楊洪波
(黔南民族師范學(xué)院 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,貴州 都勻 558000)
摘要: 《三國(guó)演義》中的魏延是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。魏延在忠誠(chéng)地追隨劉氏集團(tuán)的二、三十年中,逐漸成長(zhǎng)為一位頗識(shí)兵機(jī),智勇兼?zhèn)涞母呒?jí)將領(lǐng)。在他身上,閃爍著剛強(qiáng)威猛、赤膽忠心、不畏艱難、敢作敢為的優(yōu)點(diǎn)。這位忠義之士心胸寬廣、是非分明,在逆境與苦難中頑強(qiáng)的掙扎、抗?fàn)帲詈蟊瘔训乃廊ァ?/p>
關(guān)鍵詞: 魏延 ;志慮忠純; 敢愛敢恨;英雄
My hero - - - light about the "romance of WeiYan
LU Guang Long
( Qiannan chinese language and literature of ethnic education, guizhou duyun 558000 )
Summary : the romance of WeiYan Liu shu group is the leader with unquestioning loyalty. WeiYan in the following liu of the group of twenty or thirty years, and gradually grew into a machine, Senior generals with time..upon him, and a strong and fierce and devotion, soldier, a man of merit. the old faithful people is very generous, and in adversity and hardship in their struggle and resistance. finally the tragic death.
the keywords:WeiYan; Volunteers infidelity pure; trust Dare to love dares hate; hero
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大古典名著之一,它以《三國(guó)志》為藍(lán)本,運(yùn)用小說(shuō)藝術(shù)的敘事手法描寫和記敘了東漢末年黃巾起義至西晉初年統(tǒng)一三國(guó)之間大量風(fēng)云激蕩的故事。它不僅有著精彩絕倫的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)故事,而且塑造了許多堪稱封建時(shí)代英雄典型的人物形象。有“智絕”諸葛亮、“義絕”關(guān)羽、“奸絕”曹操、常勝將軍趙云、風(fēng)流倜儻的周瑜、武功蓋世的呂布、老謀深算的司馬懿等等……這些人物形象都有著鮮明的性格,過(guò)人的才干,在慷慨激昂、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)云中,展示自我,建立功勛。同時(shí),他們都得到了古往今來(lái)眾多文人墨客、評(píng)論家的基本一致的評(píng)判。要么,扮演著純粹的正面角色,要么,就是反面角色。然而,有一個(gè)人物卻很特殊,同樣能文能武、屢立戰(zhàn)功,卻因“天生的骨相”,遭到了眾口不一的評(píng)價(jià)。這個(gè)人就是蜀漢名將---魏延。有人說(shuō)他是蜀漢的一顆大毒瘤,“叛賊小兒”;也有人說(shuō)他是忠臣,赤膽忠心。我個(gè)人認(rèn)為,魏延是一個(gè)正面人物形象。在他身上,不僅有著“義絕”關(guān)云長(zhǎng)的忠肝義膽,而且還有著過(guò)人的膽識(shí)和遠(yuǎn)見。在我心里,魏延是俠義和忠心并存的英雄。
一、 志慮忠純,功勛卓著
在風(fēng)云變幻的東漢末年,諸侯并起。人心難測(cè)。有的為了爭(zhēng)權(quán)奪利,濫殺無(wú)辜,臭名遠(yuǎn)揚(yáng),諸如董卓、曹操;有的身懷大志,仁義布于海內(nèi),有口兼碑,其中以漢室宗親劉備最為典型。俗話說(shuō)的好,“良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍”,作為有勇有謀、武藝高超的魏延,自然也不會(huì)自甘落后,在仁君與暴君之間他毅然而然的選擇了后者,這是明智之舉。從襄陽(yáng)城到長(zhǎng)沙郡,兩次怒斥不仁之徒,于萬(wàn)難艱險(xiǎn)之中開門獻(xiàn)城,其正義之心日月可鑒,令我萬(wàn)分敬佩。魏延的正義之舉博得劉備的賞識(shí)。進(jìn)川之后,屢次封官進(jìn)侯,予以重任。魏延為匡扶漢室、救濟(jì)黎民、懲除奸惡,風(fēng)里來(lái)、雨里去,功勞赫赫,足可載入史冊(cè),名垂千古。然而,他付出如此之多,卻被諸葛亮莫名其妙的扣上了“反賊”的罵名,這個(gè)罵名伴隨了他的一生,可謂是奇恥大辱。劉備死后,他本可以全身而退,離開諸葛亮掌控下的是非之地。然而,身為大丈夫的魏延把這一切都忍了,至始至終盡心扶漢。由此可見魏延之忠心。
1.棄奸惡,追仁主
魏延的正氣驚天地、泣萬(wàn)軍,源于“反叛”。魏延最初是荊州牧劉表的部下,在《三國(guó)演義》第41回才開始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)曹操南下攻打劉備,劉豫州攜帶軍民數(shù)十萬(wàn)眾一路南逃,來(lái)到襄陽(yáng)城下,駐守襄陽(yáng)的劉琮聽信投降派蔡瑁等人的話拒不接納劉備。這時(shí)有一將領(lǐng)挺身而出,大喝道:“蔡瑁、張?jiān)寿u國(guó)之賊!劉使君乃仁德之人,今為救民而來(lái)投,何得相拒!”并砍翻守門軍士欲迎劉備,結(jié)果和文聘打?qū)⑵饋?lái)。劉備不忍心擾民,就繞城而走了。魏延投劉備不成,轉(zhuǎn)投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。這一系列畫面給我的印象是:魏延是一個(gè)很正面的形象,胸懷大志,大義凜然,而且善擇明主,勇武不凡。魏延的第二次出場(chǎng)是在第五十三回,關(guān)羽攻取長(zhǎng)沙的時(shí)候,與守將黃忠惺惺相惜,韓玄瞧出其中玄機(jī),要?dú)ⅫS忠。這時(shí)挺身而出的又是魏延!他歷數(shù)了韓玄“殘暴不仁,輕慢賢士”的罪狀,殺了韓玄,救了黃忠,開城投拜關(guān)羽。魏延仰慕劉皇叔盛名已久,可惜未得其時(shí),這一次總算如愿以償。然而,曙光的到來(lái)也夾雜著諸多流言蜚語(yǔ)。魏延棄暗投明、除暴安良怎么就成“反賊”了呢?不明是非的人都是站在諸葛亮的立場(chǎng)上,所謂“食其祿而殺其主,是不忠也;居其地而獻(xiàn)其城,是不義也。吾觀魏延腦后有反骨,久后必反,故先斬之,以絕禍根。”這簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。“反骨”之說(shuō)顯然是站不住腳的。試問(wèn),諸葛亮既然能夠上曉天機(jī),下知地理,為何六出祁山而不勝?歸根結(jié)底,《三國(guó)演義》只不過(guò)是過(guò)分的神話了諸葛亮的形象,所謂“三分像人,七分像鬼”。至于不忠不義之論,終究也是強(qiáng)詞奪理。魏延絕對(duì)不是呂布。呂布雖然武藝出眾,但是人品太差,十足的貪財(cái)好色無(wú)情無(wú)義之徒,連殺兩個(gè)義父,忠義之士聞之都不屑與其為伍。慘殺正直無(wú)私的義父丁原,暴露了呂布毫無(wú)人性。難怪直性子張飛要罵他是“三姓家奴”,這是人人皆知的。而魏延易主則是公正無(wú)私、為國(guó)為民,值得稱許。此外,在《三國(guó)演義》中,降將不計(jì)其數(shù),有名有姓的就不下數(shù)十人。歸降曹操集團(tuán)的名將如張郃、張遼、徐晃、文聘,歸降孫權(quán)集團(tuán)的名將如太史慈、甘寧,歸降劉備的名將如黃忠、馬超、嚴(yán)顏、黃權(quán)、李嚴(yán)等,他們或者是戰(zhàn)敗而降,或者是被逼得走投無(wú)路而降,或者是感于對(duì)方的誠(chéng)意而降,而魏延易主乃是大義使然。因此他是正直、俠義的化身。
2.守城池,建功業(yè)
收西川、平定南蠻、六出祁山,是諸葛亮輔佐劉備進(jìn)行的幾項(xiàng)重大事件,而魏延無(wú)一例外的都參與了,而且功勞卓著。在這些戰(zhàn)事中,魏延無(wú)不是斬關(guān)奪隘,攻城拔寨,沖鋒在前,撤退在后。收西川,魏延打前鋒;七擒孟獲,魏延和趙云是先鋒官:六出祁山,魏延為前督部,屢打前鋒,撤退的時(shí)候則總是斷后。可以說(shuō),投奔劉備以后,魏延一下子從丑小鴨變成了白天鵝,他的軍事才能得到了充分的發(fā)揮,成為了劉備集團(tuán)最重要的將領(lǐng)之一。魏延的付出也獲得了豐厚的回報(bào)。魏延的忠心,得到劉備的器重,屢次被委以重任。官至征西大將軍、 南鄭侯 、涼州刺史、 漢中太守、 前軍師,威名遠(yuǎn)揚(yáng),讓人羨慕不已。然而,這一切的到來(lái)都不是偶然,正是因?yàn)樗某嗄懼倚模┑昧巳实轮齽涞馁p識(shí),深入的說(shuō),主仆二人也是心心相依。我們不妨來(lái)看一段史料:
先主為漢中王,遷治成都,當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川,眾論以為必在張飛,飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍,領(lǐng)漢中太守,一軍盡驚。先主大會(huì)群臣,問(wèn)延曰:“今委卿以重任,卿居之欲云何?”延對(duì)曰:“若曹操舉天下而來(lái),請(qǐng)為大王拒之;偏將十萬(wàn)之眾至,請(qǐng)為大王吞之。”先主稱善,眾咸壯其言。[1]
相對(duì)而言,當(dāng)時(shí)漢中的重要性不亞于荊州。而劉備不托馬超黃忠趙云這幾位五虎上將,獨(dú)托魏延,可見對(duì)他的信任。而事實(shí)上,在他鎮(zhèn)守下,漢中固若金湯。要注意,他承受的壓力比關(guān)羽荊州大--關(guān)羽在荊州擁有絕對(duì)獨(dú)轄權(quán),而且兵力強(qiáng)大。而魏延在漢中是被控制使用的,可是在曹操那么大的壓力下依然可以堅(jiān)守。不能說(shuō)其將才超越關(guān)羽,但顯然是沒(méi)有決定性差距的。
“若曹操舉天下而來(lái),請(qǐng)為大王拒之;偏將十萬(wàn)之眾至,請(qǐng)為大王吞之。”這是何等的豪壯!魏延也是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)自己的豪言壯語(yǔ)的。
3.斥奸雄,顯忠貞
忠臣侍奉明主,這是人人都應(yīng)該稱贊的,在魏延身上,彰顯出了“貧賤不能移”、“富貴不能淫”、“威武不能屈”的高貴品質(zhì)。我們?cè)賮?lái)看看在有名的“雞肋”故事中魏延是如何怒斥曹操招降的:
操招魏延歸降,延大罵。
忽一彪軍撞至面前,大叫:“魏延在此!”拈弓搭箭,射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽刀,驟馬上山坡來(lái)殺曹操。刺斜里閃出一將,大叫:“休傷吾主!”視之,乃龐德也。原來(lái)被魏延射中人中,折卻門牙兩個(gè)。[2]
魏延在斜谷會(huì)戰(zhàn)中表現(xiàn)出色,使曹操產(chǎn)生了愛才之心。于是決心招降,令曹賊懊惱的是,招降沒(méi)成,差點(diǎn)還折了性命。曹操的奸詐、虛偽、乃至殘暴是出了名的,挾天子、殺貴妃、妒賢臣,臭名昭著,人人得而誅之。魏延乃一忠臣,怎么可以助紂為虐?魏延的赤膽忠心,日月可鑒,天地可知。
二、心胸廣闊、愛憎分明
魏延善于審時(shí)度勢(shì),取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短。其智謀、武藝不在五虎上將之下,他卻能謙于人下,虔心跟隨;他的心胸是坦蕩的,面對(duì)諸葛亮的冷嘲熱諷和“反賊”的高帽,雖然一肚子的苦水,他始終都是無(wú)怨無(wú)悔,任勞任怨,忠一不二。他能屈能伸、敢愛敢恨。面對(duì)攀附權(quán)勢(shì)、阿諛?lè)畛械牟惕!⒚鎸?duì)輕賢慢士、殘暴不仁的韓玄,面對(duì)自視“清高”、惡語(yǔ)相加、欺己太甚的“偽君子”長(zhǎng)史楊儀,在忍無(wú)可忍狀態(tài)下一刀兩斷,毅然反叛。魏延身上的這些特質(zhì)都真正顯現(xiàn)出了他心胸豁達(dá)、敢愛敢恨的英雄本色。
1.謙于人下,心胸豁達(dá)
先說(shuō)魏延與關(guān)羽。赤壁之戰(zhàn)后,劉備、諸葛亮大舉收復(fù)荊州各郡。在攻打靈陵、桂陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)的過(guò)程中,尤其關(guān)羽的使命最為艱巨,所面對(duì)的挑戰(zhàn)是空前的 。老將黃忠臂力過(guò)人、箭法出眾。在久攻不下、眉頭緊鎖之際,若非識(shí)大體、明大義的魏延挺身而出,其結(jié)局難料。戰(zhàn)役結(jié)束后,關(guān)羽深為魏延的正義所感,興奮不已,于是立即告知?jiǎng)洌M赜梦貉印?/p>
魏延和張飛兩人都是猛將,在作戰(zhàn)過(guò)程中有過(guò)默契的配合,主要是在漢中與張郃之戰(zhàn)。猛張飛使計(jì)醉酒破張郃,魏延雖然是配角,但忠于飛計(jì),積極配合,絲毫不敢懈怠。因?yàn)榇藭r(shí)的張飛不光勇武,而且粗中有細(xì),更懂得用智謀取勝。張飛長(zhǎng)板橋單槍匹馬吼退曹軍幾十萬(wàn)大軍、更兼有義釋嚴(yán)顏的佳話,學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)的魏延早早看在眼里,記在心里,自然也十分的敬佩張飛。
魏延和趙云是同心破敵、相處時(shí)間最久的搭檔。平西川、征南蠻、出祁山,經(jīng)歷大大小小戰(zhàn)役百余次,其中的艱辛苦楚數(shù)不甚數(shù)。一個(gè)在前,一個(gè)在后,左突右閃,一個(gè)埋伏,一個(gè)掩殺。危難之際,又舍身掩護(hù)。二人配合默契,盡心盡力,立下無(wú)數(shù)汗馬功勞。
魏延的寬廣胸懷主要還是從諸葛亮與其兩人之間的關(guān)系上體現(xiàn)出來(lái)的。“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”。諸葛亮是魏延的一大遺憾。在諸葛亮北伐中原、初出祁山之前,魏延提出了奇襲子午谷計(jì)劃,綜合當(dāng)時(shí)的實(shí)際來(lái)論,這的確是一招“出其不意,攻其不備”,“ 富貴險(xiǎn)中求”的好計(jì),倘若諸葛亮能夠采納,或許不會(huì)導(dǎo)致六出祁山功敗垂成、客死他鄉(xiāng)的遺憾了。由此可見諸葛亮的自負(fù)和對(duì)魏延的偏見。他對(duì)魏延的歧視和偏見不僅于此,諸葛亮從長(zhǎng)沙到六出祁山,對(duì)魏延總是疑而用之,實(shí)在有些過(guò)分。為將者豈不知“疑人不用,用人不疑”?諸葛亮自恃熟兵法、諳韜略,平生謹(jǐn)慎,從不冒險(xiǎn)。難道諸葛亮就真正沒(méi)有冒過(guò)險(xiǎn)嗎?空城計(jì)就是一個(gè)例證。劉備死后,魏延本可以一走了之,但他依然誠(chéng)心跟隨諸葛亮,盡心輔佐漢室,足見其心胸之廣。
但凡大丈夫、英雄者,定當(dāng)有寬廣的心胸,謙虛的面孔,識(shí)大體、顧大局,魏延做到了這一點(diǎn)。
2.敢愛敢恨,彰顯英雄氣概
魏延對(duì)愛恨情仇分得很清楚。魏延仰慕劉皇叔許久,他與劉備非親非故,遠(yuǎn)道而來(lái),遇種種不平,仍然忠心耿耿,奮戰(zhàn)沙場(chǎng)。正是這種堅(jiān)定的愛的信念,即便赴湯蹈火,在所不惜。
身為大丈夫、大英雄,魏延不僅敢愛,而且敢恨。魏延堅(jiān)定的恨也是他高尚人格的一個(gè)折射點(diǎn)。羅貫中在塑造魏延來(lái)龍去脈的過(guò)程中有意無(wú)意的模糊了魏延立場(chǎng),實(shí)質(zhì)上這是對(duì)正統(tǒng)倫理的質(zhì)疑和獨(dú)特生命個(gè)體的關(guān)注。往往正義、賢能之士要么不得其愿,要么以悲劇結(jié)束,羅貫中對(duì)正面人物的塑造恰恰是為他們的失敗做襯托的。劉備的仁義使他親手?jǐn)嗨图榷ǖ膽?zhàn)略安排,關(guān)羽的義使他一再錯(cuò)失良機(jī)乃至成為大失敗的始作俑者,諸葛亮的賢能使他輔助幾近白癡的阿斗和造成身后無(wú)人的慘淡。同樣,魏延的正直使他難逃忌恨。[3]鑒于羅貫中的人物形象的創(chuàng)作原理,我們就能更好的分析魏延的真實(shí)形象以及準(zhǔn)確把握主人公的“由衷之恨”。魏延敢恨的品質(zhì)是由對(duì)偽善奸邪之徒而催生的。蔡瑁乃諂媚之輩,韓玄以殘暴和嫉賢妒能而著稱,楊儀的偽善和兇殘令人憎恨。
我們舉魏楊之爭(zhēng)最為典型。魏延的英雄悲劇結(jié)局就是拜他所賜。若論反叛之嫌,《三國(guó)演義》寫到他自恃功高的傲慢之言,可見楊儀才是一個(gè)反復(fù)無(wú)常,利欲熏心、兇殘無(wú)度的大野心家!同樣,史書《三國(guó)志》中更有詳細(xì)例證:
先“為荊州刺史傅群主簿,背群而詣襄陽(yáng)太守關(guān)羽,…使西詣先主”,因“性狷狹”,與魏延、劉巴等武將不睦(見《楊儀傳》),此人不僅氣量狹小,還殘忍無(wú)比,《魏延傳》記載:“(馬岱)致(延)首于儀,儀起,自踏之曰:‘庸奴,復(fù)能作惡不?’遂夷延三族。”
暴利之至,為《三國(guó)演義》所不忍述!公報(bào)私仇后,自以為“功勛至大,便代亮秉政”,達(dá)不到個(gè)人目的,便牢騷滿腹,終于暴露了狼狐的真面目:“昔日臣相初亡,吾若將全師投魏,寧當(dāng)如此寂寞焉!”政客錯(cuò)投機(jī),賭棍錯(cuò)押寶,但這正好做了他的自述狀,原來(lái)?xiàng)顑x倒認(rèn)真想過(guò)反叛的,不過(guò)當(dāng)初以為不合算,后來(lái)又沒(méi)機(jī)會(huì)罷了!
魏延對(duì)楊儀的為人早已看穿,由衷之恨由來(lái)已久,由于諸葛亮的偏見和庇護(hù),一忍再忍。諸葛亮臨死之時(shí),居然莫名其妙的把行軍的執(zhí)行權(quán)交給了幾無(wú)尺寸之功的小人楊儀,讓人費(fèi)解,令人痛惜。論資歷、才干、威望,魏延之比楊儀可謂是天壤之別。是大丈夫、好男兒就應(yīng)該站起來(lái),鳴天下不平之事,殺盡天下卑鄙之小人。
魏延最后時(shí)刻的三聲吼叫“誰(shuí)敢殺我?”這是對(duì)惡勢(shì)力、奸詐之徒發(fā)出的控訴。言語(yǔ)中略顯“矝高”,但直截了當(dāng),句句皆出肺腑。英雄忍無(wú)可忍之時(shí),就無(wú)需再忍!
總而言之,我們對(duì)魏延的定位必須做全面分析。當(dāng)然,魏延也不是完人,他有弱點(diǎn)和缺點(diǎn),但他不是小人,不是反賊,不是大毒瘤,他是忠臣,是英雄。
回顧英雄的一生:當(dāng)五虎上將紛紛謝世之際,是他坐鎮(zhèn)京城,后又隨諸葛亮七擒孟獲,射曹操,斬王雙,死張郃,大戰(zhàn)司馬懿,驚退夏侯霸…差不多無(wú)惡戰(zhàn)不與,每戰(zhàn)必克,幾番死里逃生,義無(wú)反顧、支撐大局,戰(zhàn)功赫赫,威震中原!
魏延忠于蜀漢,血戰(zhàn)沙場(chǎng),功勛卓著,彪炳史冊(cè),世人所睹,毋庸置疑!面對(duì)世人非議和他人的不公正待遇,千年萬(wàn)年,背負(fù)著反賊的罵名,為人詬罵,天下之不平,莫此為甚!然而,他一再忍氣吞聲,忍辱負(fù)重,足見其心胸之寬廣、胸懷之坦蕩,此乃真正的大丈夫!
在此,我想借一首詩(shī)表達(dá)我此刻的心情:
七律嘆魏延
梓庭君
秋風(fēng)劍閣思踟躕,
猶問(wèn)長(zhǎng)纓恨有無(wú)。
曾請(qǐng)孤兵驅(qū)絕境,
終難老馬適歸途。
壯心尤忌吏曹筆,
哀魄堪知坊肆?xí)?nbsp;
望斷殘陽(yáng)悲蜀道,
關(guān)山何處寄頭顱。
這是為魏延而作的一曲悲歌,我們當(dāng)重新認(rèn)真審視魏延!
魏延是我心目中的英雄,是忠義與英雄的化身。
參考文獻(xiàn):
○1羅貫中《三國(guó)演義》,河北教育出版社2001年版。
○2陳壽《三國(guó)志》,岳麓書社1990年版。
○3《三國(guó)演義研究集》四川省社會(huì)科學(xué)院出版社。
○4《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》。
楊洪波
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