作為一個叱咤風(fēng)云的英雄人物，項羽在烏江自刎這一壯舉，引起了歷代詩人的無限情思。他們認(rèn)為，項羽雖在斗爭中失敗了，但他死得壯烈，不失為英雄本色，因而，李清照在《烏江》中寫到：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”歌頌項羽是“人杰”和“鬼雄”。那么，你可曾想過，項羽他為什么會不肯過江東呢？是不是有什么難言之隱呢？
西楚霸王項羽在中國可謂是婦孺皆知的一位大英雄。關(guān)于他的傳說更是數(shù)不勝數(shù)，其中更是以他自刎于烏江這一慷慨悲壯的事件最為出名，在民間流傳甚廣。然而關(guān)于他的死因，一直有兩種截然不同的說法：一種是以南宋女詞人李清照為代表，她在《烏江》中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”對項羽那種寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣魄，做出了高度的評價和贊揚；另一種以唐朝詩人杜牧為代表的，他在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。”詩中句句寫到項羽是一個缺乏自信和毅力的人，對他自刎的行徑表示惋惜和失望。2000多年來人們也一直在尋找著項羽不肯過江東卷土重來的原因。
項羽是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他為人有些剛愎自用，喜歡獨斷專行，這也是導(dǎo)致他在與劉邦對峙的過程中失敗的原因。但根據(jù)最早的史料記錄，項羽是因為失敗，沒有臉面再見江東父老，才自刎于烏江而不過江的。換句話說也就是中國人最講究的一個問題“怕丟面子”。據(jù)《史記項羽本紀(jì)》中記載：楚漢戰(zhàn)爭中項羽被劉邦打敗后，他帶領(lǐng)八百人馬突出重圍，來到烏江江畔，這時烏江亭長勸項羽趕快渡江，以圖東山再起，再來報仇雪恨不晚矣。然而項羽卻笑著說：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”于是沒有過江，拔劍自刎而死。這是司馬遷的一種說法，因為他與項羽之死年代非常接近，描寫得又極為情真意切，慷慨激昂，所以這種說法流傳較為廣泛，而且后世有關(guān)項羽自刎的傳說大多出自此處。
說到項羽就不能不提到他的寵妾虞姬，據(jù)傳，項羽的自刎在很大程度上也受到了虞姬的影響。據(jù)《史記》記載，項羽被漢軍圍困于垓下，聽聞四面楚歌，此時，“有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數(shù)闕，美人和之。”據(jù)漢初陸賈的《楚漢春秋》記載，虞姬當(dāng)時拔劍起舞，并和歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷便揮劍自刎。項羽是個剛愎自用、死要面子的人，眼見自己最心愛的侍妾都已經(jīng)被逼自殺，心中自然是既傷心，又羞愧難當(dāng)，他的自尊心受到了嚴(yán)重的打擊，再加上楚軍傷亡慘重，所以當(dāng)項羽帶著殘兵敗將逃至烏江畔時，定會覺得自己羞恥難當(dāng)，再無臉面去見江東父老，于是便不肯過江，自刎于烏江江畔。
還有一種說法是說并不是項羽不想過江，卷土重來，而是他根本就沒有了渡江的機會。現(xiàn)今有學(xué)者研究認(rèn)為，項羽當(dāng)初并不是在烏江“自刎而死”，而是在定遠(yuǎn)東城就被“搏殺而死”。項羽帶領(lǐng)八百兵馬突出重圍，倉皇出逃到江東方向，因為長江以南是項羽的地盤。而且他的那些部下還是非常效忠于項羽的，尤其是南楚臨江王共氏，直到項羽死后仍忠于項王，與劉邦對抗到底。如果項羽能夠順利渡江的話，一定可以重整旗鼓、卷土重來，再一次擊敗劉邦的。然而歷史是不會再給一次重來的機會。即使項羽想要渡江，可是逃至東城時就已經(jīng)被漢軍包圍，在混戰(zhàn)的過程中再被灌嬰殺死，而烏江離東城還有二百四十華里，所以項羽根本沒有渡江的機會。但這種說法也同樣是人們的一種猜測和遐想，而且遭受到眾多學(xué)者的反對。
但毋庸置疑的是項羽的確是死于烏江，因為司馬遷的年代與楚漢之爭僅有70年的歷史，所以他更容易接近事情的真相，掌握到第一手材料。其實項羽之所以不肯過江而選擇自刎而死，實在是與他的性格有著很大的關(guān)系，項羽是一個驕傲自大、剛愎自用、獨斷專行而又缺乏忍辱負(fù)重的堅韌意志的人，這些才是導(dǎo)致他失敗的主要原因。他的死因而顯得慷慨壯烈，為后人所惋惜。
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