金鳳鉤春辭我
送春
晁補之
春辭我，向何處？怪草草、夜來風雨。一簪華發，少歡饒恨，無計殢春且住。春回常恨尋無路，試向我、小園徐步。一欄紅藥，倚風含露。春自未曾歸去。
這首詞抒寫春恨。上片著力描寫留春無計的遺憾，下片寫尋春而覓得的欣慰之情。
“春辭我，向何處？”這二句起首便設問，這一方面為下面的感嘆找到一個適當的噴射口，另一方面又為下片尋覓春的歸路設下伏筆。
“怪草草、夜來風雨”與“春辭我”相呼應，春啊！你為什么要辭我而去呢？你為何去得又是那樣草草匆忙呢？既不打招呼，又毫無留戀，便這樣匆匆走了。“夜來風雨”似乎是在回答一二句的詰問，實際上只是點明了春歸的緣由和去向：春啊！你是被夜來的橫雨狂風挾持而去了吧！這橫風狂雨既指自然界的“夜來風雨”，也可指政治的雷雨風暴。詞人在仕途中并不得意，他曾有過幾度宦海浮沉顛沛的經歷，因而不管是實寫還是虛寫，這“夜來風雨”送春歸的意象，總包含著詩人自己命運的影子，是宦海中的風風雨雨，草草地送走了詩人的青春年華。這表達了詞人對“春去也，太匆匆”的留戀、怨懟與惋惜之情。
“一簪華發”幾句，由物及人，由景入情，正由于青春草草而逝才落得今朝“一簪華發”。這“一簪華發”不僅意味著年齡的衰老，青絲成雪，而且還包含著飽經滄桑、遍嘗憂患的內涵。由此，下句的“少歡饒恨”則是自然而然的了。春光是留不住的，從而青春也是難以挽回的。這含蓄曲折地表達了詞人對青春易逝的憾恨。
下片，詞人的情緒心態卻來了一個巨大的轉折，“春回常恨尋無路”是情緒上的過渡，對上片抒寫的情景是一個形象的總括，而“常”“路”二字卻為下文的詞句進行了鋪墊：“常恨”意味著往昔，而今將有一種新的心境產生，往昔的“無路”即暗示著今朝的有路，這樣詞作便極為自然地過渡到下句。
“試向我、小園徐步，”這里“試”與“無路”緊密相連，正因為“無路”而企求“有路”，才“試”著前去探索。“試向我”中的“我”字，強調了只有在“我”自己慘淡經營的園地里才有永恒的春色，這正是一種象征性的暗示。
“一欄紅藥，倚風含露”緊承上句，十分形象傳神地顯現了“我”我的小園中，春光永駐的景象。一欄鮮艷嬌嫩的芍藥花倚風而立，含露而開，儀態萬方，艷麗異常。這里“倚風”，寫出了芍藥綽約飄灑的風姿，“含露”畫出了它鮮潤欲滴的嫵媚。那臨風搖曳含露而開的芍藥花，不正是春天的極富情趣的象征嗎？不也正是詞人理想、希望、事業、追求的寫照嗎？不也正是一個純潔無瑕的美的縮影嗎？
“春自未曾歸去”緊承前兩句，詞人以芍藥花作為不凋的春光的標志，由“倚風含露”的“一欄紅藥”聯想到“春自未曾歸去”便顯得十分自然，毫無矯飾之處了。（池萬興）
迷神引黯黯青山紅日暮
貶玉溪對江山作
晁補之
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處？幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦？猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。
這是一首抒寫羈旅之愁的詞作。上片寫日暮黃昏時江上的情景，下片寫羈旅的寂寞與哀愁。
“黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。”寫青山漸暗，紅日西沉，浩浩大江不舍晝夜地奔流東去。這兩句如畫家揮動如椽巨筆，一下子就勾勒出江上暮色的壯麗景色，渲染出一幅極為闊大的氣象。這里一“青”一“紅”賦予畫面以明暗相映的色調和彩韻，畫面清晰，色彩濃烈；“浩浩大江東注”一句，則在動態上著墨，立刻使靜態的畫面增添了雄偉的氣勢和浩蕩奔騰、滾滾東去的流動感。
“余霞散綺，向煙波路”。這兩句中前一句是化用謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”詩句的詩意，寫紅日西墜必有余霞散綺的壯麗景觀。這里由于“余霞散綺”的點染，更加描繪出大江日暮時分的壯麗景象。唐代崔灝的《黃鶴樓》一詩寫道：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”“向煙波路”句及以下四句，正是化用崔灝這兩句詩的詩意，詞人回首來路，煙波浩渺，不禁想起遠在數千里外的京城，從而勾起貶謫的愁怨和悲哀。京城在何處？煙波浩渺影難覓；此身在何處？幾點漁火迷近塢。這里長安代指宋代的京城汴梁。船塢已近，本來應當是不會迷茫的，但由于幾點小小漁燈的閃爍不定，使人不免產生了迷離恍惚之感。這實際上是借景寫情，是詞人在貶謫途中一種迷茫心境的物態化表現。
“一片客帆低，傍前浦”緊承上句而來，寫詞人乘坐的船帆就在這樣的情境中漸漸從桅桿上低低落下來，船兒在前浦慢慢靠岸了。
上片詞人著重描繪江上的景色，為下片的抒寫羈旅之情做鋪墊。這一部分從青山日暮，大江東去，到余霞散綺，回望煙波；從漁火閃爍，燈影迷離，到落帆低垂，船傍前浦，詞人縝密細膩地描述了江上漂泊的具體情景，貶謫的郁悶情懷，羈旅的迷茫心緒，這一切便在景物的描繪中形象地外化出來了。詞人描寫景物的同時，也是在借景寓情，使景物情思化。
下片著重抒寫羈旅的情懷。但詞作并不是直抒胸臆，而是仍然沒有離開景物描寫。只不過在手法上有所變化，詞人在景物的描寫上，浸透了比較濃厚的感情色彩，“情”的表達仍然借助于“景”的描繪以完成。
“暗相平生，自悔儒冠誤”這兩句比較直露，但卻是詞人對于自己一生的反思，因而用來領起下片，下片便是在此基礎上進一步具體化、形象化的描寫。
“覺阮途窮，歸心阻”這是運用阮籍的典故。阮籍傳說，阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。”他的《詠懷》詩八十余首，便是表現憂時嗟生、途窮命蹇的感嘆。補之以阮籍自比，說自己已經意識到“途窮”而歸心猶受阻遏，不得歸隱田園，全身遠害，怡然自樂。
“斷魂素月，一千里、傷平楚”以下諸句，較前幾句形象生動多了。這里詞作繼續寓情于景，以“斷魂素月”、“怪竹枝歌”、“猿鳥”、“暗燭”“津鼓”等一系列的意象烘托宦途羈旅的沉咽之情。詞人在客帆降落、船傍前浦的一剎那之間，眼望一片潔白的月色，灑在一望千里的平原上，猶如水銀置于平地一般，又好像千里的明鏡一般光亮平滑。這景象不僅使人魂斷神凄，再加上那如怨如訴的聲聲竹枝歌，悠悠地從遠處飄來，聲聲刺耳鉆心，更使人難耐悲苦愁思。這里“為誰苦”是詞人一個自問自答的詰語，實際上是說“聲聲怨”的竹枝歌仿佛是在為我而悲怨。“猿鳥一時啼”仍然是渲染聽覺上的感觸。本來“猿啼三聲淚沾裳”已是一種令人慘然淚下的凄涼哀鳴，又加上“猿鳥一時啼”，這就更使“島嶼”驚怵，令人無法成眠了。這樣，詞人只好在昏暗的燭光中，臥聽津渡傳來的更鼓了。（池萬興）
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