【教學目標】

    1、使學生明白個性化在寫作中的重要意義，培養學生寫作的個性化追求。

    2、培養學生在抒寫情感、寫作思維兩個方面的個性化特點。

【教學重點】

     培養學生在抒寫情感、寫作思維兩個方面的個性化特點。

【教學難點】

     使學生明白個性化在寫作中的重要意義，培養學生寫作的個性化追求。

【課時安排】    3課時

【教學過程】

一、導入新課：

  1、有這樣一個人，黑臉短毛，長嘴大耳，圓身肥肚，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，提一柄九齒釘耙 ------你道他（她）是誰？

2、有這樣一個人，個子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長-------你猜他（她）是誰？

二、互 動

（一）結合教材P1-2，思考下列問題。

1、什么是文章的個性？

2、怎樣才可使自己的文章有個性？

（二）閱讀教材“例文借鑒”中的三篇文章，討論分析三篇例文在個性化方面的具體體現。

例文一：

例文二：

例文三：

【補充例文】

之一 -- 真情流露

我的外公外婆   陳吉

我在外公外婆家住了將近十年。外公外婆是一對非常刻板的老人，很少見他們倆說話，我是指兩人之間的悄悄話．就像現在的年輕人。每天只是簡單不變的臺詞：“吃飯了。”“該把衣服收回來了。”……包辦的婚姻，哪兒有幸福?不過，他們也有浪漫的時候，每天早上四點多，全城還在夢鄉之中，他倆已悄悄爬起，去“壓馬路”。雖從不手拉著手，而且總是一前一后。但在寂靜的晨霧中，光是那種默契，已讓人覺得有點味道--外公走在前面，可他從來不用回頭，就知道該走多快，他能用心感受外婆的腳步，于是她快他也快，她慢他也慢，從沒出過錯。

    有一次，外公去單位領退休金，回來得晚了，而外婆因做飯需要鹽，又找不上人幫忙，便獨自去買。這本是我的工作，可惜那天染了小恙，外婆心疼，沒讓我去。大約五點多，外公回來從鄰居那兒借鹽做好了飯，左等右等就是不見外婆回來，這下外公急了，說什么也不肯先吃。我沒法了，只好陪著等。外公在家里等得著急，竟跑出門，站在路口張望，終于，我倆從街頭熙熙攘攘的人群中見到外婆的身影，外公迎了上去。我到現在也沒看出，外婆是怎樣將手中鹽袋交給外公，仿佛已排練了千百次，外公那樣自然地從外婆手中接過包。我第一次見外公與外婆并肩走路。當晚，第一次聽到外公對外婆發火，還對她進行管制：“以后沒人陪，不許一個人去辦事。”當時沒在意，現在回想起來，總覺得被一絲不易察覺的什么東西感動著。

    大午夜，吃過了年夜飯，孩子們圍著電視機，大人們忙著收拾碗筷。我走過去，對外公說：“外公，說說你與外婆當年的事吧。這也算是傳家寶呀!我聽說過，外婆當年是全村的大美人!”一句話，將孩子們全部移離電視機，圍坐在外公周圍。外公看看我們，又看看外婆，不緊不慢地拉開話匣：“你們的外婆呀，當年可是全村的大美人呀!我和她呀……”這時，外婆正收拾桌子，聽到這里，狠狠地瞪外公一眼，又用手掐了外公一把。外公雖痛，卻哈哈大笑，直笑得我們一家人大眼瞪小眼，外婆也臉紅起來。其實我問的那句話，每年都會有人問，但每年都會被外婆打斷。所以每年的“她呀”后面，只有無盡的省略號。但我想這省略號后面的內容只屬于外公外婆兩個人，我無從得知，也不必知道，雖然我每年都會問。因為這時，是外公外婆最溫馨的一幕。

    前年，外婆因胃癌去世了，巨大的悲痛幾乎擊倒了外公。外公有一段時間什么也不做，只是整日守著外婆的遺像發呆，嘴里也不知呢喃些什么。吃飯，睡覺，一點也不規律，人瘦得只剩下八十幾斤。我們小輩都很害怕，怕外公再有個三長兩短。還是二舅媽有見識：“時間一長，老人什么都會淡忘的，這陣子我們多照顧點，過兩個月就行了。”半年后，外公真的沒事了，他又開始晨練，只是很奇怪，原來兩個人時，走得不快不慢，現在一個人了，應該好走些，可反而走不好，一會兒快，一會兒慢，一會兒又停下等半天。大年夜，沒人再提那個話題，大家似乎忘了，可沒想到外公自己先說了：“你們外婆呀……”這回被舅媽們打斷了：“爸，來，試試這件新衣服。”被打斷了，外公沒笑，表情好像很傷心。又是一年過去了，我們怕外公太寂寞，又沒人照顧，決定再給他找一個老伴。起先沒讓他知道，只是告訴他去見個人。那天是冬至，上午八點。

    我們先出門，可好一會兒也不見外公出來，我去叫他。外公房間門關著，我透過玻璃窗，發現外公正摩挲著外婆的遺像：“今天氣溫下降很多，我加了衣服，不冷，你那邊冷嗎?別忘了加衣。”一滴淚珠滴在相片上。我頓時顫栗，無言。外公沒去見那個人，我自作主張，拉外公去玩了一天，雖被父母罵得要死，但我不怕，我知道父母同我一樣愛著外公。果然，他們聽說此事，一樣無言。從此，沒人再提要外公再婚的事，大家都知道外公與天堂的那個人有約，我們不信神，但我們希望有來世。

    外婆去世四年了，外公一直想念她，我為回憶中的事情感動。外公外婆之間話是不多，就算外婆仍在世，或下輩子外公仍牽外婆的手，我想他們之間的話還是不會太多。有人問我為什么，其實--

      大愛本無言！

之二 --創新思維

英雄所見     沈  棲    

大凡英雄有謀有略，有膽有識，他們的“所見”常會“不謀而合”。不是嗎?韓信為興漢滅楚設“暗渡陳倉”之計策，當初張良建議燒毀棧道的時候，也曾向劉邦預先說過。劉邦見自己麾下這兩位英雄先后所定的計策，竟然完全一樣，高興地說：“英雄所見，畢竟略同!”在赤壁之戰的打法上，周瑜和諸葛亮都主張用火攻，這也是“英雄所見略同”的一例。古今中外，“英雄所見略同”的事例不勝枚舉。

    然而，“英雄所見”未必全都“略同”。英雄畢竟有獨立人格，其見解睿智常有獨到之處，因此“所見略異”在所難免。魯迅和郭沫若是我國現代文學史上的兩位巨匠，但他們對文學運動和文學流派的“所見”多有“略異”，彼此進行過多次論爭。由于兩位英雄“大戰斗卻都為著同一的目標”，“決不日夜記個人的恩怨”，雖有“筆墨相譏”，但還是牢牢把握著斗爭的大方向，始終把斗爭的矛頭直指共同的敵人，不失為一位革命家和一位無產階級文化戰士的風度。

    從辯證法的觀點來分析，“同”是相對的，“異”才是絕對的。人類正是在“同”與“異”的比較和較量中不斷向更理智、更科學的方向發展，日臻高度文明的境界。如何對待“所見略異”?英雄們會有不同的答案。縱觀這些答案，大致可以分為三類：一是黨同伐異。或利用權勢，或利用勢眾，或利用權術，一方英雄無情討伐另一方“所見略異”的英雄，直至置其死地而后快。二是求同存異。不視“異”為“異端邪說”，而是在求大同的前提下允許“存小異”，這多少有點民主意識。三是敬賢納異。出于對英雄賢士的尊重，盡管有“異”，但能采納其合理內核以滋補自己的學識，完善自己的理論，共同盡力于文明建設。由此可見，“求同存異”和“敬賢納異”在政治生活和學術研究中的重要作用。倘若舍此，那么，政治生活將是“一言堂”的專制統治，而學術研究則是“萬馬齊喑”的頹敗境況。

    英雄所見“略同”者，有之，“略異”者，有之，甚或“略反”者亦有之。王安石和蘇東坡是宋朝文壇上頗有成就的人物，同時也是政治上非常著名的活動家。這兩位英雄在文學上的“所見”可謂“略同”(同列為“唐宋八大家”)，但在政見方面，尤其是改革方面，兩位卻“所見略反”，矛盾尖銳，在朝廷上常為具體的改革方案(如“青苗法”等)而唇槍舌劍，蘇東坡甚至上書反對王安石變法。但是，由于兩位英雄都是以利民興國為出發點，而不以個人的得失來“暗算”對方，因此， “所見”雖然“略反”，但并不影響兩人之間的關系，也不有礙共同竭其心力來利民興國。

    海納百川，有容乃大。  “所見略同”，英雄們和睦相處，這固然是件好事。那么，“所見略異”，甚至“略反”呢，也應有寬容和忍讓的態度(當然并不排除必要的“爭辯”)，這可要有一種坦蕩蕩的政治襟懷呵。

（三）寫作訓練：

 1、片段訓練：

親情是什么？請用多角度的思維方式、形象化的比喻來說明這個問題 。

要求：每人至少寫二句話，最好是二句以上。寫出自己的感受、情感

2、完成課后“寫作實踐” 

付勇