20131004羊城晚報校園達人堂上作文
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美國前總統(tǒng)里根小時候去鞋店做鞋。鞋匠問，是要方頭的還是圓頭的。里根不知道哪種鞋適合自己，一時回答不上來。鞋匠要他回去想好了再來。過了幾天鞋匠在路上碰見里根又問鞋的事情，里根還是舉棋不定。最后鞋匠說，好吧，我知道該怎么做了，兩天后你來取鞋。
取鞋時里根發(fā)現(xiàn)鞋匠做的鞋一只方頭，一只圓頭。他感到納悶，怎么會是這樣呢？鞋匠說：“等你幾天，你都拿不定主意，當(dāng)然就由鞋匠我來決定了。這是給你一個教訓(xùn)，不要讓人家來替你做決定。”里根無言以對。
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讓果斷的決定為人生護航
朱澤礽 廣鐵一中高三（8）班
下棋時，舉棋不定，實屬常見。我們落子之前，往往要思前想后，渴望做出最恰當(dāng)?shù)臎Q定。人生如棋，棋如人生。下棋時的猶豫不決無傷大局，可人生不可。在面對抉擇時，如不果斷決定，將錯失良機；如不果斷決定，注定無法把握人生，做人生的主導(dǎo)。
果斷決定，體現(xiàn)了面對機遇的果決，是絕不讓機會逃走的智慧。俗話有云：“誰把握了機遇，誰將把握人生。”林語堂正是如是。林語堂，這位當(dāng)時不知名的作家一直苦于無人引薦，其寫作才華無法得到展現(xiàn)，后來，在一次晚宴上，他有幸見到了美國著名作家賽珍珠女士，在人群中的林語堂沒有像眾人一樣面對機會與抉擇時猶豫不決，而是果斷決定，走上前去與女士交談。最終其思想的睿智和寫作的才華得到了賽珍珠的賞識與推薦，從此聲名遠播。在大方之家面前，是自卑地泯然于眾人之中，還是抓住機遇自信地上前，多少人會遲疑不定，而林語堂果斷地“上前”，卻體現(xiàn)了果決地不讓機會逃走的智慧。
同樣，毛遂自薦的故事眾所周知。在出使秦國的大任降臨時，這對三千門客來說無疑是施展才華的好時機。可是，很多人卻陷入了對個人安危的擔(dān)憂和對個人能力的懷疑之中。是繼續(xù)韜光養(yǎng)晦，還是脫穎而出，很多人難以立決。只有毛遂，抓住機遇，果決自薦，最終彰顯才華，也為世人留下了自信的風(fēng)采。
人生之路，選擇多多，舉棋不定，“遲而不斷”，注定無法把握住那稍縱即逝的機會，也就無法把握自己的人生。
果斷決定，更體現(xiàn)了面對人生未來的勇氣，是直面未知的勇敢。“當(dāng)你選擇時，你就得為你的選擇埋單。”羅曼羅蘭如是言。面對未知，人們不知道自己的選擇是否有利于自己，自然會舉棋不定。美國一位將軍曾給犯人們一個選擇：臨刑前，一扇通往刑場，一扇是通往未知黑暗。犯人們都在遲疑中選擇了刑場。十年后，將軍坦白：黑暗之門通往自由。
選擇是艱難的，大多數(shù)人卻從不敢言“未知”。人生有無數(shù)的未知，面對未知的前方，逃避、后退自然失敗，而果斷抉擇，敢于直面未知，這種勇敢又何嘗不是？
果斷抉擇，最重要的是果斷地把握自己的人生，讓自己的人生在堅定選擇后煥發(fā)光亮。余華是位知名的文學(xué)大家，可他早年的作品無人問津，這讓他陷入是堅持文學(xué)還是另謀出路的抉擇中。余華在遲疑、低迷之余，最終選擇了“堅持文學(xué)”之路。他的果斷抉擇，使他更注重調(diào)整自己的文風(fēng)，充實自己的內(nèi)容，最終，他實現(xiàn)了文學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型，隨后的一批作品，如《許三觀賣血記》、《兄弟》大受追捧。可以說是自主、果斷的抉擇造就了余華。
如果余華在選擇時過分遲疑，他就極有可能受世人所誤，讓別人替他“決定”，自然就會放棄文學(xué)之路。可就是在面對人生之路的抉擇時的那份自主和果斷，使他主宰了自己的人生，走向成功。
人生難免會有選擇，可正如馬克思所言：“人具有主觀能動性。”面對選擇，遲疑的實質(zhì)是怯懦和不自信的表現(xiàn)。讓我們發(fā)揮主觀能動性，自主選擇，果斷把握人生吧！
教師點評
文章立意為“讓果斷的決定為人生護航”。立意準(zhǔn)確，觀點鮮明。文章開篇以類比生活中的現(xiàn)象自然引入，開門見山亮明觀點，主體部分從三個層面，使用了典型而準(zhǔn)確的事例來證明觀點，三個分論點既是并列，又體現(xiàn)出思維一定的縱深性。體現(xiàn)出該生能夠多層面地思考“在面對抉擇時，果斷決定”的必要性和意義所在。在舉例時，能夠始終扣住“面臨選擇”這一背景的限制選取事例，并扣住事例分析說理，有一定的說服力。全文結(jié)構(gòu)清晰鮮明，語言流暢，較有文采。（廣鐵一中語文教師 陳玉芬）
非師點評
里根買鞋的傳聞，似乎有些附會，但這不影響拿來作為寫作的材料。作者引述了多個名人故事，來印證人生選擇“當(dāng)斷立斷”的重要性，視野開闊，見聞駁雜，緊扣命題。可見，“好作文”都是“旁征博引”煉成的，我讀了許多靠這種寫作方法拿高分的作文后，難免讓我存疑。那就是，我們的教學(xué)大綱也認(rèn)同“生活是創(chuàng)作的唯一源泉”，哈維爾也說“信仰生活”，可為什么被判高分的作文，都是內(nèi)容跟自己的日常生活和生命體驗毫無關(guān)聯(lián)的呢？說的都是讀來的與自己的觀察和發(fā)現(xiàn)不沾邊的呢？這不是學(xué)生更不是這個學(xué)生的問題，而是語文教育只是讓學(xué)生“照本宣科”不培養(yǎng)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的大問題。 （楊克）
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