作者: 黑白齋主 - jsx86777137
首先說一句套話：這世上，只要有人的地方，就有好、中、差，就可以分出三、六、九等來，就象是十個指頭有長短一樣。學(xué)生亦然。
在很多教育家的眼里，也許永遠沒有差生的概念，有的只是“沒有教不好和學(xué)生，只有不會教的老師。”但在我等教書匠的眼里，一大群學(xué)生擠在一個教室里，時間一長，總能從中感覺出好、中、差來。而這“差”也不單單是指文化成績差的學(xué)生，而是在一個班級中，總有一些或文化成績、或思想意識、或行為習(xí)慣相對班級整體來說要差一些的學(xué)生。如果你一定要問我是以什么標(biāo)準(zhǔn)劃分，那么，我的回答是：比較加感覺。
如果沒有比較，那肯定是沒有差別的。然而，在同一個班級中，老師不將學(xué)生進行比較大概是不可能的，而這一比較，自然就會產(chǎn)生差異。
學(xué)生文化成績的差異會在一次次的考試中顯現(xiàn)得清清楚楚，在永遠也做不完的作業(yè)中讓老師看得明明白白，這種成績上的差異，即便是我不說，只要是一線工作過的老師，我想是不會沒有感觸的。而學(xué)生在思想意識方面的差異，是很容易通過學(xué)生的言行表現(xiàn)出來的。在老師對學(xué)生的觀察以及與學(xué)生的交流中，學(xué)生的品行是否端正？價值取向是否正確？是否有集體主義觀念？與人交往是否過于自私？交往的對象屬于什么樣的群體？平日是否尊敬師長？等等，都會顯示出相應(yīng)的差異來。至于行為習(xí)慣，則更容易從學(xué)生的舉止中看出差異來，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣是否良好？語言是否文明？性格是否開朗？心胸是否寬闊？在與同學(xué)的交往中的行為是否具有暴力傾向？等等，這些能讓老師老師體會到學(xué)生之間的差異。
此外，老師還會從學(xué)生的字跡是否端正、作業(yè)是否規(guī)范、衣著是否整齊以及在與老師的交往中是否配合老師的教育教學(xué)？學(xué)生問題的出現(xiàn)是偶然的還是經(jīng)常的？是否接受老師的說服教育？等等，所有這一切，時間一長，就會讓老師將一全班級的學(xué)生分出個三、六、九等來。這些不同程度、不同方面的差異，都會直接或者間接地影響到老師的教育教學(xué)。學(xué)生文化上的差異，會直接影響到老師的授課進度，影響到老師的授課效益；學(xué)生思想意識上的差異將會直接影響到老師與學(xué)生間的親和程度；學(xué)生在課堂上的行為表現(xiàn)將在一定程度上老師上課的情緒。
客觀地講，由于我們評判一個學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)并非是非�？陀^的，而且，老師對差生的判斷本身也帶有自己的喜好，或者說是帶有一定的偏見的。另一方面，學(xué)生在某一方面相對于其它的學(xué)生滯后，但不等于它在其它的方面不具備更大的潛力，只是我們在大多數(shù)情況下單以文化萬萬 確定學(xué)生的優(yōu)劣。但無論如何，學(xué)生間的種種差異總是存在的，而且，成績再優(yōu)秀的學(xué)生中出有思想意識及行為習(xí)慣較差的。承認學(xué)生中的差異，或者說承認差生的存在是我們正確對待學(xué)生的一種客觀的行為表現(xiàn)。
的確，差生的存在是客觀的(當(dāng)然也是相對的)。而且，這種差異在一定的時期是相對穩(wěn)定的。就象成績不可在一夜之間翻過身來一樣，學(xué)生的思想意識與行為習(xí)慣也不可能是突變的。明白了這一點后，下面的問題就是我們該用什么心態(tài)去對待差生了。是歧視差生還是有意識地去接近差生，或者說是任其自由發(fā)展下去，還是盡一個老師的責(zé)任，去努力地幫助他、改變他。
不可否認，在我們的教師隊伍中，有太多的教師對差生是冷眼相待；在我們的教育教學(xué)活動中，有著太多的歧視差生的案例。在很多學(xué)校里，差生的座位都安排在后排或者角落里；教師與差生幾乎沒有什么正常的語言交流，有的只是冷嘲熱諷；在課堂上，有的教師不僅從不給差生回答問題的機會，甚至他們講課時在教室里的走動都不會接近差生；有的教師回避、甚至拒絕回答差生的提問，懷疑差生的進步，把自己所謂的一點“愛”全部都傾泄給了那些自認為“優(yōu)秀”的學(xué)生；有的老師對自認為的差生百般挑剔，而對自認為的優(yōu)生卻是盡量呵護，不是有這樣的一則笑話么：在老師眼里的一差一優(yōu)的學(xué)生都在課堂上抱書睡覺，老師對差生的批評是“讀書時還在睡覺，象什么話？”而對優(yōu)生說的是“看看這位，睡覺都在讀書”。在對待差生的問題上，很多教師的做法違背了教育基本的平等原則。最近一位老師要求一位成績較差的學(xué)生家長，去醫(yī)院為自己的孩子開弱智證明就是其中的典型例證。
不可否認，“差生”不論是在學(xué)校還是在家里，其生活的環(huán)境相對“優(yōu)生”來說都要惡劣一些，來自各方面的冷遇要多一些。但作為老師，我們不應(yīng)忘記了自己的基本責(zé)任：學(xué)生是你工作的對象，他成績差，但你并不能放棄他；他的思想意識有問題，你得慢慢地引導(dǎo)他；他的行為習(xí)慣有問題，你得對他施加一定的約束。雖然這些差生未必是牛頓，也未必是愛迪生，但他們在學(xué)校接受教育的權(quán)利應(yīng)該是平等的，我們不應(yīng)該因為學(xué)生在你眼里相對來說要差一些，就冷眼相待，就給予一定的歧視。在這里，應(yīng)該說是不存在著愛與不愛的問題，是作為教師的基本職業(yè)道德而存在，是老師應(yīng)有的基本責(zé)任。
成功的教師眼里并不是沒有差生，只是他沒有歧視差生的心態(tài)與行為，他明晰自己的責(zé)任，他們平等地對待自己眼中的差生與優(yōu)生，甚至給了差生更多的關(guān)注。也正因為如此，這些老師被學(xué)生終身銘記于心。那些不歧視差差生的老師是教師和典范，是教育的脊梁。(來自k12論壇）
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