮心極其有害。如果你果真有這樣一種虛榮心，那么，你的人生就注定會有許多痛苦和挫折。與此同時你會感到自己的自我形象是軟弱無力的，是沒有社會地位的。只有選擇屬于自己的空間，找回真正的生活，最終才會理解生活的真諦。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇6

　　位于太平洋的布拉特島的水域中，生活著一種奇特的魚叫王魚，王魚又分為兩種，一種有鱗一種沒有鱗，而有鱗和沒有鱗全看王魚自己的選擇。

　　如果王魚從小到大都選擇沒有鱗，就能自由自在地生長50年。

　　但有的王魚為了便于捕食小魚，會選擇讓自己慢慢有鱗。王魚的鱗很奇特，它是由分泌的一種有毒的粘液組成的，這種粘液能粘住一些小的動物，這些小動物被粘住后，王魚就不費力地它的營養物質吸干，慢慢的將它變為自己的鱗。其實這不是真的魚鱗，只是一種附屬物，有了這些鱗的王魚體積會變大，比那些沒長鱗的王魚要大到四倍以上。由于長了鱗變得捕食容易，所以王魚經常能“不勞而獲”，它游泳的速度也會變慢了，很容易被別的魚抓住。

　　幾年以后，長鱗的'王魚身體的機能退化，無法分泌粘液，它的附屬物會慢慢的退掉，使它回到原本的樣子。這對王魚是很痛苦的，養尊處優慣了的王魚速度追不上小魚，經常會挨餓，它會變得特別煩躁，絕望地掙扎，還會選擇自殘。

　　選擇長鱗的王魚活不過10年，不是自殘死掉，就是被別的魚吃掉。死時的王魚身上紅紅腫腫，到處是傷，樣子特別凄慘。人們都說王魚不應該選擇那些附屬物，那本來就不是自己的。

　　生活中，往往會有一些急功近利的人，抵御不了誘惑，或為了某種欲望和目的，來改變自己，滿足自己的私欲，靠一些附屬物過生活。孰不知，這樣會讓你失去本真的自我，過上自己從來沒有想過也根本不愿意過的生活。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇7

　　印魚是一種海洋魚類，它的頭上長有橢圓形的吸盤，形狀極像一枚印章，能牢牢地吸在其他物體上，因而得名印魚。它利用自己的特長，吸附在海龜的底部，隨著海龜周游世界。到了食物豐盛的地方，它離開海龜，去盡情享受。飽餐之后，再隨著另一只海龜去旅行。

　　印魚輕松旅游世界，可海龜卻煩惱至極。一個東西突然吸在自己身上，能舒服嗎？海龜想擺脫它，但幾經嘗試，總是無濟于事。時間一長，海龜覺得吸在身上的這個小玩意兒也沒有什么妨礙，便不再理它了，再后來，便習以為常了。然而，海龜萬萬沒有想到滅頂之災正在向它走來。

　　當地的漁民早就發現了印魚的特性，于是，便利用它來捕捉海龜。他們抓到印魚后，在它的背鰭上穿一個小洞，然后，找一根結實的尼龍繩，一頭拴在那個小洞上，另一頭牢牢地拴在船上。隨后，又把印魚拋進大海。印魚誤認為重獲自由，歡天喜地，見到海龜，趕緊上去吸住，幻想重新周游世界。海龜早已習慣了這個小玩意兒的`吸附，也就不把這當回事兒。殊不料，漁民悄悄地收緊繩子，海龜突然間失去平衡，急速上升，稀里糊涂地就上了岸。它到死也不明白是怎么回事兒。

　　吸附在海龜身上的印魚，猶如我們身上的小缺點、小錯誤。

　　小小的印魚，對海龜來說，實在微不足道，以致海龜都懶得理它。然而，就是這小小的印魚讓海龜丟了性命。

　　我們身上的小缺點、小錯誤，對我們來說，似乎也是微不足道的，但若是掉以輕心，任其滋長蔓延，也可能給我們帶來滅頂之災。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇8

　　酸湯與魚結婚了多年，始終都被局限在一個鮮美的小圈子里，過著得意洋洋的生活。他們的婚姻生活有種草本的味道，始終散發女性的清香，酸湯縱容著魚的肥腴，魚則安撫著酸湯的不安，就這樣過了多年，酸湯卻在某一天想著，他要結束這段婚姻，又或者，他想要把一種別的什么肥腴的東西擁在懷中，看看她所能激起的他的漩渦，會有什么不一樣。

　　酸湯的七年之癢酸湯首先遇到了羊肉，他覺得她不是普通的羊肉，她來自非常細膩的南方羊。她的身材很薄，很輕盈，她所披掛的細細一圈羊皮也很精巧，讓人覺得入口即化。酸湯覺得她也許會比魚更溫柔，魚被他一親吻，立刻皮肉分離，魂飛魄散，而羊肉呢，會不會在他的溫存上徹底融化呢?酸湯在那一個晚上，特意將自己底下的火燒得旺旺，他等待著她給他拋過來的第一個媚眼，卻不料有人先在酸湯鍋里扔下了一大塊生姜。羊肉最終姍姍來遲，她看上去還是那么漂亮，但她要比酸湯想象的堅強。在這段意外的感情中，羊肉始終占了上風，而酸湯覺得她實在是太強悍了，她的汗香完全淹沒了他的芳香。羊肉在和酸湯的相處中始終不是寬容的`，這讓酸湯覺得有點迷失自我，這并不是他想要的理想的平衡。

　　有人把蹄花介紹給酸湯，告訴酸湯，他們倆在多年前就訂過親，要不是因為魚的中途介入，蹄花才應該是酸湯現在的糟糠。酸湯對這段記憶有點模糊了。他其實不怎么在乎有什么古老的、傳統的盟約，但蹄花看上去大大咧咧，一副富態憨實的模樣，酸湯想著跟她入洞房會是什么樣呢，她也許會是個渾身滾燙的賢妻良母吧，可她應該也會摧毀很多關于酸湯的文縐縐的藝術的想象，踏實而大胃的人也許會贊美這樁樸實無華的婚事，認為酸湯不應該過多地承載一些填飽肚子之外的理想，但應該也會有不少人替酸湯惋惜吧。酸湯幾乎已經能夠聽到他們的評論了：“看，那小子變成了一鍋帶酸味的肉湯。”

　　最后酸湯認識了水餃。她很精致，也很小巧，她很有內容，但她壓根看不起酸湯。她對酸湯說，如果他們倆交往的話，一是酸湯必須永遠地和魚離婚，二是酸湯要永遠地承認她在婚姻中的主導地位。這讓酸湯不禁想到了親愛的魚，她總是那么柔軟又富有韌勁，默默無聞而又充滿想法。他們組成的其實是個極好的婚姻，符合領導們所提倡的那些條條：現代化、民族化，又商業化。只是酸湯還仍然是個剛剛走出山村的意氣風發的青年，魚也經常說：“其實他常常不知道自己的野心有多大。”

　　酸湯終于決定回到了魚的身邊，但當他推開房門，柔情地呼喚著魚的名字的時候，卻發現魚抱著一個麻辣鍋正睡得香。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇9

　　魚爸爸魚媽媽帶著魚孩子，快樂地在池塘里覓食。

　　有一天，一個魚孩子發現了一段兒蚯蚓的身體，就游過去吃，誰料，那竟然是釣魚者下的誘餌，魚孩子被釣上去了。

　　魚爸爸魚媽媽和剩下的'魚孩子悲痛極了。

　　又有一天，另一個魚孩子發現了一片兒火腿腸，就游過去吃，誰料，那也是釣魚者下的誘餌，這個魚孩子也被釣上去了。

　　魚爸爸魚媽媽和剩下的魚孩子悲痛欲絕。

　　再有一天，池塘里飄下來許多的肉渣渣，魚孩子們剛要吃，魚爸爸和魚媽媽連忙攔住，說：不要吃，那都是誘餌。

　　最后，他們索性不吃池塘里的任何食物了，因為它們看什么都像誘餌。終于，魚爸爸魚媽媽魚孩子都餓死了。

　　它們的尸體浮了上來，被一個小男孩發現了。小男孩自言自語道：“奇怪，我經常往池塘里撒肉渣渣，喂那些魚，它們怎么會餓死呢？

　　諸事小心謹慎，避免進入圈套，本來無可厚非。然而，如果你把一切都看成圈套，那么，你便進入了一個最大的圈套。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇10

　　有一種魚，叫仙胎魚。仙胎魚身體透明，在水中游動特別靈敏，外行人想捕到仙胎魚，簡直像摘星一般難。然而，反應靈敏的仙胎魚，卻被內行的漁夫大量捕捉，以致仙胎魚家族瀕臨絕跡的厄運。

　　漁夫捕捉仙胎魚的方法很簡單，只要兩個人各劃一只木筏，在河中央相對拉開距離，再用一根粗麻繩貼著水面系在兩只木筏中間。然后，兩人同時劃著木筏，緩緩往岸上靠。而在岸上等著的漁夫一見木筏快靠岸了，便紛紛拿起魚網，到岸邊就能輕易地撈起仙胎魚。

　　為什么只用一根貼在水面上的'繩就能把魚趕到岸邊呢？原來，仙胎魚有一個致命的弱點：只要一有影子投射水中，它們是寧死也不敢靠近的。所以，見到繩子的影子，仙胎魚就一股勁地向前逃，最后被趕進了漁民設下的陷阱中。

　　水中一根繩子的陰影，竟把仙胎魚趕進了死胡同。有時，人生也會遭遇生活的陰影，但如果像仙胎魚那樣，一見到陰影就逃跑，那么，一抹小小的陰影，也會堵死人生的唯一出路。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇11

　　有一天，一個貧窮的農夫在耕地的時候突然耕出了一個盛著金幣的盒子。他急忙把盒子帶回家。一進門，就對妻子大聲說：“老婆子，老婆子！這下我們可要發財了！”他讓妻子看了看那盒金幣，然后問她：“我們把盒子藏在哪兒呢？城堡里的老爺要是聽說我們有盛滿金幣的盒子，立刻會派人把它搶走的。”

　　妻子提議把盒子藏在院中小屋的地板下面，農夫覺得這個主意不錯，就按妻子的建議把盒子藏好了。

　　過了一會兒，農夫忽然對妻子說：“老婆子，明天我們到森林里去找魚吧。”

　　“到森林里去找魚？”妻子驚奇地問。

　　“嗯。眼下可是一年之中到森林里找魚的最好時候。不信，明天你到林子里就知道了。”

　　第二天早晨，農夫早早地起了床，他帶著預先準備好的一筐魚向森林里走去。路上，他又從面包坊師傅那里買了一些甜餅子。走著走著，他在田野里看見一只奔跑的兔子，忙搭弓射箭，一下射中了那只野兔。

　　到了森林里，農夫把帶來的魚，這兒扔一條那兒扔一條，又把甜餅子放到樹枝上，把那只死兔子掛在他在森林里安放的魚竿釣線盡頭的魚鉤上，然后把兔子扔到森林中的小溪里。這一切做完之后，農夫又急忙趕回家去跟妻子一塊兒吃早飯。他到家的時候，他的妻子才剛剛起床。

　　吃過早飯，農夫帶著妻子走進森林。他們一踏進森林，農夫的妻子就看見地上有一條鱸魚。

　　“你瞧！”她對丈夫說，“這兒有一條魚！”

　　“我對你說得不錯吧？”農夫對妻子說，“把它拾起來放到筐里吧。”

　　又走了一會兒，他們又找到幾條別的魚。妻子說：“哎呀，我簡直都不敢相信了，這里會有這么多的魚！”農夫只是笑了笑。當他們走到一棵大橡樹跟前，妻子又驚叫起來：“喂，你瞧呀！那棵樹上還掛著各種各樣的甜餅子呢！”“噢，”農夫不緊不慢地說，“想必是老天爺昨天下餅子雨了。”

　　妻子把餅子裝滿筐之后，跟農夫來到了一條小溪旁。農夫對妻子說：“我在這兒的釣線上放了誘餌，我們去看看釣住什么東西沒有？”農夫把釣線拉了起來，最后露出了掛在鉤子上的兔子。“哎呀！”妻子高喊起來，“魚鉤上有一只兔子！”

　　此后不幾天，農夫的妻子就把丈夫耕地耕出金幣盒子的`事對村子里最要好的朋友講了。她的朋友又對別人講了，別人又把事情告訴了另外一些人。就這樣，一傳十、十傳百，一個星期后，農夫和妻子就被叫到城堡里去了。

　　城堡里的老爺正在大廳里等他們，農夫一進門，老爺就怒氣沖沖地向農夫問起金幣盒子的事情來了。

　　“哎呀，老爺，那是沒影兒的事，全是人們沒有根據的謠傳。”

　　“你休想糊弄我！你老婆把那件事原原本本地給別人說了，我早就了解得清清楚楚。”老爺一字一句地說，“你發了一筆不小的財，你把那盒金幣藏在你們小屋的地板下面了，對不對？我告訴你，我全知道，你甭想抵賴！”

　　“哎，我的老婆子，好可憐的人哪！”農夫一邊嘆息一邊痛苦地搖著頭，“尊敬的老爺，我老婆的精神很不正常，您可不能相信她的胡言亂語呀！”

　　聽了丈夫的這番話，農夫的妻子很生氣，她不顧一切地對農夫大聲喊叫起來：“咦，你這個人怎么能這么說呢？我看倒是你精神不正常！你明明得了一筆錢，我眼睜睜看著你把金幣盒子埋在我們院里小屋的地板下面了，但你現在一百個不承認，我看你這會兒八成是犯神經了！”

　　老爺俯下身子對農夫的妻子說：“好心的婦人，請你告訴我，你丈夫是什么時候發現那盒寶貝的？”

　　“我記得清清楚楚，”她憤憤不平地說，“那就是我和他到大森林里去找魚的前一天。”

　　“你們到大森林里去找魚？”老爺大惑不解。

　　“是呀！”妻子回答說，“那是在老天爺下餅子雨的第二天，我們撿了滿滿一筐甜餅子和魚。噢，回家的路上，在森林的小溪里，我丈夫在安放魚竿的地方還從水里釣上來一只野兔呢！”

　　老爺看了看農夫，然后痛楚萬分地搖了搖頭，因為在他看來，農夫的妻子是有點精神不正常。然而，他還是不甘心。于是，他派仆人到農夫家里去搜查。然而，那些人在農夫小屋的地板下什么東西也沒有找到。原來，農夫知道妻子是個十分愛說閑話的人，轉移了金幣，并故意領她去了森林。

　　不過從那以后，再沒有人為錢財的事來打擾農夫了，他安然無事地保存著那屬于他自己的金幣盒子。他的妻子呢，打那以后，也不知什么緣故，不再多嘴多舌了。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇12

　　大師向來看重行動，瞧不起畏縮，但是他也總是強調人們應該采取“明智”的行動。

　　弟子問大師，他所說的“明智”指的是什么，是否就是“好意”。

　　“不是。”大師回答，“比如說，一只猴子看到河里的一條魚正在漩渦里掙扎，就把這條魚從水里撈出來放在岸上，這是猴子的好意，但是對魚有什么好處？”

　　開悟的一刻

　　大師一直沒提到過他開悟那一刻的感受，在弟子們的迫切追問之下，大師回答：“那一刻我感覺自己像個傻瓜。”

　　弟子們問原因，大師回答：“打個比方，你費了半天氣力順著梯子爬了上去，砸破了窗戶玻璃，被劃得遍體鱗傷，爬進了一間屋子。進去之后，你發現屋子的門原來是開著的。”

　　寧靜

　　時常會有一些大吵大嚷的'游客來觀光，擾亂修道院的寧靜。這讓弟子們心煩意亂，但是大師沒有，噪音對于大師來說似乎和寧靜一樣美好。

　　一天，大師對不停抱怨的弟子們說：“所謂寧靜，不是沒有聲音，而是忘記自己。”

　　魚有佛性人生哲理文章 篇13

　　坦桑尼亞北部納特龍湖的湖水，一部分來自河流，一部分來自溫泉。溫泉的水溫高達50～60℃，溫泉幾十米開外，湖水加深，水溫才逐漸降低。更遠的湖水，因為蒸發，鹽度高，礦物質濃度高，pH值更是高達9～10.5，一般的草木魚蝦，無法生存。僅在溫泉與深水之間的一段緩沖區，生長著一些翠綠的水草。

　　這些水草里，生活著一種體型不大的魚，就以吃水草為生。但吃水草非常不容易：溫泉附近的'水太燙，會燙傷身體；涼爽水域不燙，但沒有水草。為了不燙傷而吃上水草，它們養成了一種吃水草的習慣：快速游到水草處，啃食三四下、五六下，急急忙忙，囫圇吞棗，立刻退回冷水里。等身體冰涼了，它們再快速游到水草處啃食。

　　習慣，有時也會忘記：溫泉處偶有燙傷燙死的魚，那是它們太貪戀水草，多啃食了幾下。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇14

　　在浩瀚的太平洋中有一個布拉特島。在這個島的水域中，有一種魚，叫王魚。王魚分為兩種，一種有鱗，一種無鱗，而有鱗或者無鱗，是由自己來選擇決定的。這就太有意思了。

　　一生無鱗的王魚活得比較輕松愜意，它們體小無鱗，行動敏捷，在食物充足而又沒有天敵的水域里自由自在地生活，因為自在，也更容易與外界融洽，一生都較為平靜。

　　但有的王魚不滿足于這種平淡的生活，會選擇有鱗。它們的一生就會相對“精彩”很多。

　　王魚有一種本領，只要它愿意，它可以通過自身的分泌物吸引一些較小的動物貼附在自己的身上。然后，王魚會千方百計地把這些小動物身上的物質吸干，慢慢使之成為自己的鱗片——其實那不是鱗，只是一種附屬物。當王魚有了這種附屬物后，便會慢慢變成另一種形態。貌似強大，比無鱗的王魚至少大出四倍。這種王魚無論游到哪里，都前呼后擁，派頭十足。同伴們也會對它畢恭畢敬。它終于如愿以償，成了名副其實的魚王。

　　可是，當王魚年老時，由于身體機能的退化，身體里無法再分泌出營養物質了，身上的附屬物也會開始慢慢脫離它的身體，使它回到最初的面目，和普通的王魚一樣體小無鱗。普通的王魚因為習慣了而無所謂，但這類王魚卻無法忍受沒有鱗片的狀態，光禿禿的.模樣讓它們很不自在。同伴們也不再將它當“王”看待，這讓飽嘗過做“王”滋味的王魚很失落。它們覺得痛苦、難堪，無法再適應這個水域世界。在魚群里，它無法自然地游動，還會變得特別煩躁，絕望地掙扎，甚至無端地攻擊別人，以解脫自我。可惜，它又沒有了往日的能力，在攻擊別人的時候，往往會反過來被別人撕咬，遍體鱗傷。于是，絕望的王魚選擇了自殘；故意沖撞其他魚類，或往巖石上猛撞，掙扎數日后死去。死時的王魚，身上紅腫、腐爛，眼睛也被自己撞瞎，完全不成樣子。

　　有鱗王魚實在死得太慘，或許它們本不該貪慕虛榮，選擇不屬于自己的附屬物來作為自身的鱗片。但更重要的一點，是它們在擁有了“鱗片”后迷失了自我，忘了自己不過是一條平常的王魚。其實，人生也是如此。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇15

　　春秋時期，齊景公到已經滅亡了的紀國土地上游覽。

　　看到紀國的廢墟上，到處瓦礫遍地，野草叢生，狐兔出沒，烏鴉亂飛，一片破敗荒涼的景象，讓人目不忍睹。

　　齊景公坐車正要離開這里，忽然有一個侍從舉著一只金壺獻給齊景公，齊景公問：“這么貴重的壺是從哪里得到的?”

　　侍從說：“從廢墟中撿到的，不敢據為已有，特意獻給君侯觀賞。”

　　齊景公接過金壺，打開壺蓋，往里邊一看，發現壺中有用朱砂寫的文字，這是兩句銘文：

　　食魚無反，勿乘駑馬。

　　齊景公看后稱贊說：“太好了!銘文中有這樣的話。‘食魚無反’，是討厭魚的腥味，就不把魚翻過來繼續吃；‘勿乘駑馬’，是討厭劣馬跑得不快不遠。”

　　齊景公認為自己解釋得好，因而流露出得意之情。

　　這時，宰相晏嬰說：“大王差矣，臣以為不是這個意思。”

　　齊景公見晏嬰反駁自己，心中很惱火，便問：“那你說是什么意思?”

　　晏嬰回答說：‘食魚無反’，是留著魚的下一面不吃，為的是不要耗盡民力；‘勿乘駑馬’，是告誡君王不要把無德無才的大臣安置在自己身邊!”

　　齊景公不相信晏嬰的解釋，于是反問道：“紀國既然有這么好的'銘文格言，為什么紀國滅亡了呢?”

　　晏嬰回答說：“紀國的滅亡，是有原因的。我聽說過：賢德的君王治國有方，把施政綱領、措施寫成文字，懸掛在街巷的大門上，讓民眾遵守。可是紀國有好的治國銘文格言，卻把它寫在金壺里，不讓民眾知道，國家怎么能夠不滅亡呢?”

　　齊景公點頭稱贊說：“還是相國見解高明！”

　　人生哲理：治國的主張如果不讓民眾都知道，即使再好也不能發揮實際效用。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇16

　　在印度洋馬達加斯加島、斯里蘭卡島附近的海域里，生活著一種非常兇猛的魚類，它擁有兩排倒勾形的大牙，只要被它咬中，即使是鯊魚也難逃一死。

　　這個海洋霸主，就是大牙潛魚。

　　大牙潛魚的身長只有20厘米左右，與大多數海洋生物比起來，它的個子沒什么優勢，身體細長，體表也沒有鱗片，就像是一條光溜溜的鰻魚，但是，被它咬中的任何一種魚都無法逃脫，因為獵物越是掙扎，它那對倒勾形的大牙就越是扎得深。

　　然而就是這種所向無敵的'海洋霸主，在島上的居民眼里，卻是最容易釣的一種魚，就連小孩子也可以毫不費力地隨時釣幾條上來玩玩。釣大牙潛魚，只需要把一小塊它最喜歡吃的雞肉牢牢綁在魚線上，然后拋入海中即可，只要大牙潛魚咬上來，不需要任何技術，就可以直接把它拉上來。

　　因為大牙潛魚在平時的生活中已經培養了足夠好的自信，它咬中任何一種魚類，都可以化成一頓美餐，誰都躲不掉，所以任憑這塊雞肉如何“逃跑”，它都不會放在心上，更不會輕易松口，直到它被裝進魚簍，大牙潛魚也沒搞清楚為何陷入了絕境。

　　大牙潛魚似乎是一種很悲劇的魚。人類其實也經常犯類似的錯誤，栽在經驗和自信上的人，古今中外都不少見。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇17

　　曾有哲學家宣言：“生存環境決定思想認識。”

　　有一次，南極考察隊員們突發奇想去釣魚，但缺釣竿和浮標，只有一條粗尼龍線。于是，他們把幾個魚鉤簡單地拴在尼龍線上，再在每個魚鉤上掛一小塊兒肉，然后將魚鉤和尼龍線沉入海底。

　　魚會來咬鉤嗎？考察隊員們并不抱多大希望，不過是想試探一下而已。可約莫幾分鐘后，海中的魚真的咬鉤了。他們立即把尼龍線拉起來，一條重5斤左右的`南極大魚居然就這樣被釣了上來。

　　南極魚怎么如此輕易咬鉤呢？說起來原因很簡單。南極魚一生藏匿在海底或石頭縫里，從未見過世面，不僅沒吃過肉，而且也不知魚鉤是何物，所以根本想不到有人用釣餌進行誘騙，發現送到嘴邊的美味，豈能放過？

　　這件事告誡我們：任何時候，都應該注意開闊視野，拓展思維，唯有這樣才能避免無謂的錯誤與失敗。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇18

　　第一次她與男友吃飯，哦，不，是以前的男友了，是在一家淡水魚餐館。

　　那時，她剛大學畢業，很矜持，話很少，只低低地笑。

　　一條魚，一條叫不出名字的魚，是那天飯桌上的唯一的一個葷菜。魚身未動，男友先掀起魚眼放在他的面前：“喜歡吃魚眼嗎？”

　　她不喜歡，而且她從來不吃魚眼，但卻不忍拒絕，羞澀地點了點頭。

　　男友告訴她，他很喜歡吃魚眼，小的時候每次吃魚的時候，奶奶都把魚眼掀給他吃，說魚眼可以明目，可奶奶死了后，再也沒有人把魚眼掀給他吃了。

　　“其實想想魚眼也沒有什么好吃的，”男友笑著說，“只是從小被奶奶寵慣了，每次吃魚，魚眼都要歸我。以后，魚眼都要歸你了，讓我也寵寵你。”男友深深地凝視著她。

　　她想不明白，為什么魚眼代表著寵愛。明不明白無所謂，反正以后只要吃魚，男友必先把魚眼掀給她，再無限憐愛地看著她吃。

　　慢慢地，她習慣了每次吃魚之前都嬌嬌地翹起小嘴等著男友把魚眼掀給她。

　　分手，是在一個寒冷的冬天。那時男友已在市中心買下了一棟房子打算結婚。她哭著說她不能，不能在這個小城市過一生，她要的'生活不是如此。余下的話她沒有說——因為她美貌、富有才華，她不甘心在這個小城市過一輩子，做個小小的公務員，她要如男人一樣成功，要做女強人，要實現她年少的夢想。

　　他送她走的時候，走得很決絕，她連頭都沒有回一下。

　　在外面拼搏多年，她的夢想終于實現了，她已經擁有一家像樣的公司，可愛情始終以一種寂寞的姿態存在，她發現自己根本就不可能愛上誰了。

　　這么多年在外，每有宴席必有魚，可再也沒有人把魚眼掀給她吃了。她常常在散席離開時回頭看一眼滿桌的狼藉，與魚眼對視。

　　一次特別的機會，她回到了她從前生活過的小城。昔日的男友已為人夫，她應邀去原本屬于她的房子里吃晚餐。

　　他妻子做了一條魚，他張羅著讓她吃魚，他掀起一大塊細白的魚肉放在她的碟子里，魚眼給了他的妻子。

　　這么多年無論多苦多累都沒有掉過眼淚的她，忽然哭了。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇19

　　在大西洋中的魚類，有的受微生物侵襲而生病。有的在斗毆殘殺中受傷，這些病魚、傷魚便會到“魚醫生”那里去“看病”。“魚醫生”是大西洋中一種名叫圣尤里塔的小魚，當有魚“求醫”時，它便伸出尖尖的嘴來清除傷口上壞死的組織和魚鱗、魚鰭、魚鰓上的寄生蟲、微生物。這樣，既可以治療魚病，又可以美餐一頓。

　　一位大學教授對這種魚產生了濃厚的'興趣，便捉來一條，放在一個大魚缸里觀察它“出診”的全過程。教授找來幾條傷魚，放入缸中，這些魚游動一會兒后，便主動去“看病”。“魚醫生”則立即給它們清理傷口。沒幾天，傷魚便好了。可在這個過程中。教授沒有發現什么奇特的地方。于是，他又把這幾條魚弄傷放進魚缸中觀察。可這次“魚醫生”卻發生了反常的現象，醫完傷魚后僅一天，它便死了！教授百思不得其解，為了便于觀察，他做了一對一的實驗：一個“魚醫生”，另外一條傷魚。還是如此辦法，第一次“魚醫生”很快給它醫好了痛，可教授第二次將那條魚割傷放入缸里后，“魚醫生”醫完傷魚后沒過多久便死了……反復幾次實驗后，教授得出了一個重要結論：只要同一條魚被“魚醫生”醫過兩次，“魚醫生”就會死亡。針對這一現象。教授大膽地臌了假設：“魚醫生”的死是因為羞恥。當同一條魚再來看病時，它會認為自己沒有醫好它而自責，最終感到羞愧而死亡。

　　在生活中，往往有太多的人在為自己的一點小成績沾沾自喜，可又有多少人為自己的失誤而自責呢？

　　魚有佛性人生哲理文章 篇20

　　市場有個魚攤，買者眾多。魚販宰魚的手法很快，取魚，往地上一摔。魚若還跳動，用木柄刷子猛擊魚的頭部，魚便不動了。取刀，剖開魚腹，紅色血噴涌而出。這樣的場面，我們早已熟視無睹。

　　但那天來了一個女人，魚販在剖開魚肚時，她突然哭了。魚販抬頭，說：“你又來了！”繼而，呵斥她離開。

　　女人凄然而去。他笑：“一個女瘋子，一看到我殺魚，她就哭。”我也笑。因為瘋子是不可理喻的。

　　轉到生禽攤，我突然發現這個女人面對一只等待宰殺的雞在哭泣。

　　德國等國家有規定，殺魚者不能直接宰殺，得先讓魚服暈魚丸。而生禽，則要避開大眾的視線。如果違反，則會被懲罰。

　　西方國家此舉顯得小題大做，但這背后體現的是長時間累積的人文觀念。我們的悲憫，常常是基于同類的，而對自然界，對于其他生靈的.尊重，遠未有一個透徹的領悟。

　　也許惟有那些瘋子，他們的心靈處于最荒蕪的境地，離上帝更近，反而能流露出對殘忍屠殺的驚懼和悲憫。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇21

　　自有記憶開始，她便一直失眠。小時候家窮，父親把生活擔子扔給了母親，自己則天天在喝悶酒之后，不是打家人就是和人打架，醉到拿刀子砍自己，砍死她養的小狗，還淋汽油燒房子。她失眠，怕夜半父親回來時的開門聲。

　　一次，當父親動手打大姐時，她沖到父親面前，像瘋子一樣護著大姐。父親氣瘋了，一拳打在窗子上。鮮血從他的手滴在地上，兩個人對峙了十幾分鐘。

　　她十六歲讀完中學便出來做事，什么都做。略有姿色的她后來干起兼職模特兒，見盡光怪陸離，受過不少引誘，“但一想到母親在紡織廠做苦工，渾身沾滿了毛屑的畫面，什么壞念頭都死了。”

　　父親在她二十三歲那天死了，一家人如釋重負，母親開始愈來愈美。到后來，她雖然結了婚，生了孩子，但仍擺脫不了父親的陰影——丈夫一樣經常喝酒。她找到了心理醫生。

　　心理醫生問：“如果你打算蒸一條魚，到菜市場去把該買的都買回來了，回了家才發現沒買蔥，你有什么反應？”她的`心情馬上跌到谷底，責怪自己為何這樣不濟。

　　“不蒸魚，改為紅燒不就得了。沒有蔥它還是一條完整的魚。”心理醫生說。她突然明白了。

　　為什么總是強迫自己走一條路，為什么總是把天秤移去了另一邊，其實，人沒有必要做到面面俱到，只需做好自己，做好一條魚的本分便夠了。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇22

　　在南美洲的亞馬孫河里生活著一種魚，這種魚與其他魚類不同，因為進化的原因，這種魚擁有四只眼睛，所以被命名為四眼魚。

　　四眼魚的四只眼睛都可以視物，眼睛的上一半善于看空中的東西，下一半適合看水中的東西。四眼魚的這種特殊本領，按理說應該生活得比其他魚類要自在輕松，但結果卻是，四眼魚的.種族一點點減少，幾乎瀕臨滅絕。是什么原因導致四眼魚種類減少呢？經過幾年水中細致的觀察，科學家們最后得出結論，四眼魚之所以種族減少，恰恰與它的四只眼睛有關。

　　因為擁有四只眼睛，四眼魚就用下面那對眼睛捕捉食物，而上面那對眼睛卻只是望天看風景，結果忽略了周邊的危險。一邊吃著美味食物，一邊觀賞風景的四眼魚，往往成為其他一些水中魚類攻擊的對象，那些兇猛的魚類會乘其不備，將其吞噬，剛才還優哉游哉的四眼魚，眨眼之間就成為其他魚類的腹中食物，不能不說是一種悲劇，對于四眼魚來說，也是一種血的教訓。

　　當自身擁有優勢的時候，也要正視自身的缺點，優點與缺點互補才能立于不敗之地。生活中我們也會遇到這種情況，明明占據優勢，因為不懂得珍惜，最后卻演變成劣勢，結果往往適得其反。而合理利用優勢，明確缺點所在，才能游刃有余，更好地生存與發展。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇23

　　鲇魚生活在我國南部沿海，這種魚有一種特殊的本領，能捕到老鼠。按理來說，魚離不開水，而機警狡猾的老鼠生活在陸地上，鲇魚捕老鼠是不可能的事情，那么，鲇魚是怎么捕到老鼠的呢？

　　原來，鲇魚夜間出來覓食，它游到淺灘，將尾巴伸出水面，一動也不動地靠在岸邊，發出陣陣腥味專誘黑夜覓食的老鼠。畢竟是靠近水，老鼠接近的時機并不多，鲇魚卻可以執著地等待到天明，即使今夜等不到，明夜它依然會再來等，有時甚至一個月。晚上，饑腸轆轆的老鼠出來覓食，狡猾的'它尋腥味找到鲇魚，但它不會輕舉妄動，而是先用爪去撥動幾下，多數都是上前狠咬一口，然后立刻逃掉觀察情況，但鲇魚能忍住疼痛不動聲色。就這樣老鼠放松了警惕，誤以為它是死魚，便張口咬住鲇魚尾巴，使勁往岸上拖。此時，鲇魚抓住時機使出全身力量，尾巴一揮把老鼠拉入水里，然后在水里展開了一場生死搏斗，鲇魚發揮它在水中的優勢，用鋸齒般的利牙咬住老鼠的腳，往深處拖，無奈老鼠不能在水中呼吸，掙扎一陣便活活淹死了，被鲇魚美餐一頓。

　　鲇魚捕老鼠有兩點很關鍵：一是它有耐心等；二是它能忍受鼠咬的痛。在我們生活中也有好多事情，如鲇魚捕老鼠一樣看似無法實現，最終我們卻把它變成了現實。

　　我們會發現，實現一個目標要看每個人能力不假，但有兩點不能忽視：一是實現目標的耐力；二是能否承受實現目標過程中所遇到的艱難和傷痛。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇24

　　馬里亞納海溝是目前所知地球上最深的海溝，在8178米的深海里，科學家卻發現了一種全新的物種——深海獅子魚。這是迄今所發現的在海中生活范圍最深的魚類。

　　新種獅子魚似深海幽靈，長相特別怪異。它們擁有一個可怕的蝌蚪狀身體，一個類似卡通狗的大頭，有很小的眼睛，還長有大翅膀一樣的鰭。通體半透明，身長6英寸左右，沒有鱗片的皮膚顯露出內部粉紅色的器官。它們常常聚集在一起，吸食小蝦和其他甲殼類動物。總之，它脆弱得令人難以置信。

　　就是如此柔軟的身體，卻承受著不可思議的`高壓。水面8000米以下，壓力是大氣的800倍，溫度剛好比零攝氏度高一點，沒有一絲的光亮。它們承受的壓力，相當于1600頭大象站在minicooper車頂上產生的壓力，這讓人驚訝不已。

　　最初，它們是怎樣進入這片魚類生命禁區的呢？這個問題目前還無法解答。獅子魚的內部結構十分獨特，這樣就可以保護骨骼和肌肉，使它們不易被海水的壓力傷害。經過長時間的進化，這種動物已經具有極高的適應能力，能夠在高壓環境下生存下來。

　　人們總是為獅子魚擔心，但其實，海底的生活并不像我們想象的那么糟糕。對它們來說，生活相當愜意。在黑暗的世界里，它們不會因為自己的長相而心碎，相反，在某個領域，它們還是霸主無疑。沒有食肉動物天敵，食物來源豐富，這對它們的生存極為有利。

　　不要總是對未知的領域心存恐懼，世界上看似最難生存的地方，在某種程度上，也許就是最容易生存的地方。獅子魚的脆弱，在緩慢的時光里轉化為堅強。所以很多時候，面對極度不利的外部條件，只有勇敢地迎上去，才會給自己創造一片宜居的土地。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇25

　　在美麗的長江之中，有三種魚常被食用，因為它們不僅肉質鮮嫩，味道鮮美而且很容易捕獲，它們是：鰣魚、刀魚和河豚。它們雖然體形性情各異，但漁民們常常能用同一張網把它們捕獲。

　　鰣魚的魚鱗非常漂亮，鰣魚非常愛惜自己的鱗片。可就是因為這些，它們常常輕易被捉。鰣魚的體形兩頭很窄，中間寬大。當它撞進漁人的網時，其實只需后退一點，就可以轉身逃掉。但它太愛惜自己的鱗片了，生怕后退會被網繩刮掉鱗片，所以仍然不顧一切，向前猛沖，試圖從網眼中穿越。可因為體形緣故，它越是向前沖，就越被纏得緊，直至被網牢牢地套死。

　　刀魚形如匕首，背上有堅硬而又密集的鰭，游動時那些鰭會自動撐開。當它被網卡住時，憑它匕首般的身形，其實只需稍稍用力往前一沖，就可以輕松穿過網眼，獲得自由。可是因為有了鰣魚的前車之鑒，它便有意地吸取鰣魚的'教訓，遇網之后，迅速后撤。豈料結果適得其反，它一后退，魚鰭便會撐起，被網眼死死卡住，刀魚見身體被卡，于是更加用力地后退，結果越退越緊，直至無法動彈。

　　河豚與前兩者都不相同，它的身上既無鱗片，也無硬鰭，只是在表皮之上，布滿細細的釘刺。它看到鰣魚努力前進是死，刀魚拼命后退也是死，于是當被網卡住時，便拼命吸氣，很快就把肚子撐得滾圓，試圖脹斷網繩，然后逃生。結果越是吸氣，就越是被卡得緊，并且因為吸氣后浮力大增，和漁網一起漂出水面，被漁民輕易撈取。

　　鰣魚、刀魚、河豚的悲慘命運，給喜歡盲目借鑒他人的人敲響了警鐘——在你試圖借鑒別人的經驗和教訓的時候，一定要先弄清楚，這些東西是否適合自己，否則，其結果只會事與愿違，適得其反。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇26

　　印魚是著名的海洋旅行家，背部長有橢圓形的吸盤，形狀極像一枚印章，能牢牢吸住平坦的物體，因而得名。利用這一特長，印魚就能吸附在海龜的底部，輕松地周游世界，到了食物豐富的地方，它就自動離開。飽餐之后，再搭乘下一艘“游輪”繼續免費旅行。

　　印魚倒是輕松自在，海龜卻有說不出的煩惱。身上突然多了個東西，當然感覺不舒服，但要想把它趕走，也沒那么容易。海龜轉念一想，反正就是個小玩意，粘在身上也沒啥大礙，于是懶得理它，久而久之也就習以為常了。直到有一天，海龜突然間感到身體失去平衡，急速上升，稀里糊涂就上了岸。倒霉的海龜，到死也沒弄明白，這究竟是怎么一回事兒。

　　都是印魚害的！原來，當地島嶼上的漁民很早就發現了印魚的習性，于是利用它來釣海龜。當地漁民抓到印魚后，首先在它的`背鰭上穿一個小洞，然后找一根結實的尼龍繩，一頭拴住印魚，另一端則牢牢地拴在船上。準備妥當，漁民又把印魚拋進大海。印魚誤以為重獲新生，自然欣喜萬分，又可以自由自在地周游四海了，所以見到海龜就趕緊上去牢牢吸住。海龜雖然討厭這個小家伙，但又懶得花力氣把它趕走，哪知，這時漁民正在悄悄地收緊繩子……

　　有時候，我們明知自己身上沾染了一些小毛病，看起來好像并無大礙，于是都視而不見。須知，就像印魚背后往往連著一根繩子一樣，若不趁早將它驅除，則有可能把你拖入萬劫不復的境地。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇27

　　坦桑尼亞北部納特龍湖的湖水，一部分來自河流，一部分來自溫泉。溫泉的.水溫高達50～60℃，溫泉幾十米開外，湖水加深，水溫才逐漸降低。更遠的湖水，因為蒸發，鹽度高，礦物質濃度高，pH值更是高達9～10.5，一般的草木魚蝦，無法生存。僅在溫泉與深水之間的一段緩沖區，生長著一些翠綠的水草。

　　這些水草里，生活著一種體型不大的魚，就以吃水草為生。但吃水草非常不容易：溫泉附近的水太燙，會燙傷身體；涼爽水域不燙，但沒有水草。為了不燙傷而吃上水草，它們養成了一種吃水草的習慣：快速游到水草處，啃食三四下、五六下，急急忙忙，囫圇吞棗，立刻退回冷水里。等身體冰涼了，它們再快速游到水草處啃食。

　　習慣，有時也會忘記：溫泉處偶有燙傷燙死的魚，那是它們太貪戀水草，多啃食了幾下。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇28

　　在非洲內陸的水域中，最強大的水生物種莫過于鱷魚。它們仰仗其龐大的身軀和冷酷的獵殺手段成為縱橫交錯的河流湖泊中當之無愧的霸主。令人驚嘆的是，在鱷魚的領地，有一種足以與它分庭抗禮的種群，竟是身軀只有10厘米左右的小魚——非洲鮒魚。

　　非洲鮒魚是魚類當中的小不點，可是它們的數量多得驚人。一條河流中，其他所有魚類的總量還不及它們的一半，這種規模優勢使它們的生存顯得相對的從容和有利。正因為如此，它們變得讓自然界中其他生物不可小覷。

　　同樣的生活環境，為什么獨獨非洲鮒魚的數量可以超越其他的魚類呢？其中的'奧秘在于非洲鮒魚獨特的繁殖方式。

　　眾所周知，魚類是將卵產在水里讓它孵化的。可是，魚卵在水里要面對太多的危險。大魚、水鳥、水獺、蛇、螃蟹等天敵都會把它列入自己的食譜。這也正是其他魚類的數量難以增加的根本原因。非洲鮒魚卻獨辟蹊徑，沒有將卵產在水里孵化。

　　到了產卵期，非洲鮒魚會仔細搜尋，尋找岸邊有大樹的水域。當它發現有樹枝伸到水面，便選擇距水面有一段距離的某片合適的樹葉作為產房。然后，它盡力從水中躍起，將身子緊緊粘附在葉片朝下的一面，將卵排在上面。卵附著在懸在水面半米高的樹葉上，幾乎隔絕了所有天空中陸地上以及水里的天敵。隨后，它會一直待在這里，不間斷地甩動尾巴，以便激起水花濺到樹葉上的卵上面，保證卵始終處于濕潤狀態，直到小魚孵出落到水里。正因為選擇了這種獨特的孵化方式，非洲鮒魚的龐大數量才有了絕對的保障。

　　生存是一件極其艱難的事情，而智慧恰恰是解決所有難題的靈丹妙藥。不囿于常規，全力求新求異，也許生存不僅會顯得比較容易，更會煥發出奪目的性靈之光。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇29

　　鯊魚是海中霸王，兇殘無比。魚兒們都離它遠遠的，唯恐躲閃不及，慘遭殺戮。

　　可奇怪的是，在這個魔王的身旁，卻有一種長不過三十厘米、青色的背、白色的肚子、兩邊有黑色的寬帶般縱條紋的小魚――向導魚緊跟著它，自愿做它的幫兇、它的奴才。

　　向導魚幾平成了鯊魚的耳目，經常領鯊魚襲擊魚群，并不時地進入鯊魚的嘴里，吃牙縫里的殘屑。鯊魚感到很舒服，更樂意它這樣做。在它的引導下，不知有多少無辜的魚兒被鯊魚吞噬。

　　鯊魚很賞識它，給它些殘渣碎屑吃。向導魚樂不可支，便更加為鯊魚賣命。有一次，向導魚在一片珊瑚礁中發現了一群紅色的石斑魚，便領著鯊魚來了。

　　可石斑魚有變色的.本領，變得與周圍的珊瑚渾然一色。

　　結果，鯊魚沒有發現石斑魚，以為向導魚捉弄它，便要捕殺向導魚。

　　幸虧向導魚身體靈活，溜之大吉。

　　可時間不長，向導魚碰到了另一條鯊，又做了它的向導、它的奴才。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇30

　　黃花魚是海里的游泳能手。

　　但是，它有些驕傲，自稱是海里游泳第一名。

　　大頭魚不服氣地說：“我要跟你比個高低！”

　　比賽開始了，開始大頭魚游在前面，不一會兒，黃花魚趕上來，大頭魚被遠遠地甩在了后面。

　　“追不上就算了吧！”黃花魚驕傲地說，“我不是夸自己，就是閉著眼睛游，你也趕不上我。”

　　黃花魚真的閉上眼睛，突然“砰”的一聲，它的頭撞在礁石上，昏了過去。

　　這時，大頭魚沖到了黃花魚前面。

　　大頭魚太高興了，張開大口哈哈大笑了三天三夜，竟然笑得嘴巴都合不上了。

　　直到現在，大頭魚還是張著大大的嘴巴。

　　至于黃花魚，傷是治好了，但頭上留下了許多被礁石撞出的`洞，像蜂窩一樣。

　　因此，黃花魚的后代，也都有一個蜂窩式的腦袋。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇31

　　釣起一條美麗的紅鯉魚，釣者欣喜的同時也有幾分哀憐。把魚裝入魚簍的時候，釣者忍不住問道：“看著你的同伴接二連三地被釣出水面，你難道不知魚餌里藏有魚鉤嗎？”

　　紅鯉魚答道：“知道。”

　　“知道有魚鉤還來吃魚餌，你太不愛惜自己的生命了！”

　　“我就是因為愛惜生命才吃魚餌的！”

　　“你說的話讓我很困惑，我想聽聽你的解釋。”

　　“姜太公釣魚，愿者上鉤，這個故事你應該聽說過。你是一個釣者，你說說姜太公與周文王誰是釣者，誰是魚？”

　　釣者微微笑著，答道：“姜太公是釣者，周文王是魚。”

　　紅鯉魚晃著頭說：“你說的不是沒有道理，但只說對了一半。姜太公用直鉤垂釣作餌，誘使文王和自己談論天下大勢，最后與文王載車而歸做了周的太師。姜太公釣到了文王這條大魚，為自己建立不朽的功勛鋪平了道路，這是世人的'普遍看法。我們再從另一個角度分析看看：文王以求賢任能作餌，誘使姜太公來渭水垂釣，然后釣起太公做了周的太師，接著以太公為鉤治理國家開疆拓土，最終消滅殷商取得天下。試問，誰是釣者，誰又是魚呢？”

　　釣者若有所思，說道：“看來真正的釣者是周文王，姜太公才是魚呀！”

　　紅鯉魚繼續說道：“有時候，釣者和魚很難分辨。作為釣者，你的目的是得魚；作為魚，我的目的是吃掉魚餌。為了釣到魚，你不停地上魚餌；為了吃到魚餌，我必須躲過魚鉤。你從我的角度想想，你難道不也是一條魚嗎？”

　　釣者微微地點起了頭，說：“是呀，我也是魚呀！”

　　“現在你該知道，為什么你的魚餌里藏著魚鉤我還是義無反顧地去吃魚餌了嗎？”紅鯉魚問道。

　　釣者若有所悟，回答道：“這和我丟了魚餌又不斷地上餌是一個道理呀！”

　　“釣者的使命就是不斷的下餌垂釣，有得魚的時候，有失餌的時候。今天我得餌不成反而被釣，那是我智慧不足機敏不夠，死了也沒什么遺憾。今天，你是一條吃了魚餌躲過魚鉤的魚，而我是一個失了魚餌賠了性命的釣者！”紅鯉魚嘆著氣地說道。

　　“世人都知道釣者為釣者，魚為魚，卻不知道釣者是魚，魚也是釣者。今天我總算明白了，這也是一 個釣者所能獲得的最大收獲！”說完，釣者把紅鯉魚放回了河里。

　　魚有佛性人生哲理文章 篇32

　　在南美洲有一種很特殊的魚，這種魚的身材并不大，可全身卻長滿了刺，有了這些刺，它就可以在水里橫沖直撞，即使遇到比自己大的魚，它也不會害怕，于是人們稱它為長刺魚。由于有了這個優勢，長刺魚不用為自己的安全而擔憂，它的生活變得特別瀟灑。

　　長刺魚每天都過著安逸的生活，因為大家都知道它的“本事”，只要見到它，其他魚就會立刻躲得遠遠的。可是，只要細心觀察，就會發現長刺魚的刺每五分鐘就會消失一次，大約間隔半分鐘，那些刺就會再次冒出來。因為只有這樣，它的刺才能保持鋒利。

　　黃花魚的身材并沒有長刺魚大，然而黃花魚卻能夠在長刺魚的刺消失的半分鐘時間里死死地咬住長刺魚，最后吃掉它。長刺魚自衛的利器就是那長長的刺，沒有了那些刺，它一點反擊力都沒有。就這樣，具有絕對優勢的長刺魚竟然被小小的黃花魚吃掉了。

　　長刺魚過于依賴自己的“優勢”，結果讓自己死得凄慘。長刺魚的悲劇給我們敲響了警鐘。生活中，我們每個人都有自己的優勢，可是千萬不要過于依賴優勢，因為一旦優勢發生改變或者消失，那么長刺魚的悲劇就可能會在我們身上上演！

　　“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”長刺魚的悲喜劇就充分驗證了這句古語。那么，我們是不是也要用自己的.人生去驗證這句古語呢？當然不必。聰明的我們，應該乖巧地學會利用自己的優勢，并懂得不過分依賴優勢。聰明的我們應該懂得協調發展，鍛煉出超強的綜合素質，這樣我們抵抗風險的能力就會大大增強。

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