惠州市惠陽區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 余思達
【摘要】中職生已經(jīng)產(chǎn)生了朦朧的愛情意識，在愛情類文學(xué)作品教學(xué)中。教師要大膽地揭開愛情的神秘面紗，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀經(jīng)典的愛情文學(xué)作品過程中直面愛情、了解愛情、認識愛情，學(xué)會理性地分析愛情與自然、愛情與人生、愛情與社會道德等諸多問題，從而形成良好的愛情觀，達到認識社會、認識自我、規(guī)劃人生、提升人生境界的教育目的。
【關(guān)鍵詞】中職；語文教學(xué)；愛情教育
中職生由于生理發(fā)育和心理發(fā)展的漸趨成熟，已經(jīng)產(chǎn)生了朦朧的愛情意識，但對愛情的認識還處于較茫然的階段。由于可能會受網(wǎng)絡(luò)、影視、口袋書等品味不高甚至不太健康的愛情內(nèi)容的影響，他們尚未形成正確的、良好的愛情觀，他們對愛情是好奇而無知、向往而無措。作為中職語文老師，在語文教學(xué)中，更有必要在引導(dǎo)學(xué)生賞讀愛情類文學(xué)作品過程中，采取有效的方法，讓中職生對愛情這一人類高尚美好的情感形成一個全新的認識，并正確感受和理解豐富的愛的感情。但在教學(xué)現(xiàn)實中，學(xué)校和教師的諸多顧慮，使得對情感類文學(xué)作品的教學(xué)，只在文學(xué)鑒賞或?qū)懽髡n上對親情和友情大下功夫，而對刻骨銘心的愛情和學(xué)生中存在的朦朧的愛情意識，卻總是羞答答不愿也不敢撩開那層神秘的面紗。許多語文教師在文學(xué)鑒賞課上對愛情文學(xué)作品或者回避不講，或者運用隱曲的語言簡單提及。由倪文錦、于黔勛主編、高等教育出版社出版的，中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的《語文》（基礎(chǔ)模塊）上冊的第五單元里，所選課文全部是圍繞愛情這一主題，有表達新時代女性對男女真正平等愛情向往與呼喚的愛情宣言--舒婷的《致橡樹》；有男性為了心愛的女子甘愿奉獻一切，甚至付出生命的愛情表白--裴多菲的《我愿意是急流》；有中學(xué)語文課堂上成功的愛情教育課--曾宏燕的《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》；有凄美的愛情悲劇--陳啟佑的《永遠的蝴蝶》，還有軍人凄婉悲壯的愛情故事--《雪山上的紅蓋頭》。另外分散在教材里，散文有朱自清的《荷塘月色》，小說有莫泊桑的《項鏈》、曹雪芹的《林黛玉進賈府》，戲劇有曹禺的《雷雨》等等。這些優(yōu)秀的愛情題材作品是“人的生活教科書”，對凈化人的心靈，塑造真善美、和諧統(tǒng)一的理想人格具有重要作用。語文教師有必要對中職生進行正確的引導(dǎo)，通過這些愛情作品的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和健康的愛情觀。
如何用文學(xué)作品引導(dǎo)中職生認識愛情?針對中職生的生活閱歷和心理特點，筆者認為，在中職語文教學(xué)中，適時適當(dāng)?shù)貪B透愛情教育，讓學(xué)生自然走近“愛情問題”，并在鑒賞愛情類文學(xué)作品的過程中，逐步形成正確的愛情觀。
一、把愛情搬到講臺上
十六七歲的中職生正是青春發(fā)育時期，是愛情的朦朧期，對“愛情”這樣的話題特別敏感但他們不敢公開說，更不敢公開去了解去談?wù)摚鴥?nèi)心的卻強烈地對異性或愛情的話題產(chǎn)生興趣和好奇。如果這種求知欲望不能通過正常的途徑去獲知時，街頭那些淫穢的書刊雜志、影視節(jié)目的鏡頭及網(wǎng)絡(luò)中美眉便乘虛而入，成為學(xué)生心中“擋不住的誘惑”，欲望中的食糧。這個時期的中職生，由于生理和心理不成熟，對性知識缺乏科學(xué)理智的認識，性道德觀念尚未形成，是非不清，好壞不分，所以，那些病態(tài)的東西很容易侵蝕學(xué)生的心靈，對他們身心造成傷害，早戀現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)就是一個證明。再說，時代已走向開放化的階段，成年人的戀愛已公開化，大街小巷都是年輕人卿卿我們的特寫鏡頭，電影網(wǎng)絡(luò)都有為“愛”作宣傳廣告，唯獨對中職生實行“禁欲主義”的封閉式教學(xué)，顯然只會把學(xué)生推到極端。要知道，越神秘越好奇，越禁止越想探求。寧可讓那些不良的淫穢的垃圾乘虛而入，不如大膽公開的利用健康美好的愛情精品來熏陶學(xué)生，凈化他們的心靈，滿足學(xué)生的好奇心，又能培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀與人生觀。如在進行國外文學(xué)作品《我愿意是急流》的授課時，教師即能夠為學(xué)生們進行講述：該作品是作者裴多菲送于未婚妻子尤利婭的一首愛情詩篇，作為一首向心愛的姑娘表白的詩篇，詩人自愛情觀進行著手，闡述了自身對于愛情甘愿奉獻的思想。詩人認為：對于愛情就是要保持忘我的投入，擔(dān)負起自身的責(zé)任，以忠貞的態(tài)度為心愛的人帶來幸福。通過為學(xué)生們講授該詩篇中所描繪的愛情理念，使學(xué)生能夠在傾聽中，形成對于愛情的個人感知，且教師還能夠為學(xué)生們穿插相應(yīng)的課外小知識，激發(fā)學(xué)生對詩人情感態(tài)度的認可度。如：詩人在充分奉獻自身的精神下，終于感動了其心愛的姑娘尤利婭，在寫下此首詩篇后的不久，詩人便與尤利婭共結(jié)伉儷。使學(xué)生明白，只有真誠的奉獻付出自身的努力，擔(dān)負起對愛人的責(zé)任，以忠貞的態(tài)度忘我投入，方能獲得真正意義上的愛情。而非簡單的行動便可得來，那樣的話對于自身而言即為責(zé)任的缺失，以此使學(xué)生明晰自身的愛情觀念。
二 、 讓學(xué)生在愛情藝術(shù)的領(lǐng)域中享受美
愛情是個敏感的話題，對教材的處理不當(dāng)，就會變成低俗無聊的談?wù)摚坏荒茏寣W(xué)生得到健康的教育，反而使課堂變成真正談情說愛的場所，老師成為早戀學(xué)生的教唆者，其后果不堪設(shè)想。筆者認為，對于教材中的愛情作品，課堂上可以拋棄講經(jīng)布道的分析，而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，讓情感的氣氛涵蓋課堂，使審美的發(fā)現(xiàn)的喜悅閃耀眉間。講授《雨霖鈴》一課教學(xué)時，配樂朗讀全詩，讓學(xué)生在聲情并茂中感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的難分難舍的戀情，品味婉惻動人的離情美。比如講授詩歌《致橡樹》時配樂朗讀，13網(wǎng)管班的曾嘉敏同學(xué)推薦配音《一生只愛一人》，非常吻合詩歌主題，被采用后并叫她朗誦，同時安排學(xué)生用手機錄像，然后當(dāng)場回放，收到良好的課堂效果。通過各種手段，創(chuàng)設(shè)濃情境界，使學(xué)生進入純美的氛圍，感受愛情的美好，這對學(xué)生好老師都是一種美的享受，美的熏陶。
三 、引導(dǎo)學(xué)生分清愛情美與丑
法國教育學(xué)家盧梭指出：“教授的藝術(shù)就是如何懂得引導(dǎo)。”中職生鑒賞力差，模仿性強，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和愛情觀，是愛情題材作品教學(xué)的一項重要任務(wù)。中職生對美的感受能力有高低強弱差異，有家庭、文化、道德的差異，對美的評判固然不同。特別需要老師的指導(dǎo)。《項鏈》一課，看似不寫愛情，可實際上它是一篇愛情贊歌，可引導(dǎo)學(xué)生認識瑪?shù)贍柕卤M管花十年的青春去賠償一條項鏈，可她是幸福的。理由是在這艱辛的十年中，她的丈夫始終支持她、關(guān)心她、愛她，她的艱辛始終有愛的陪伴。借助這種觀念讓使學(xué)生懂得愛情不是建立在金錢之上的交易，而是患難中的扶持，挫折中的安慰。《雷雨》中所描繪的三角戀情，更暴露封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，從而引導(dǎo)學(xué)生明白愛情是專一的，是圣潔的。在語文教學(xué)中進滲透愛情教育，首先要對教材中的愛情篇目進行合理的整編。大部分篇目大都分散在教材的各冊中，都受制于不同的知識點、不同體裁或訓(xùn)練目的，愛情主題不明顯、不突出。因此，有必要對它們進行合理的整編，突出其愛情主線，明確其思想內(nèi)容。其次，利用教材，引導(dǎo)學(xué)生認識愛情的本質(zhì)，領(lǐng)會愛情的真諦。教材告訴我們，愛情具有如下幾方面的本質(zhì)。
1.愛情的精神本質(zhì)。愛情作為異性之間特有的一種感情，是人類最崇高圣潔的精神活動，是人類感情的升華，是異性間心靈碰撞、感情交融而綻放出的絢麗的光芒。《荷花淀》中水生嫂對水生的愛情。要做到這點，雙方必須在自尊、自愛、自信、自立的基礎(chǔ)上，相親、相愛、相扶、相持。只有這樣，才能幸福、才能長久。詩歌《致橡樹》就告訴我們，像凌霄花那樣攀附式的愛情，不是真正的愛情，像癡情的鳥兒那樣，“夫唱婦隨”，由于缺乏個性，也不是真正的愛情，至于“像泉流”“險峰”“日光”“春雨”那樣的愛情，盡管它可以給情侶帶來慰藉和“襯托他的威儀”，由于女性始終處于陪襯的地位，還不是真正意義上的愛情。真正的愛情應(yīng)該是橡樹之與木棉，“你有你的銅枝鐵干”“我有我紅碩的花朵”，兩人“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”，“共享霧靄、流嵐、虹霓”，各自獨立，“又終身相依”。
2.愛情的物質(zhì)基礎(chǔ)。愛情不是幻想，而是一種很現(xiàn)實的情感生活，它必須依托一定的物質(zhì)基礎(chǔ)才能散發(fā)出誘人的溫馨。愛情的物質(zhì)基礎(chǔ)首先是心理基礎(chǔ)，它必須是兩個人格成熟、心理穩(wěn)定的異性，經(jīng)過一段時間的交流，彼此有了深入的了解，從而建立起來的親密關(guān)系。一見鐘情或純粹是滿足生理需求的欲望，不能說是愛情。其次是經(jīng)濟基礎(chǔ)，也就是愛情賴以存在并為之發(fā)展的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。缺少了物質(zhì)基礎(chǔ)，愛情就無以為繼。《項鏈》中的路瓦栽夫人之所以長期陷入痛苦之中，固然是因為她有不切實際的追求所謂高雅生活的虛榮心，但也從另一個方面說明了物質(zhì)基礎(chǔ)在愛情生活中是一個非常重要的角色。中職生連生活都得依靠父母，當(dāng)然談不上愛情基礎(chǔ)了。
3.愛情的道德本質(zhì)。愛情是一種精神生活，也是一種行為表現(xiàn)，因此，愛情還必須受到社會道德的規(guī)范。誠實守信、忠貞專一是愛情最基本的道德規(guī)范，它要求不管遇到怎樣的艱難險阻，遭受多大的挫折，也不能改變自己的初衷。《項鏈》中的瑪?shù)贍柕拢蜇潏D一時的虛榮而付出了沉重的代價，但是他們并沒有“夫妻似鳥同林宿，大難來臨各自飛”，而是咬緊牙關(guān)，同心協(xié)力，一起分擔(dān)巨額債務(wù)而毫無怨言，這也是女主人公雖有缺點，但還不令人討厭的原因之一。《雷雨》中的周樸園，先是愛上女仆人魯侍萍，在她生了兩個孩子后，便迫不及待把她趕出家門而迎娶了一個有錢人家的女子繁漪，然而，這新娶來的妻子卻與他同床異夢，愛上了他的兒子……這種玩弄女性，道德淪喪的人是注定不能享受愛情的甜蜜的。
4.愛情的責(zé)任與義務(wù)。要使愛情花之長開不敗，彌久益醇，還有一點非常重要，就是愛情的責(zé)任與義務(wù)。愛情的責(zé)任具體的說，就是對對方負責(zé)、對家庭負責(zé)，進而對社會負責(zé)，因為家庭是組成社會的基本成份。戀愛畢竟是兩個毫不相干的個體的組合，因此，愛情的義務(wù)，就是雙方為了愛情都應(yīng)該有所付出、有所奉獻、甚至做出犧牲。《荷花淀》里的水生嫂等一群婦女，毅然承擔(dān)了全部農(nóng)活和照顧老小的家務(wù)，全力支持丈夫參軍。那種不想負任何責(zé)任、不想盡任何義務(wù)的自私自利的人，是不可能體會到愛情的幸福的。對中職生進行愛情教育，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出情愛的迷宮，邁上健康向上的發(fā)展之路。一要引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外一些描寫愛情的文學(xué)作品，擴大學(xué)生的視野，使學(xué)生對愛情有一個更全面、更深刻的了解。《荷花淀》中的水生嫂等一群婦女也是這樣一種典型，她們能夠把愛丈夫和愛國家結(jié)合起來，個人的情愛服從國家和民族的需要，在各自的崗位上做出不平凡的貢獻。對中職生進行愛情教育，并非要教學(xué)生去戀愛，而是教育他們認識愛情的本質(zhì)而成為懂得情愛的人，明確愛情的責(zé)任和義務(wù)而成為有責(zé)任的人，堅持愛情的道德標(biāo)準而成為品德高尚的人。一句話，對學(xué)生進行愛情教育，也就是要幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀，這也應(yīng)該是對學(xué)生進行人文教育的一項重要內(nèi)容。
四 、讓學(xué)生暢談對愛情的看法
身為教師，責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生朝著美好的方向發(fā)展，不能一味的讓學(xué)生接受自己觀點，在授課中，定要創(chuàng)造機會給學(xué)生談自己的感想，老師盡可能做到以朋友的身份來平視學(xué)生，用贊賞的眼光來注視學(xué)生，這樣可以消除學(xué)生緊張的心理，讓學(xué)生大膽地暢談“愛情”這個敏感的話題。對學(xué)生的言論，老師絕不能歧視，若學(xué)生談的是真實的體會，更應(yīng)該以鼓勵為主，即使有偏見，也要友善的引導(dǎo)。可以通過辯論或其他方式讓學(xué)生評價婚戀作品或說出自己的看法。《雷雨》一課內(nèi)容分析后，便把學(xué)生分成正方反方兩組，辯論“周樸園是否愛魯侍萍”，學(xué)生便在辯論的中閃爍著理性的光芒。只要我們老師更新觀念，帶著一顆平常的心態(tài)，正確看待婚戀作品，引導(dǎo)學(xué)生在愛情作品中感受美感受善，教材中的婚戀作品就能真正發(fā)揮美化學(xué)生心靈的作用。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為中職學(xué)校的語文教師，要本著教師職業(yè)所賦予我們的職責(zé)，懷著“師者，父母之心”，始終站在時代前沿，時刻關(guān)注青少年身心的健康發(fā)展，洞察當(dāng)代青少年存在的思想問題，并充分利用“語文”這塊充滿生機的土地，辛勤播種，努力耕耘，適時適當(dāng)?shù)貪B透愛情教育，收獲中職生知識水平與道德情操的雙贏。
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余思達
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