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文言詞語和句式導學案高中新課程(人教版)

發布時間:2016-9-14 編輯:互聯網 手機版

編寫:張太銀

【學習目標】

1.掌握詞類活用中意動與使動的區別;

2.閱讀文言文能準確把握實詞的意義;

3.熟悉高中階段常見的幾種文言句式。

【預習導學】

一、背景知識:

文言文以簡約的語言承載著傳統文化的精華,經歷了上千年錘煉的古典文學是我們民族精神內涵的源頭活水。中學生要具有閱讀淺易文言文的能力,文言文是“言”“文”并重的,這里的“言”,即文言知識,如實詞理解,句式辨析等,今天我們就來梳理探究文言詞語與句式。

二、文學常識:

詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法,這些詞在特定的語言環境中,臨時具有某種語法功能,相應具有某一新的意義,并臨時改變了詞性,有的還改變了讀音。

文言句式包括判斷句、被動句和省略句、賓語前置句、謂語前置句 、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句七種句式。

三、整體感知

1. 學習任何一種語言,語音、詞匯、語法三者缺一不可,而三者之中,詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實詞,文言實詞的掌握應逐課積累,幾年之后,水到渠成,這樣才能達到閱讀淺易文言文的要求。

2.在文言文閱讀過程中,我們如果對一些文言句式,尤其是像賓語前置等比較特殊的文言句式如果不熟悉、了解,必然會造成理解上的困難。因此,我們有必要對文言句式,進行梳理和探究。

四、基礎知識

(一)文言詞語:

我們閱讀文言文遇到不熟悉的實詞時,如何準確把握這些詞語的意義,在這里我們講一些常用的方法:

1.例:解釋下面加點字:

①引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。 眄:( 看 ) (《歸去來兮辭》)

②拔劍切而啖之 啖:( 吃 ) (《鴻門宴》)

例①“眄”的含義,根據“目”和“眄”的對象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義,根據“口”,就可知其大致是“吃”的意思。漢字本是具有表意性質,從字形可以推知字義。漢字雖歷經演變,表意的功能畢竟沒有完全喪失,因此,通過對字形結構(主要是象形字、會意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。

根據以上例句,總結規律1:根據字形推斷詞義辨別

2.例:解釋下面加點的字:

①據崤函之固,擁雍州之地。 固:( 險固的地方 )(《過秦論》)

②不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。跬步:( 半步 )(《勸學》)

例①“地”與“固”相對,“地”是名詞,“固”也應是名詞,解為“險固的地方”

例②“跬步”對“小流”,可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。

古人行文,往往采用一些字數同、結構相同或相似的語句,各句在相對應的位置上,使用同義、反義或意思相關的詞,運用了排比、對偶等修辭,對這類句子中的實詞,就可利用上下句與之對應的詞的意義來幫助判斷。這樣,就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。

根據以上例句,總結規律2:利用結構相似的句式辨別

3.例:(2002年全國高考題)對下列句子中加點的詞語的解釋,正確的一項是( D )

A、專以射為戲,竟死。 竟死:竟然因此而死。

B、廣之將兵,乏絕之處,見水。 將兵:將領和士兵。

C、青欲上書報天子軍曲折。 曲折:指行軍的彎曲道路。

D、廣結發與匈奴大小七十余戰。 結發:指剛成年的時候。

A項“竟” 是完畢、終了的意思,“竟死”即一直到死的意思。《廉頗藺相如列傳》中學過“秦王竟酒,終不能加勝于趙”。“竟”即完畢的意思。D項中的“結發”在孔雀東南飛中學過“結發同枕席”的詩句,古時候人到了一定的年齡(男20歲,女15歲)才把頭發結起來,算是到了成年。根據已學過的知識,進行相關聯想,通過聯想可推斷詞義。

根據以上例句,總結規律3:學會聯想

4.例:解釋下面加點的字:

①收天下之兵 兵:( 兵器 ) (《過秦論》)

②正襟危坐而問客曰 危:( 端正 ) (《赤壁賦》)

例①中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解,可推斷出解釋為“兵器”之意。

例②中的句中的“危”字,可借助成語“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。不少成語源自文言文,我們在實際生活中掌握了不少成語,可利用這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。

根據以上例句,總結規律4:利用成語來推斷詞義。

5.例:解釋下面加點字:

①故山殊可過 過:( 游覽 ) (《山中與裴秀才迪書》)

②既無伯叔,終鮮兄弟 鮮:( 少 ) (《陳情表》)

例①“過”搭配對象為“山”,可釋為“游覽”。

例②“鮮”應和“無”對應,結合上文意思,故為“少”。

語言環境可分為句子內部語境和外部語境,所謂內部語境指的是句子本身的語言環境;所謂外部語境就是針對整段文字,整篇文章而言的大語境,即上下文的語言環境。有些句子中的實詞詞義我們可以借助語境來推斷。

根據以上例句,總結規律5:利用文章語境推斷詞義

(二)文言句式:

1.判斷句

判斷句是對人或事物表示斷定,斷定人或事物是什么、屬于什么的句式,我們現代漢語常用“……是……”來表示。

(1)用“者”或“也”表判斷,這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,有單用“者”或“也”的,也有“者也”在句尾連用的。

例:①陳勝者,陽城人也。 (司馬遷《陳涉世家》)

解析:“……者,……也”表判斷,譯為“陳勝是陽城人”。

②師者,所以傳道受業解惑也。 ( 韓愈《師說》)

解析:“……者,……也”表判斷,譯為“老師,是用來傳道授業解惑的”。

③四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,…… (王安石《游褒禪山記》)

解析:“……者”表判斷,譯為“四個人是……”。

④項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

解析:“也”表判斷,譯為“項脊軒是原先的南閣子”。

⑤夫戰,勇氣也。(《左傳曹劌論戰》)

解析:“也”表判斷,譯為“這作戰是靠勇氣的啊”。

(2)用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。

例:①當立者乃公子扶蘇。 (司馬遷《陳涉世家》)

解析:“乃”表判斷,譯為“應當即位的人是公子扶蘇”。

②此則岳陽樓之大觀也。 (范仲淹《岳陽樓記》)

解析:“則”表判斷,譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。

③即今之傫然在墓者也。 (張溥《五人墓碑記》)

解析:“即”表判斷,譯為“就是現在聚集埋在墳墓里的五個人“。

(3)用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區別。

例:①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

解析:“為”表判斷,譯文“現在人家正好是刀俎,我們是魚肉,辭什么呢?”

②問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。 (陶淵明《桃花源記》)

解析:“是”表判斷,譯為“問現在是什么世代,竟然不知道有漢朝,更不用說魏朝和晉朝了”。

③同行十二年,不知木蘭是女郎。 (《木蘭辭》)

解析:“是”表判斷,譯為“共同生活了十二年,不知道木蘭是女孩子”。

④ 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

解析:“皆”表判斷,“是”是代詞,這樣,譯為“鏗然有聲的石頭,所在的地方到處都是這樣啊”。

(4)用否定副詞“非”等表示否定的判斷。

例:①六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。 (蘇洵《六國論》)

解析:“非”表否定判斷,譯為“六國破滅,不是兵器不銳利,戰斗不擅長,弊端在于賄賂秦國”。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也…… (《孟子得道多助,失道寡助》

解析:“非”表否定判斷,譯為“城墻不是不高,護城河不是不深,兵器皮革不是不堅固鋒利……”。

(5)直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。

例:劉備天下梟雄。 (司馬光《赤壁之戰》)

解析:靠語意判斷,譯為“劉備是天下的梟雄”。

2.賓語前置句

賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。

(1)動詞賓語前置

A否定句中代詞作賓語,賓語前置。

所謂否定句,是指表示否定的句子,即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里,賓語前置于動詞之前,否定詞之后。

例:①古之人不余欺 (《石鐘山記》)

解析:代詞“余”做“欺”的賓語,“不余欺”應調整為“不欺余”,翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。

②三歲貫汝,莫我肯顧。 (《碩鼠》)

解析:代詞“我”做“顧”的賓語,“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”,翻譯為“從小就供養你,你卻不肯照顧我”。

③忌不自信 (《鄒忌諷齊王納諫》)

解析:代詞“自”做“信”的賓語,“不自信”應調整為“不信自”,翻譯為“鄒忌不相信自己”。

④然而不王者,未之有也。 (《寡人之于國也》)

解析:代詞“之”做“有”的賓語,“未之有”應調整為“未有之”,翻譯為“這樣還不能實行王道,是從來不曾有過的事”。

⑤不吾知其亦已兮,茍(只要)余情其信芳(美好)。 (屈原《離騷》)

解析:代詞“吾”做“知”的賓語,“不吾知”應調整為“不知吾”,譯文是“你對我不了解也就罷了,只要是我的心確實美好。”

B疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。

古漢語中,使用頻率大的疑問代詞是“何”字,其它還有“誰、孰、安(什么、什么地方)、胡(什么)、奚(什么、哪里)、曷(什么)”等。

例:①良問曰:“大王來何操?” (《鴻門宴》)

解析:疑問代詞“何”做“操”的賓語,“何操”應理解為“操何”,譯文是“大王來拿什么東西呢?”

②以五十步笑百步,則何如? (《寡人之于國也》)

解析:疑問代詞“何”做“如”的賓語,應理解為“如何”,譯文是“因為跑五十步恥笑跑一百步,那么怎么樣呢?”

③彼且奚適也? (《逍遙游》)

解析:疑問代詞“奚”做“適”的賓語,“奚適”的意思是“適奚”,譯文為“它將去哪里去?”

④彼且惡(何)乎待哉? (《逍遙游》)

解析:疑問代詞“惡”做“待”的賓語,“惡乎待”的意思是“待惡”,譯文“他將仰賴什么呢?”

⑤沛公安在? (《鴻門宴》)

解析:疑問代詞“安”做“在”的賓語,“安在”的意思是“在安”,譯文是“沛公在哪里?”

C用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前,以加重語氣(此種情況古漢語并不多見)

例:①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(否)焉。 (《師說》)

解析:“之”字是賓語提前的標志,應調整為“不知句讀,不解惑”,譯文是“不會讀書,不能解決疑難問題,前者去請教老師,后者卻不去”。

②夫晉,何厭之有? (《燭之武退秦師》)

解析:“之”字是賓語提前的標志,應調整為“有何厭”,譯文是“晉國,有什么滿足的呢?”

③ 惟命是聽 (成語)

解析:“是”字是賓語提前的標志,應調整為“惟聽命”,譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻 (《馮宛貞》)”、“惟兄嫂是依 (《祭十二郎文》)”。

(2)介詞賓語前置

文言文中,常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等,他們往往與后面的名詞或名詞短語結合,組成介詞結構,這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語,介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前,這也是賓語前置。

例:①王問:“何以知之?” (《廉頗藺相如列傳》) 

解析:“何”做介詞“何”的賓語,應調整為“以何知之”,譯文是“憑什么知道呢?”

②微斯人,吾誰與歸? (《岳陽樓記》)

解析:“誰”做介詞“與”的賓語,應調整為“吾與誰歸”,譯文是“除了這種人,吾與誰同歸呢?”

③誰為哀者? (《五人墓碑記》)

解析:“誰”做介詞“為”的賓語,應調整為“為誰哀者”,譯文是“為誰悲哀呢?”

④余是以記之。 (《石鐘山記》)

解析:“是”做介詞“以”的賓語,應調整為“余以是記之”,譯文是“我把這個記下來”。

3.被動句

被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。

(1)用介詞“于”“受……于……”表被動。

例:①則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能于遠近容。(張溥《五人墓碑記》)

解析:“于”字表被動,譯文是“那么現在的高官顯貴們,一旦犯罪受罰,有的脫身逃走,不能被遠近的人所容納”。

②六藝經傳皆通習之,不于時拘,于余學。 (韓愈《師說》)

解析:“于”字表被動,譯文是“六藝經傳都通讀學習它,不被時代風氣所拘束,向我學習”(2)用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。

例:①及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。 (歐陽修《伶官傳序》)

解析:“為”表被動,譯文是“等到他衰敗的時候,幾十個伶人圍困他,身體死了,國家滅亡了,被天下恥笑”。

②吳廣素愛人,士卒多為用者。 (司馬遷《陳涉世家》)

解析:“為”表被動,譯文是“吳廣平素痛愛下人,士卒大多被他所利用”。

③有如此之勢,而為秦人積威之所劫。 (蘇洵《六國論》)

解析:“為……所……”表被動,譯文是“有這樣的形勢,卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。

(3)用“見”“見……于……”表被動。

例:①秦城恐不可得,徒見欺。 (司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

解析:“見”表被動,譯文是“秦國的城池恐怕得不到,白白地被欺騙”。

②臣誠恐見欺于王而負趙。 (司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

解析:“見……于……”表被動,譯文是“我確實擔心被大王欺騙而辜負了趙國”。

(4)用介詞“被”表被動。

例:①予猶記周公之被逮。 (張溥《五人墓碑記》)

解析:“被”表被動,譯文是“我還記得周公被逮捕”。

②舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。 (《永遇樂》)

解析:“被”表被動。

③曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。 (《琵琶行》)

解析:“被”表被動。

④信而見疑,忠而被謗,能無怨乎? (《屈原》)

解析:“見”“被”表被動,譯文是“誠信卻被懷疑,忠誠而被誹謗,能沒有怨恨嗎”。

(5)句意表被動。

例:①帝感其誠。 (《愚公移山》)

解析:譯文是“天帝被他的誠心感動了”。

4.省略句

(1)省略主語

①承前省。

廉頗為趙將,(廉頗)攻齊,大破之。 (《廉頗藺相如列傳》)

譯文:“廉頗是趙國的大將,他攻打齊國,大敗齊軍”。

②蒙后省。

A、沛公謂張良曰:“……(公)度我至軍中,公乃入。” (《鴻門宴》)

譯文:“沛公對張良說:‘……您估計我到了軍中,您才進去”。

③對話省。

A、(孟子)曰:“獨樂樂,與人樂樂,孰樂?”(王)曰:“不若與人。” (稱謂)(《莊暴見孟子》)

譯文:(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”

B、樊噲曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急。” (內容)

譯文:攀噲問:“今天的情況怎么樣?”張良說:“今天的事非常緊急。”

(2)省略謂語

例:三人行,則必有我師焉,擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之。 (《論語》)

譯文:幾個人行走,則一定有我的老師啊,選擇哪些好的東西而學習它,選擇哪些不好的東西而改正它。

②蒙下文省。

殺人如(恐)不能舉,刑人如恐不勝。 (《鴻門宴》)

譯文:殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。

(3)省略賓語

文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的,所省得多是代詞“之”字。

①動詞賓語省略。

A、不如因而厚遇之,使(之)歸趙。( 《廉頗藺相如列傳》)

譯文:不如趁機好好地對待他,讓他回到趙國。

B、尉劍挺,廣起,奪(劍)而殺尉。 (《陳涉世家》)

譯文:軍尉拔劍挺起,吳廣站起來,奪下劍而殺了軍尉。

②介詞賓語省略。

豎子不足與(之)謀。 (《鴻門宴》)

譯文;這小子不值得跟他謀劃大事!

(4)省略介詞

古文中常常省略介詞“于”,還有介詞“以”“自”等,這些介詞于后面的賓語組成介詞結構,當這個介詞結構作補語時,這個介詞常常被省略。

①臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(于)河南,臣(于)河北戰。 (《鴻門宴》)

譯文:我和將軍合力攻秦,將軍在黃河以北作戰,我在黃河以南作戰。

②試與它蟲斗,蟲盡靡,又(以)雞試之,果如成言。 (《促織》)

譯文:試著和別的蟋蟀搏斗,都被斗敗了,又試著和雞斗,果然和成名所說的一樣。

③或王命急宣,有時朝(于)白帝發,暮到江陵。 (《三峽》)

譯文:有時皇帝有詔命必須火速傳達,早晨從白帝城動身,傍晚就到了江陵。

雖大風浪不鳴之也

5.狀語后置句:

在現代漢語里,介賓短語作狀語,應該放在謂語的前面,如“比水寒冷”,而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面,如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。

例:今王鼓樂于此

譯文: 現在大王在這里彈奏音樂.

6.定語后置

在現代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用;而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現象叫定語后置.形式如下:

① 中心詞 + 定語 + 者

求人可使包秦者

太子及賓客知其事者 (《荊軻刺秦王》)

② 中心詞 +之+定語 + 者

石之鏗然有聲者 (《石鐘山記》)

7.謂語前置(主謂倒裝)

將謂語提前,起強調作用

例: 甚矣,汝之不惠! (《愚公移山》)

翻譯:你太不聰明了.

五、問題呈現

【合作探究】

一、詞類活用中,意動與使動的區別是什么?

明確:意動用法與使動用法的主要區別是:意動用法是主語主觀上認為賓語怎么樣或是什么,這種主觀認識不一定與客觀情況相符。如《韓非子》中“智子疑鄰”寓言故事: 宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子而疑鄰人之父。文中“智其子”中的“智”就是意動用法,意思是認為其子“智”,即認為自己家的孩子聰明。這個失竊家庭的孩子可能聰明,也可能并非很聰明,憑此一點不能作出聰明與否的結論,更不能因此而對鄰居家老人產生懷疑。使動用法是表示主語使賓語怎么樣。客觀上即事實上使賓語發生了某種變化,或者使賓語將要發生某種變化。如:“豐衣足食 ”中的“豐、足”是客觀上使“衣、食”發生了變化:使……豐足。

二、賓語前置有哪幾種情況?

明確:賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。

動詞賓語前置有三種情況:

①否定句中代詞賓語前置

②疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語前置

③用“之”、“是”提賓。

【一課一得】

【積累運用】

1.解釋下面加點的字:

(1)忠不必用兮,賢不必以 以:( 用 )

解析:“用”和“以”位置相同,“以”的意思不就是“用”

(2)賣官鬻爵 鬻:( 賣 )

解析:“鬻”因與“賣”處在結構相同的同等位置上,就可由已知的“賣”來推出未知的“鬻”的相同的含義。

(3)每聞琴瑟之聲,則應節而舞 應:( 隨著,和著 )

解析:“應”搭配對象為節拍之“節”,“應節”即為“隨著節拍、和著節拍”,可釋為“隨著,和著”。

(4)臣從其計,大王亦幸赦臣。 幸:( 幸好 )

解析:表示對方這樣做是使自己感到幸運的,幸而、幸好

2.指出下面句中詞類活用的字并解釋:

(1)孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。 (小:意動,認為……小 )

(2)不遠萬里 (遠:意動,認為……遠 )

(3)魚肉百姓 (魚肉:意動,以……為魚肉。)

(4)春風又綠江南岸 (綠:使動,使……綠)

(5)燭之武退秦師 (退:使動,使……退)

(6)侶魚蝦而友麋鹿 (侶:意動,以……為伴侶;友:意動,以……為朋友)

(7)鑄以為金人十二,以弱天下之民 (弱:使動,使……變弱)

(8)沛公旦日從百余騎見項王 (從:使動,使……跟從)

3.判斷下面文言句式:

(1)具告以事 (狀語后置)

(2)吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。 (被動句)

(3)夫六國與秦皆諸侯。 (判斷句)

(4)秦人不暇自哀 (賓語前置句)

(5)自書典所記,未之有也。 (賓語前置句)

(6)彼且奚適也? (賓語前置句)

(7)劉豫州王室之胄。 (判斷句)

(8)不者,若屬皆且為所虜。 (被動句)

(9)項王曰:“沛公安在?” (賓語前置句)

(10)蚓無爪牙之利, 筋骨之強 (定語后置)

(11)雖生,何面目以歸漢? (賓語前置句)

(12)吾長見笑于大方之家。 (判斷句)

(13)夫晉,何罪之有? (賓語前置句)

(14)一鼓作氣,再而衰,三而竭。 (省略句)

(15)蓮,花之君子者也。 (判斷句)

4.翻譯下面文言句子:

1、唯陳言之務去 (《答李翊書》) 譯文:“只是務必除去那些陳舊的話”

2、吾誰敢怨?(《捕蛇者說》) 譯文:“我敢埋怨誰呢?”

3、不然,籍何以至此? (司馬遷《鴻門宴》) 譯文: “我憑什么到這樣的地步呢”

4、唯弈秋之為聽 (《弈秋》) 譯文:“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”)

5、唯馬首是瞻 (《馮婉貞》) 譯文:“只看我的馬頭行事”

6、成語:我無爾詐,爾無我虞 譯文:“我不欺騙你,你不欺騙我”

5.閱讀【美文選讀】《馬伶傳》,對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( D )

A.趾相錯也 相:互相

B.迨半奏,引商刻羽,抗墜疾徐 迨:等到

C.今日幸為開宴 幸:希望

D.華林部過馬伶曰 過:責備

解析:D.前往拜訪

【美文選讀】

馬伶傳

侯方域

馬伶者,金陵梨園部也。金陵為明之留都,社稷百官皆在;而又當太平盛時,人易為樂,其士女之問桃葉渡、譜雨花臺者,趾相錯也。梨園以技鳴者,無論數十輩,而其最著者二:曰興化部,曰華林部。

一日,新安賈合兩部為大會,遍征金陵之貴客文人,與夫妖姬靜女,莫不畢集。列興化于東肆,華林于西肆,兩肆皆奏《(鳴鳳》。迨半奏,引商刻羽,抗墜疾徐,并稱善也。當兩相國論河套,西肆之為嚴嵩相國者曰李伶,東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆,或大呼命酒,或移座更近之,首不復東。未幾更進,則東肆不復能終曲。詢其故,蓋馬伶恥出李伶下,已易衣遁矣。馬伶者,金陵之善歌者也。既去,而興化部又不肯輒以易之,乃競輟其技不奏,而華林部獨著。

去后且三年,而馬伶歸,遍告其故侶,請于新安賈曰:“今日幸為開宴,招前日賓客,愿與華林部更奏《鳴鳳》,奉一日歡。”既奏,馬伶復為嚴嵩相國以出,李伶忽失聲,匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠甚。

其夜,華林部過馬伶曰:“子,天下之善技也,然無以易李伶。李伶之為嚴相國至矣,子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰:“固然,天下無以易李伶;李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者,嚴相國儔也。我走京師,求為其門卒三年,日侍昆山相國于朝房,察其舉止,聆其語言,久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

馬伶名錦,字云將,其先西域人,當時猶稱馬回回云。

侯方域曰:異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技,無所于求,乃走事昆山,見昆山猶之見分宜也;以分宜教分宜,安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若,而去數千里為卒三年,倘三年猶不得,即猶不歸爾。其志如此,技之工又須問耶?

參考譯文:

馬伶,是金陵城戲班里的演員。金陵城是明朝的留都,祭祀土神、谷神的廟壇和文武百官都在這里,而且又處在社會安定、國家興隆的時期,人們容易尋歡作樂。那些男男女女探訪桃葉渡、游覽雨花臺的,多到腳趾互相錯雜。戲班因技藝高而出名的,不止幾十個,而其中最著名的有兩個:一個叫興化部,一個叫華林部。

一天,(有個)新安商人聚合兩個戲班舉辦了一個大堂會,到處招請了金陵城里的貴客文人,和那些艷麗的婦人、閑靜文雅的女子,沒有不全部會集的。安排興化部在東邊的戲臺,華林部在西邊的戲臺。兩邊的戲臺都上演《鳴鳳記》。等到演唱到一半,演唱符合節拍、講究音律,音調高低快慢、變化很多,都稱得上很好。當演到兩位相國爭論是否收復河套的情景,西邊戲臺扮演宰相嚴嵩的演員叫李伶,東邊戲臺則是馬伶。坐著的客人就看著西邊的戲臺贊嘆,有的大聲呼喊叫人拿酒來,有的移動座位更加靠近西邊的戲臺,頭不再轉向東邊。(演出)繼續進行沒有多久,東邊的戲臺就不能再演下去了。詢問其中的緣故,原來是馬伶因(自己的演技)比不上李伶而感到恥辱,已經換衣裳逃走了。馬伶,是金陵城里善于演唱的演員。(他)走了以后,興化部又不肯立即(用別人)替換他,于是竟然停止演唱,而華林部獨自著名。

走后將近三年馬伶回來了,到處告知他舊日同戲班的人,向(那個)新安商人請求說:“希望今天能為我開一次宴會,招來上次那些賓客,(我)愿意和華林部再演出《鳴鳳記》,敬獻一天的歡樂。”演出開始,馬伶又扮演宰相嚴嵩登場。李伶忽然控制不住,不覺出聲,伏在地上上前(向馬伶)自稱弟子。興化部(的名聲)在這一天于是大大超過了華林部。

當天晚上,華林部(的人)前往拜訪馬伶說:“您,是世上杰出的演員,然而無法代替李伶,李伶扮演的嚴嵩宰相已好到極點,您又是從哪里學來的(演技)而超過他呢?”馬伶說:“的確是這樣,世上(的演員)無法超過李伶,李伶又不肯(把演技)傳授給我。我聽說當今宰相昆山人顧秉謙,是嚴嵩宰相同類(的人)。我跑到京城,請求做了他門下的差役三年。每天在朝房里侍奉昆山宰相,觀察他的行動,傾耳細聽他的講話,時間長了就掌握了他的特點,這就是我所拜的老師。”華林部(的人)互相(向馬伶)羅列拜別離去。

馬伶,名錦,字云將,他的祖先是西域人,當時還稱他為馬回回。

侯方域說:真是奇特啊!馬伶自己求得老師這件事。他因李伶演技高超,沒有辦法求得,就跑去侍奉昆山人(顧秉謙),見到顧秉謙就好像見到了嚴嵩,以嚴嵩本人來教授演嚴嵩的人,怎么能不精妙了?啊!羞愧自己的技藝不如人家,而遠走千里,做了差役三年。倘若三年還不能學到要學的東西,就還不回來。他的意志如此堅定,技藝的精湛又何須再問呢?

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