《千字文》中修身養性的論述

　　教育從古至今都是尤為重要的話題，而在一個人所接受的教育中，啟蒙教育又顯得尤為特別，《千字文》中修身養性的論述。正所謂“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷”顯然孩童時代的思想觀念、價值取向并未確定成型，這時候接受什么樣的教育對兒童成長的影響不可謂之不大。這時候的教育也就是啟蒙教育，良好的啟蒙教育會對一個人的成長以及以后的性格等各方面的發展起到一個良好引導和促進的作用。

　　在如今現代都市文明的沖擊下，快節奏的生活方式，讓更多的人傾向于追求物質方面的豐富。這種情況在教育方面也是顯而易見的，急功近利，只追求數量不求質量的論文發表，只為科研經費不重研究實際意義的科研項目，諸如此類的現象比比皆是。就算在啟蒙教育的方面，現如今也存在著這些現象，比如家長讓孩子學習音樂、舞蹈僅僅是為了考試可以加分，讓孩子參加各種競賽只為升學時有資格進行保送。在如今這樣的大環境下，我們不妨把注意力放到我國古代教育上來看。那么中國古代的教育是怎樣的呢？

　　古代的教育歷來也是褒貶皆有，但單論古代的啟蒙教育來說，我個人認為還是有其很大的可取之處。古有“古來學問無遺力，少壯功夫老始成”的詩句，另有左思的《詠史·其一》中有“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書”一句，這些詩句無一不體現著中國古代人們對讀書的看重和推崇。那么在“養正于蒙”的思想下，這些為了“一舉成名天下知”而堅持“十年寒窗無人問”的古人學子們又是怎樣開始他們的讀書生涯的呢？顯而易見，這離不開我們所熟知的中國蒙學三大教材《三字經》、《百家姓》、《千字文》。那么這些古代蒙學讀物又有怎樣的特殊魅力呢，窺《千字文》一角便可知古代蒙學之風采。 《千字文》究竟對兒童啟蒙有何幫助呢？一般來說，蒙學的開始是識字，而《千字文》即由一千字組成的韻文。南朝梁武帝時期，周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。《千字文》乃共250句，每四字一句，字不重復。這可以看出，僅學習《千字文》，對于幼學者的認字有著很大的益處。認識字之后，一般要反復誦讀，來加深記憶等，而《千字文》句句押韻，前后貫通，讀起來朗朗上口。《千字文》內容介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德等各個方面。而為人處世的道理和規矩正是此時的兒童應該明白的。由此可見，《千字文》的循序漸進的學習方式，對于需要啟蒙教育的兒童來說甚有益處，更重要的是這些古代的啟蒙讀物不僅僅是教會了兒童認字，它還對兒童的思想觀念有著不可估量的引導作用，正是善的開始，有了這個基礎進而影響于以后的'價值觀念的形成。

　　不僅是《千字文》，《三字經》、《百家姓》等古代蒙學讀物都有著其獨特的組構方式，以及其特有的思想內容和思想意義，都能對兒童的成長起到正確的引導作用，可見中國古代對于童蒙讀物編撰的重視，這也是《千字文》以及其他古代蒙學書籍長久的流傳于世，并且時至今日仍被人們所關注的原因之一。正所謂“存世經典必因其內含經典進而存世”，在如今文化空虛的風氣越演越烈，教育的規章紛亂、正氣漸失的情況下，如果將古代蒙學的經典廣泛應用到現代幼學教育中，對兒童良好的認事、處世之風的形成有大益處，浩然之氣的從小培養，才能影響人的一生。如果社會都是胸有浩然氣的志士，那么何愁天下不大同。

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