元曲關漢卿一枝花·不伏老

　　《一枝花·不伏老》是元代戲劇家關漢卿創作的一首帶有自述心志性質的套曲作品。元曲關漢卿一枝花·不伏老，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　【不伏老】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。

　　【梁州】我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。

　　【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道"人到中年萬事休"，我怎肯虛度了春秋。

　　【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！

　　【注釋】

　　1.南呂：宮調名，一枝花和梁州等均屬這一宮調的曲牌。把同一宮調的若干曲子連綴起來表達同一主題，就是所謂“套數”。

　　2.煞：俗“殺”字，這里指摧殘。休：語助詞。

　　3.郎君：丈夫，借指為婦女所戀的男人，元曲中常用以指愛冶游的花花公子。“班頭”，一班人中的頭領。

　　4.蓋：壓倒，蓋世界，用如“蓋世”。浪子，不務正業的浪蕩子弟。

　　5.分茶：分茶又稱茶百戲、湯戲、茶戲。它是在沏茶時，運用手上功夫使茶湯的紋脈形成不同物象，從中獲得趣味的技藝游戲，大約開始于北宋初期。據北宋陶谷《清異錄》記載：“近世有下湯遠匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者。禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫，但須臾即散滅，此茶之變也，時人謂之茶百戲。”在南宋陸游《臨安春雨初霽》詩中也有“矮低斜行閑作草，暗窗分乳戲分茶”之句。后世由于茶類改制，龍鳳團餅已為炒青散茶所替代，沏茶用的點茶法為直接用沸水沖泡茶葉的泡茶法所替代，也就再難重現這種分茶游戲。攧（diān）竹：攧，投、擲，博戲名。游戲時顛動竹筒使筒中某支竹簽首先跌出，視簽上標志以決勝負。

　　6.打馬：古代的一種博戲，在圓牌上刻良馬名，擲骰子以決勝負。藏鬮（jiū）：即藏鉤，古代猜拳的一種游戲。飲酒時手握小物件，使人探猜，輸者飲酒。

　　7.五音：宮、商、角、徵、羽。六律：十二律中單數為律，雙數為呂，統稱律呂，因此六律也就是黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射六種音調。這里泛指音樂。滑熟：十分圓熟、慣熟。

　　8.銀箏女：以及以下的玉天仙、金釵客，均指妓女。

　　9.金縷：曲調名，即《金縷衣》，又作《金縷曲》。唐無名氏詩有“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。”蘇軾詩亦有“入夜更歌金縷曲，他時莫忘角弓篇。”樽、甌（ōu）：都是古代對酒杯的叫法。

　　10.占排場風月功名首：在風月排場中占得首位。風月，亦即男女情愛。

　　11.玲瓏又剔透：即在風月場所左右逢源八面玲瓏，元曲中這樣的人又稱“水晶球”，和“銅豌豆”同一意思。

　　12.錦城花營：都是指風月玩樂場所。都帥頭：總頭目。元人《析津志》說關漢卿“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。《錄鬼簿》亦引時人言稱其為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。可見并非自詡。

　　13.子弟每：子弟們，此指風流浪子。每：宋元時口語，人稱代詞的復數“們”。兔羔兒：比喻未經世故的年輕人。乍：剛，才。圍場：帝王、貴族打獵之所，這里喻指妓 院。

　　14.蒼翎毛老野雞：作者自比。蒼翎毛，就是長出老翎，翅膀夠硬。這個比喻和后面的“銅豌豆”相類。籠罩、索網，都是指圍場上驚險的場面，蹅（chǎ）踏：踐踏、糟蹋，此指踏陣沖突。陣馬兒，陣勢。陣馬兒熟，即什么陣勢沒有見過。

　　15.窩弓：伏弩的一種，獵人藏在草叢射殺獵物的弓弩。鑞（là）槍頭：元曲中一般都用作“銀樣蠟槍頭”，好看不中用的意思，這里是借用熟語，也不無調侃的意思。

　　16.落：此處應該讀là。

　　17.恰：豈，難道，如“恰不道壁間還有耳”（元雜劇《鯁直張千替殺妻》），“恰不道長嫂為母”（《水滸傳》）。

　　18.匾：同“扁”。銅豌豆：妓 院中對老狎客的稱呼。

　　19.恁（nèn）：通“那”，如此，這樣。如“我從來斬釘截鐵常居一，不似恁惹草拈花沒掂三。”（元王實甫《西廂記》）又有“恁每”一詞，即“你們”的意思，所以“恁子弟每”就是“您子弟們”的意思。

　　20.斫（zhuó）：用刀、斧頭砍。

　　21.錦套頭：錦繩結成的套頭，比喻圈套、陷阱。此兩句連起來的意思是：那些浮浪子弟們每陷入風月場所溫柔之鄉不能自拔，而自己卻見多識廣練就一身功夫，不把這些套數放在眼里，反而正好能夠大展身手。

　　22.梁園：又名“梁苑”。漢代梁孝王劉武所建的園子，司馬相如等延居園中，故址在河南商丘東南，園內有池館林木，梁王日與賓客游樂，因此后來以之泛指名勝游玩之所。

　　23.東京：漢代以洛陽為東京，五代至北宋以汴州（今河南開封）為東京，遼時改南京（今遼陽）為東京。此處不必實指，元曲往往混用歷史地名故實。總之這幾句的意思是說自己行走的都是名勝之地。

　　24.洛陽花：指牡丹。古時洛陽以產牡丹花著名。

　　25.章臺柳：代指妓女。章臺，漢長安街名，娼妓所居。《太平廣記·柳氏傳》載，唐韓翃與妓女柳氏有婚約，安史之亂，兩人分離，韓賦詩以表思念：“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”

　　26.蹴踘（cùjū）：中國古代的一種足球運動，《漢書》中已有記載。唐宋時盛行（《水滸傳》中的高俅即以此技得寵于皇帝），至清代漸衰。這種球外面是皮革，里面實以物，所以又寫成“蹴鞠”。踘，同“鞠”，古代的一種皮球。

　　27.打圍：許多打獵的人從四面八方圍捕野獸。

　　28.插科：戲曲演員在表演中穿插的引人發笑的動作。常同“打諢”合用，稱“插科打諢”。

　　29.咽作：指唱曲。

　　30.雙陸（liù）：又名“雙六”，古代一種賭博游戲。據說為三國魏曹植所創，至唐代演變為葉子戲（紙牌）。

　　31.歹癥候：本是指病，借指惡習、壞脾性。歹：不好。

　　32.兀自：方言，仍舊，還是。尚兀自：仍然還。

　　33.則除是：除非是。則：同“只”。

　　34.冥幽：與前文“地府”同義，指傳說中的陰間。

　　35.煙花：原指妓 院，亦指妓女。古代胭脂又寫成煙肢、煙支等，煙花之意或由此引申。

　　【白話譯文】

　　采摘那露出墻頭的朵朵紅花，攀折路邊的條條彎柳。采的花蕊紅稚嫩，折的柳條青翠柔細。處處拈花惹草，純粹的一個浪蕩公子。手中的花柳任我擺布，直把她們玩弄得成了殘花敗柳。

　　我是個全天下最有名氣的花花公子。但愿那些紅顏美色永不衰褪，光彩常駐。我在如云的美女中消遣時光，借酒忘憂消愁。品著茶，畫著竹，沉醉于打馬、藏閹這些賭博游戲之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太無聊了，使我心頭發愁。整天以妓女為伴，她們或在銀臺前撫弄銀箏，笑倚銀屏；或者是攜玉手、并玉肩，一起登上玉樓；或者是唱著《金縷衣》曲調，捧著盛滿酒的金樽及華貴的酒器。你暫且不要以為我已老了。我可以說是風月場上最有名的頭號老手，比所有的風流浪子更風流。我在姑娘群中還算是個總頭領，曾游玩過許多州府。

　　那些嫖客們，個個都如同那些剛剛從茅草崗、沙土窩里蹦出來的小兔子，初次踏進妓 院的門檻，我已經是個經籠罩、受索網、飽受磨難如同長著蒼老羽毛的老野雞，踏踩過妓 院，狎妓經驗豐富老到。經受了不少的暗算和中看不中用的妓女，雖然如此，也不曾甘落人后。所以不要說“人到中年萬事休”，我怎能甘心這樣虛度年華。

　　我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的一粒銅豌豆，那些風流浪子們，誰讓你們鉆進他那鋤不斷、砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁園的月亮，暢飲的是東京的美酒，觀賞的是洛陽的牡丹，與我做伴的是章臺的美女。我也會圍棋、會踢球、會狩獵、會插科打諢，還會唱歌跳舞、會吹拉彈奏、會唱曲、會吟詩作對、會賭博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折斷了我的手，老天賜給我的這些惡習。還是不肯悔改。除非是閻王爺親自傳喚，神和鬼自己來捕捉我，我的三魂七魄都喪入了黃泉。天啊，到那個時候，才有可能不往那妓女出沒的場所去。

　　【賞析】

　　著名的戲劇大師關漢卿同時也是著名的散曲作家。關漢卿的散曲現存套數12，小令35，其中散套【南呂】《一枝花·不伏老》是其代表作。以生動活潑的比喻，寫書會才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風格。“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不偏、炸不爆、響當當一粒銅豌豆。恁子弟每，誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜于我這般兒歹癥候，尚兀自不肯休”，這正是關漢卿堅韌、頑強性格的自畫像。正是這樣的性格，使他能夠終身不渝地從事雜劇創作，寫出一篇篇驚天地、泣鬼神的偉大作品。白樸的詞和曲，則是另一種風格。他一般注意意境，能和諧地借景描物來襯托人物心理。雖然不少作品也是表現閨怨哀愁，但很少當時散曲中輕佻庸俗的通病，文字清麗，頗有詩意。

　　《不伏老》是一首帶有自述心志性質的著名套曲，氣韻深沉，語勢狂放，在清澈見底的情感波流中極能見出詩人獨特的個性，因而歷來為人傳頌，被視為關漢卿散曲的代表之作。

　　依照曲文看，這首套曲當作于中年以后，當其時，元蒙貴族對漢族士人歧視，戰亂造成人們生活的顛簸，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知識分子都懷才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群體內部急遽分化之際，關漢卿卻選擇了自己獨立的生活方式;尤其是歲月滄桑的磨煉，勾欄生活的體驗，使他養成了一種愈顯成熟的個性，那就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統文人生活模式的藩籬;那就是敢于將一個活生生的人與整個封建規范相頡頏的凜然正氣;那也就是體現了“天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在”(鐘嗣成《錄鬼簿序》)的一種新的人生意識。正是在這首套曲中，詩人的筆觸將我們帶進了這樣意蘊深廣的心靈世界。

　　在首曲〔一枝花〕中，詩人以濃烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花臥柳”的風流浪子和浪漫生活。“攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳”，句中的“出墻花”與“臨路柳”均暗指妓，“攀花折柳”，則是指為世俗所不齒的追歡狎妓，然而，詩人有意識地將它毫無遮掩地縈于筆端，恰恰是體現了他對封建規范的蔑視和對生活的玩世不恭。因此，詩人在首曲短短九句詩中，竟一口氣連用了六個“花”、“柳”。“花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔”——這是說：攀花折柳要攀嫩的紅蕊、折柔的翠條。

　　“憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”。——這是顯示他的風月手段。顯然，勾欄妓 院中浪漫放縱的生活情趣，其間不免流露了一些市井的不良習氣，但讀者更應看到，詩人的這種情調實質上是對世俗觀念的嘲諷和自由生活的肯定。“浪子風流”，便是他對自我所作的評語。“浪子”，這種本是放蕩不羈的形象，在此更帶有一種不甘屈辱和我行我素的意味，因而結句寫道：“半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳”。“半生來”，是對詩人自己“偶倡優而不辭”(《元曲選序》)生涯的概括;“一世里”，則是表示了他將在一生中的著意追求。

　　【創作背景】

　　這首套曲當作于關漢卿中年以后，其作年約在元世祖至元年間。當其時，元蒙貴族對漢族士人歧視，戰亂造成人們生活的顛簸，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知識分子都懷才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群體內部急遽分化之際，關漢卿卻選擇了自己獨立的生活方式。尤其是歲月滄桑的磨煉，勾欄生活的體驗，使他養成了一種愈顯成熟的個性，就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統文人生活模式的藩籬，敢于將一個活生生的人與整個封建規范相頡頏的凜然正氣，體現了“天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在”（鐘嗣成《錄鬼簿序》）的一種新的人生意識。在這種背景下，關漢卿創作了套數《一枝花·不伏老》，充分展示了他的思想個性。

　　【作者簡介】

　　關漢卿，元代戲劇家。號已齋叟。約生于金末，卒于元代，大都人（今河北安國）。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫院尹。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇60多種，現存18種。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》《調風月》等，是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負的述志遣興。

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