2001年度安徽省中學(xué)語文教育論文
殷世立（銅陵市二中）
一位朋友曾跟我說過這樣一件事：“我有一次在路上碰到一位多年未見的老同學(xué)，他把家里電話號(hào)碼告訴了我，我就一路走一路背，背到家，還是忘了�！鳖愃频慕�(jīng)歷我也有過。是我們這些人笨嗎？不是！是缺乏需要！這位朋友的老同學(xué)如果得知，該有無限傷感，心想，如果他有求于我，或者如果他真的在心里惦記著我，想和我保持聯(lián)系，那就一定能記住我的電話號(hào)碼的。
這難道不應(yīng)該給我們這些教師一點(diǎn)啟發(fā)嗎？
課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要時(shí)空。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞、效率的高低，直接影響著學(xué)校的教育、教學(xué)質(zhì)量。教育要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”，全面提高學(xué)生素質(zhì)，挖掘?qū)W生潛能，根本出路在于改革，在于教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新改革，在于課堂教學(xué)的優(yōu)化。這些年，我們?cè)谶@些方面已經(jīng)做了大量的研究探索工作，并取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是，如果教育的對(duì)象--學(xué)生還是處于過去那種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)的話，那么教學(xué)改革的最終成果還是不能令人滿意的。所以，“充分發(fā)揮學(xué)生潛能，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展”是教改的著眼點(diǎn)，也是創(chuàng)新教育對(duì)教師提出的基本要求。
我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，總希望學(xué)生能記住他們當(dāng)堂所學(xué)的知識(shí)，總希望學(xué)生能掌握所訓(xùn)練的技能。然而，常常效率不高。我們用盡辦法，無計(jì)不施。但是我覺得第一重要的是教師首先要構(gòu)建矛盾，激發(fā)學(xué)生的求知需要（或曰“欲望”），使學(xué)生自己想學(xué)、想聽、想試、想掌握那項(xiàng)本領(lǐng)。做到了這一點(diǎn)，事半功倍矣。
去年暑假我在安師大參加繼續(xù)教育培訓(xùn)，做了一個(gè)月的學(xué)生。做過十幾年老師之后，再做學(xué)生，我更強(qiáng)烈地感受到不同教師的不同教育方法的效果差異，更強(qiáng)烈的感受到激發(fā)學(xué)生的求知需求對(duì)一節(jié)課教學(xué)的成功的重要性。
一位講授《教育教學(xué)法規(guī)》的教授一上課首先提出一個(gè)所有聽課教師都十分關(guān)心的問題：“你們來參加培訓(xùn)，回去后，住宿費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)、車船費(fèi)等該不該報(bào)銷？能不能報(bào)銷？如果報(bào)不掉銷怎么辦？”全教室立刻鴉雀無聲，人人伸頸凝神，洗耳恭聽，因?yàn)檫@個(gè)問題正是大家十分關(guān)心的、這幾天大家時(shí)常議論的問題。這位教授緊接著就這個(gè)問題談《教師法》、《教育法》、《安徽省中小學(xué)教師繼續(xù)教育暫行規(guī)定》等法規(guī)，使本來枯燥乏味的、難以集中大家注意力的課講得生動(dòng)、活潑、高效，令人叫絕。
另一位教授講《文言文教學(xué)》。走上講臺(tái)，臉拉得很長(zhǎng)，似乎所有的聽課者都欠他很多。沒有開場(chǎng)白，沒有新課導(dǎo)入，倒是干凈利落，一句“今天講《報(bào)任安書》”之后，就逐字逐句的串講，講得很細(xì)致，講得很專心。然而，底下很多人昏昏欲睡。講了兩節(jié)課，然后教授發(fā)下卷子考試，要求寫出文中幾個(gè)虛詞的用法，而且一定要與剛才他講的意見一致，不同的意見就算錯(cuò)。這一下，許多人傻了眼。這位教授的教學(xué)顯然是失敗的。失敗就失敗在他事先沒有讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有激發(fā)學(xué)生的需要。這種課是典型的陳腐的靜聽課。
靜聽課程以教師的講授為主，學(xué)生處于靜聽的地位。這種課程不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，不利于學(xué)生解決問題的能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，而容易形成“教師即真理”的學(xué)生服從教師的師生關(guān)系。靜聽課程注重知識(shí)的傳授，常常脫離生活和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況；有時(shí)候即使貼近現(xiàn)實(shí)生活，也常常因?yàn)闆]有激發(fā)起學(xué)生的求知需要和欲望而產(chǎn)生教師表演“笛子獨(dú)奏”、“對(duì)牛彈琴”的現(xiàn)象。
那么，需要是什么？
需要是個(gè)體和社會(huì)的客觀需求在人腦中的反映，是個(gè)體或群體對(duì)其生存與發(fā)展條件所表現(xiàn)出來的依賴狀態(tài)，是個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。學(xué)習(xí)需要是追求學(xué)習(xí)成就的一種心理傾向，是在問題情境中產(chǎn)生的一種活動(dòng)的激起狀態(tài)。學(xué)習(xí)需要可以激起學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。
人既是一個(gè)自然實(shí)體，又是一個(gè)社會(huì)實(shí)體，并且是二者的統(tǒng)一。作為自然實(shí)體，為了生存和發(fā)展，必然依賴某些自然條件；作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體，其個(gè)性的形成和發(fā)展，必須依賴群體、交往等社會(huì)條件。當(dāng)個(gè)體缺乏某種依賴條件是，就會(huì)體驗(yàn)到“缺乏感”的心理狀態(tài)。若這種狀態(tài)被明顯意識(shí)到，則稱為愿望；若未明顯意識(shí)到，則稱之為意向。所以，需要常常以一種“缺乏感”被個(gè)體所體驗(yàn)著，并以愿望、意向的形式表現(xiàn)出來，最終導(dǎo)致為推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用已經(jīng)為教育心理學(xué)家和教育工作者所熟知。
學(xué)生學(xué)習(xí)是按預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)地連續(xù)地進(jìn)行的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在老師的指導(dǎo)下，用較短的時(shí)間、以有效的方法來掌握知識(shí)的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)過程的序列與程序都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和安排的，因而是一個(gè)高速度、高效能的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)，是一個(gè)不斷形成和激發(fā)學(xué)習(xí)需要和動(dòng)機(jī)的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的成效受學(xué)生學(xué)習(xí)策略、動(dòng)機(jī)、興趣、智力與非智力因素的制約，也受學(xué)生的年齡特征、個(gè)別差異和群體差異的影響。美國(guó)心理學(xué)家加涅（R.M.Gagne）把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段，提出學(xué)習(xí)過程結(jié)構(gòu)的八級(jí)階梯模式：（1）動(dòng)機(jī)階段；（2）選擇階段;（3）獲得階段;（4）保持階段;（5）回憶階段;（6）概括階段;（7）作業(yè)階段;（8）反饋階段。加涅劃分的八個(gè)階段是分別以學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所發(fā)生的心理活動(dòng)過程為依據(jù)的，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的確立，到學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，從學(xué)習(xí)愿望的產(chǎn)生到愿望的滿足，揭示了學(xué)生掌握知識(shí)、技能，形成能力的發(fā)展過程。加涅把動(dòng)機(jī)的確立作為學(xué)習(xí)過程的第一階段。
美國(guó)當(dāng)代著名的認(rèn)知心理學(xué)的代表人物布魯納和奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他們強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用（即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用），也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的教材與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)起來，新舊知識(shí)相互發(fā)生作用，舊材料在學(xué)習(xí)者頭腦中產(chǎn)生了新的意義，這些就是學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)。但不論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都是積極主動(dòng)的過程。他們都強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化作用。布魯納認(rèn)為，教學(xué)一方面要考慮人的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)、教材的結(jié)構(gòu)，另一方面要重視人的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)材料的興趣，而不是獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)之類的外在刺激。因此，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，以便使學(xué)生更有興趣、更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)。
那么，如何激發(fā)學(xué)生的求知（聽課）需要呢？
第一：與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，與實(shí)際運(yùn)用緊密聯(lián)系起來。
時(shí)常聽到有人埋怨，說現(xiàn)在的教材編得脫離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，落后時(shí)代太遠(yuǎn)。其實(shí)，我們教師完全可以充分利用現(xiàn)有教材，想方設(shè)法盡量使自己的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代潮流聯(lián)系得更緊密一些，使自己的教學(xué)效率更高一些。
記得有一次我校一位語文老師上公開課，教的是《在馬克思墓前的講話》，課后討論時(shí)，有幾位同組老師在熱烈爭(zhēng)論：這篇文章的中心到底應(yīng)該是什么？它的體裁到底是議論文還是散文？我覺得沒必要糾纏于此。恩格斯在寫這篇講話稿之前，難道定下了其中心句么？難道定下了其文體是議論文還是散文嗎？我教這一課時(shí)，首先建構(gòu)矛盾，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望：“假設(shè)前天單位里一位領(lǐng)導(dǎo)同志逝世了，即將開追悼會(huì)，現(xiàn)在請(qǐng)你寫一份悼詞，你怎么寫，寫什么？”學(xué)生立刻思索，開始討論該如何寫，有的學(xué)生思考了一下之后就迫不及待地閱讀課文、尋找解決問題的辦法了。這時(shí)候我要求他們快速默讀課文，看恩格斯是如何寫的。這樣，教學(xué)任務(wù)很快完成，輕松而高效。
第二：善于利用學(xué)生的從教師那里獲得新知識(shí)、新觀念的“求新心理”。學(xué)生都有對(duì)新事物的新鮮感和求知欲。因而作為教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的總導(dǎo)演----教師，就應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生這種心理狀態(tài)有個(gè)了解，并考慮創(chuàng)設(shè)一個(gè)什么樣的教學(xué)情境，才能使學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，將學(xué)生“要我學(xué)”的不合作心理轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”的積極參與心理，變師生之間的不理解、排斥、漠然而為相互情感的和諧共鳴和思維情感的完全一致。
首先，作為教師要衣作整潔、大方得體，同時(shí)要善于控制和表現(xiàn)自己的情緒，要讓學(xué)生喜歡自己，樂于接受自己。
無論在課外遇到什么不順心的事，情緒受到何種程度的刺激和沖擊，在走進(jìn)教室前，都要恢復(fù)常態(tài)，決不能將不愉快的情緒感染學(xué)生，更不能向?qū)W生流露和發(fā)泄，應(yīng)該給學(xué)生一種精神飽滿、和藹可親的感覺。教師倘若萎靡不振，情緒低落，會(huì)給學(xué)生造成心理上不愉悅的心理，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)該教師所講內(nèi)容產(chǎn)生反感。
其次，利用學(xué)生的“向師性”。
作為當(dāng)代教師，要增強(qiáng)教育中的民主平等意識(shí)，把學(xué)生看成正在發(fā)育成長(zhǎng)的人，尊重他們的人格，平等地對(duì)待學(xué)生。教育教學(xué)中采用開放、引導(dǎo)、啟發(fā)的方式，使學(xué)生天然的“向師性”得到正常發(fā)展。
不少學(xué)生都憑熱情學(xué)習(xí)，憑興趣學(xué)習(xí)，常常是喜歡哪位老師，就認(rèn)真學(xué)習(xí)這位老師教的課，不喜歡哪位老師，就不認(rèn)真學(xué)習(xí)這位老師教的課，甚至完全不學(xué)這門課了。這當(dāng)然不是好品質(zhì)。但是，“沒有不稱職的學(xué)生，只有不稱職的老師”。學(xué)生如果不喜歡自己，那么老師就要反省自己，完善自己，不能讓學(xué)生因?yàn)椴幌矚g自己而不喜歡自己教的那門課。
再其次，在了解學(xué)生心理狀況的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用各種教學(xué)技巧。
一位教師，倘若能事先知道他的學(xué)生喜歡什么，不喜歡什么，什么是學(xué)生高興接納的，什么是學(xué)生拒絕和在內(nèi)心排斥的，那么他就會(huì)根據(jù)學(xué)生的心理狀況，去綜合運(yùn)用各種教學(xué)技巧。就會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容去作恰當(dāng)而合理的組織和安排，并且及時(shí)地進(jìn)行教學(xué)調(diào)控。有時(shí)一個(gè)眼神，一個(gè)無聲的手勢(shì)，一個(gè)貼切的比喻，一段富于哲理的幽默的話語，一段精心設(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)語，或者抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)等等，都會(huì)使學(xué)生全神貫注，達(dá)到“心理同構(gòu)”的最佳境界----“心理相容”。
第三：下達(dá)明確任務(wù)。
美國(guó)心理學(xué)家托爾曼,以博采眾家之長(zhǎng)而著稱。他的學(xué)習(xí)理論有很多名稱，如“符號(hào)學(xué)習(xí)說”、“學(xué)習(xí)目的說”、“潛伏學(xué)習(xí)說”、“期待學(xué)習(xí)說”等。托爾曼認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有目的的，是趨向于目標(biāo)、受目標(biāo)指導(dǎo)的。學(xué)習(xí)產(chǎn)生于有目的的活動(dòng)中，盡管刺激可以引起反應(yīng)的發(fā)生，但學(xué)習(xí)者對(duì)刺激的主觀認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著試誤反應(yīng)的進(jìn)行。托爾曼認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是期待的獲得，學(xué)習(xí)者有一種期待的內(nèi)在狀態(tài)，推動(dòng)學(xué)習(xí)者對(duì)達(dá)到目的的環(huán)境條件產(chǎn)生認(rèn)知。有機(jī)體的行為都在于達(dá)到某個(gè)目的，并且在學(xué)會(huì)達(dá)到目的的手段。
教師不僅要在一開始就明確闡明這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，而且在進(jìn)行每一個(gè)教學(xué)步驟之前都要向?qū)W生明確下達(dá)任務(wù)，自始至終的調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課和思考問題的主動(dòng)性，防治學(xué)生分散注意力，導(dǎo)致學(xué)生與教師產(chǎn)生不同的知覺和思維形式，導(dǎo)致學(xué)生興趣的減弱和降低，最終影響課堂教學(xué)的效果。
以上談的是課堂教學(xué)中激發(fā)需要的具體做法。
有了明確的任務(wù)，有了明確的目的，學(xué)生才會(huì)明確自己要做什么，才會(huì)產(chǎn)生聽課、思考的動(dòng)機(jī)和需要。
如果在學(xué)生中做項(xiàng)調(diào)查：你知道學(xué)校教學(xué)樓每層樓有多少臺(tái)階嗎？一定很少有人知道。但如果你調(diào)查：你知道你家樓道每層有多少級(jí)臺(tái)階嗎？一定有很多人知道。為什么？因?yàn)樗麄儧]有記住教學(xué)樓的樓梯臺(tái)階數(shù)的必要，而需要記住自己家那棟樓樓梯的臺(tái)階數(shù)，以防在夜晚黑暗中上下樓在還剩最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)踏空摔倒。有需要，就有了內(nèi)驅(qū)力，就有了獲取信息的主動(dòng)性，也就有了高效率。
總之，需要是是個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。課堂教學(xué)首先就要善于利用學(xué)生的舊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其需要，撥動(dòng)其矛盾運(yùn)動(dòng)，發(fā)揮其能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意識(shí)和無意識(shí)學(xué)習(xí)功能,以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果�！敖處熓墙虒W(xué)設(shè)計(jì)者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)者，他擔(dān)負(fù)發(fā)動(dòng)、激發(fā)、維持和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)任務(wù)�！保幽Z）而發(fā)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，正是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的首要程序。
（字?jǐn)?shù)：4846。）
殷世立（安徽銅陵市二中）
2001年3月19日
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