古詩(shī)詞鑒賞是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一，在高考中也占據(jù)比較重要的位置，且具有“選材范圍擴(kuò)大、體裁多樣、題材豐富、考點(diǎn)分布廣、切入角度小、以主觀表述題為主”的特點(diǎn)。詩(shī)詞的題材不同，表達(dá)的思想感情就不同，而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上也會(huì)有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩(shī)詞，就必須對(duì)題材的分類有清楚的了解，并能對(duì)具體的詩(shī)詞作出準(zhǔn)確地判斷。下面我們根據(jù)高中詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際，按照內(nèi)容的不同，把古代詩(shī)詞分作寫(xiě)景抒情詩(shī)、即事感懷詩(shī)、詠物言志詩(shī)、懷古詠史詩(shī)和邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等五類來(lái)具體分析。
一、寫(xiě)景抒情詩(shī)的鑒賞方法
古代詩(shī)人經(jīng)常游山玩水、寫(xiě)景言志，寫(xiě)景抒情詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌中占了較大的比例。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)景抒情詩(shī)往往塑造形象，或勾勒意境，或用襯托、對(duì)比的手法，或寓情于景、情景交融，或用白描手法，或托物言志；詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快清新、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。鑒賞寫(xiě)景抒情詩(shī)，要學(xué)會(huì)從下列幾個(gè)角度去掌握：
第一，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，應(yīng)注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧：留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化（如《沁園春長(zhǎng)沙》中“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”）；把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色（如《念奴嬌赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”）；理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如動(dòng)靜結(jié)合（王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（杜甫《春夜喜雨》中“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以小見(jiàn)大（杜甫《絕句》中“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（柳宗元《江雪》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。
第二，體味詩(shī)歌中的情景交融的意境。人們分析古詩(shī)的各種說(shuō)法：如“融情入景”，“借景抒情”，“寓情于景”等等，都指出了中國(guó)古典詩(shī)詞最常用的藝術(shù)手法是通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情。這里需要理解一個(gè)基本道理，就是自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)人的特定情感服務(wù)。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”（李白《送孟浩然之廣陵》）這就是一首融情入景、景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念，詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)了。
第三，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。像上面李白的《送孟浩然之廣陵》當(dāng)然好理解，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”豐富的色彩，活潑的詩(shī)情，飛動(dòng)的意象，除了我們可以體會(huì)到作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)以外，如果我們了解到這首詩(shī)寫(xiě)于安史之亂平定之后，那么或許更容易體會(huì)到作者這首即景之作，還包含著一種萬(wàn)象更新的企盼和泛舟東下的歡悅。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。
第四，把握形象的特征和寓意。這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象，比如白居易的《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。
二、即事感懷詩(shī)的鑒賞方法
古人常以“即事”為題寫(xiě)詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫(xiě)心中的感慨。謂“即事”詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么嚴(yán)格的界定。之所以把“即事感懷詩(shī)”列為一類，是從解說(shuō)的需要高考的實(shí)際出發(fā)。因?yàn)槌松厦嫖覀兯至械摹皩?xiě)景”、“詠物”、“邊塞”、“懷古”這幾類有明顯特征的詩(shī)詞外，還有許多其他題材的作品，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等，一般不便再細(xì)細(xì)分類，所以籠而統(tǒng)之稱為“即事感懷詩(shī)”。即事感懷詩(shī)的鑒賞從以下三個(gè)方面入手：
第一，弄清詩(shī)人感慨的事由。在賞析這類作品的“抒懷”特點(diǎn)的時(shí)候，必須了解詩(shī)人感慨的事由。如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫《月夜》“今夜鄜(fū)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云環(huán)濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜《浪淘沙令》“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來(lái)的景況中痛悼故國(guó)。朱弁(biàn)的《春陰》(“關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。花帶露寒無(wú)戲蝶，草連云暗有藏鴉。詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家。絕域東風(fēng)竟何事？只應(yīng)催我鬢邊華！”)是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)感慨不一樣，詩(shī)人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。
第二，“事”與“懷”的結(jié)合是否高明。如許渾的《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”第二句全是寫(xiě)景，兩岸青山，滿林紅葉，一江碧水，著色鮮艷，如見(jiàn)圖畫(huà)，但美景恰成離別之情的反襯，第四句沒(méi)有接著寫(xiě)情，而只是敘事寫(xiě)景。在酒已全醒，人已遠(yuǎn)去的時(shí)候，風(fēng)雨西樓，更沒(méi)有可以留戀之處，只好默默地獨(dú)自走了下來(lái)。只寫(xiě)凄黯之景，而迷惘之情自在其中。作者對(duì)于離別的感傷，全詩(shī)中雖一字不提，卻仍然強(qiáng)烈地感染了讀者。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”詩(shī)人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫(xiě)笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫(xiě)故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。
第三，要體味詩(shī)人抒的是什么“懷”，所抒之“懷”是否深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、送別之作，若是矯情造作，必然無(wú)從動(dòng)人。能夠流傳千古的，都有一份真摯的感情，我們要細(xì)加領(lǐng)會(huì)。例如李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”贈(zèng)別的對(duì)象是作者游覽此地時(shí)寄居之家的一位村人，常釀美酒款待李白。當(dāng)李白離開(kāi)時(shí)，汪倫前來(lái)送行，可見(jiàn)雖是邂逅相逢，也十分投契，李白以此詩(shī)作答，恰如前人所言：“太白于景切情真處，信手拈出。”以淺白的語(yǔ)言流露出真摯誠(chéng)懇的情懷。
三、詠物言志詩(shī)的鑒賞方法
詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。詠物言志詩(shī)的鑒賞可從以下幾個(gè)方面入手：
第一，把握所詠之物的特點(diǎn)。詠物言志詩(shī)要寫(xiě)出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那還不是一首好的詠物詩(shī)。一個(gè)出色的詠物詩(shī)人，就應(yīng)該像高明的攝影師那樣，他的鏡頭要深入到對(duì)象的靈魂，攝出事物的神韻、品格。也就是說(shuō)，不但要形似，而且還要神似。所以古人對(duì)于詠物詩(shī)有一個(gè)說(shuō)法，要做到“不即不離”。就是說(shuō)既不停留在事物的表面（不滯于物），但又要切合所詠之物，寫(xiě)出物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。古人鑒賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫(xiě)出它凜然冰清的神態(tài)品格。所以，讀一首詠物詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫(huà)。
第二，體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的感情。我們?cè)谛蕾p一首詠物詩(shī)時(shí)，要注意作者在描摹事物中所寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫(xiě)自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺的不同，所以即使寫(xiě)同一事物，他們也往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。唐代有三位詩(shī)人都寫(xiě)過(guò)詠蟬的詩(shī)，被人誣陷入獄的駱賓王：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”，發(fā)出的是“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”，慨嘆是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位、一生平庸的文學(xué)寵臣虞世南：“垂蕤飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的“清華（清高華貴）人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，堪稱詠物詩(shī)的上乘之作。當(dāng)然，并不是所有的詠物詩(shī)都含有作者明確意識(shí)的寄托的，我們?cè)陂喿x時(shí)要注意分清。但不管有沒(méi)有寄托，一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、有深有淺地都能透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。這就需要我們?cè)谧x解時(shí)細(xì)加領(lǐng)悟。
第三，分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。我們要注意分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧，一般地說(shuō)，詠物詩(shī)從整體構(gòu)思上看，或用擬人（如上述的詠蟬詩(shī)），或用比喻（如賀知章的《詠柳》）。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我形象融合的深淺程度。作者自我形象不明顯的客觀詠物，往往采用比喻的手法，作者形象并不融入描寫(xiě)對(duì)象中。
四、懷古詠史詩(shī)的鑒賞方法
懷古詠史詩(shī)的鑒賞從以下四個(gè)方面入手：
第一，弄清史實(shí)。對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識(shí)，積累得越多越好。我們?cè)谥袑W(xué)歷史課、語(yǔ)文課和課外閱讀中所學(xué)到的有關(guān)知識(shí)，應(yīng)該成為我們頭腦中歷史知識(shí)庫(kù)的寶藏。在閱讀一首詩(shī)詞時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。解答鑒賞題時(shí)，注意不要被命題者設(shè)置的誤區(qū)所干擾。比如高考題選了元代作家阿魯威的散曲《詠史》：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”，故意把作者所歌頌的三國(guó)英雄諸葛亮說(shuō)成是劉備，就是制造誤區(qū)的一個(gè)例子。
第二，體會(huì)意圖。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃州，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗凶鞒啾谴壍牡胤?-傳聞就是當(dāng)年三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)了詩(shī)人感想的媒介了。辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，也就是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)思的現(xiàn)實(shí)原因。
第三，領(lǐng)悟感情。詩(shī)家懷古詠史，大致上有這么幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊。卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻意識(shí)到項(xiàng)羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”另一種情況是把史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們?cè)诟咭粚W(xué)習(xí)的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今的杰出之作。關(guān)于詩(shī)人對(duì)史實(shí)的態(tài)度，我們這里再舉一個(gè)例子。像昭君出塞這樣一個(gè)漢代的和親故事，杜甫說(shuō)“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域的姑娘的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說(shuō)“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆歷史題材，是可以從不同角度去反映的，這里不但體現(xiàn)了詩(shī)人們不同的藝術(shù)技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。
第四，分析寫(xiě)法。在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)是百花齊放。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的《王昭君》：“六奇已出陳平計(jì)，五餌曾聞賈誼言。取惜妾身歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番”，對(duì)漢元帝統(tǒng)治的無(wú)能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正反對(duì)比，或是側(cè)面烘托，不一而足。不同的寫(xiě)法，是由主題的需要而決定的。我們要在對(duì)具體篇章的分析中仔細(xì)體味，并且從中領(lǐng)悟作品的基本風(fēng)格。還有一點(diǎn)必須提醒，作為詠史懷古詩(shī)，不少篇章在吟詠的主要人和事之外，還會(huì)引用一些其它的典故，比如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》共用了六個(gè)典故。對(duì)于這些典故，一定要有所了解，并且要很好地體會(huì)作者用典的目的。至于用典時(shí)有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的，在分析時(shí)也要留意。
五、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞方法
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是古詩(shī)中的一個(gè)重要分類。賞析邊塞詩(shī)，可以從多個(gè)角度切入，體味每首詩(shī)的整體風(fēng)格，領(lǐng)會(huì)作者熔鑄其中的感情，以及把握好所反映的時(shí)代風(fēng)貌。
第一，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，我們?cè)诮佑|這類詩(shī)歌時(shí)，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩(shī)評(píng)家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”（王昌齡）……豪邁，勇敢，一往無(wú)前！即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開(kāi)始式微，雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛，如“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。盡管仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。題材、主題基本類似，風(fēng)格似乎也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特征。所以對(duì)于邊塞征戰(zhàn)之作的鑒賞，首先要對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景有所了解。
第二，注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，每首詩(shī)歌還有各自的思想感情特點(diǎn)。從邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的境界拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)）。不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，象高適、岑參、李益等，他們的邊塞篇什中反映的幾乎遍及邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的各個(gè)方面：有的寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對(duì)帝王黷武開(kāi)邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾，衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾，痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾……都回旋著愛(ài)國(guó)主義的主旋律，把握住這個(gè)主旋律，對(duì)于提高我們對(duì)這類詩(shī)的鑒賞水平還是很重要的。
第三，分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。如王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這首詩(shī)題作《閨怨》，有“怨”必有“愁”。詩(shī)的開(kāi)頭卻出其不意地從題意的反面入手，獨(dú)辟蹊徑，以退為進(jìn)用反說(shuō)起筆，說(shuō)這位與丈夫闊別獨(dú)處深閨的少婦，似乎已經(jīng)習(xí)慣了躲在這與世隔絕的封閉式的小圈子里，反而精神麻痹、已經(jīng)“不知愁”了。當(dāng)她“春日凝妝上翠樓”之后，“忽見(jiàn)陌上楊柳色”，明顯地感到了良辰美景的巨大誘惑力，觸景生情，油然而生出青春難再、紅顏易老的閨怨之情：悔不該讓夫從軍以求功名，卻辜負(fù)了這番良辰美景。一個(gè)“悔”字道出了這位少婦的“閨怨”濃愁。先說(shuō)春色撩拔得少婦春心蕩漾而“不知愁”，以樂(lè)景起筆，反襯出愁怨，以反起強(qiáng)化題旨，使得行文波瀾起伏，跌宕生姿，更令人醒目。總之，這首詩(shī)不說(shuō)別情而別情自露，不言愁而愁緒倍增，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)手法。這也是賞析邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的一方面內(nèi)容。
葉子
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