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閱讀教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育(粵教版高三必修教學(xué)論文)

發(fā)布時(shí)間:2016-8-5 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 中華民族的傳統(tǒng)文化,浩如煙海,豐富多彩。“詩(shī)經(jīng)”、“論語(yǔ)”富含傳統(tǒng)文化,“史傳”、“散文”蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化,“紅樓”、“西游”同樣隱含傳統(tǒng)文化。所有這些內(nèi)容,在中學(xué)教材中均有大量安排。她為在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育成為可能。換言之,在閱讀教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育大有可為。

在閱讀教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢?本人是如是實(shí)踐探索的。

一、通過(guò)鑒賞詩(shī)詞、歌賦,使學(xué)生學(xué)會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌的音韻知識(shí)。

古典詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅,音韻和諧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而此三者之間,關(guān)系密切,相輔相成,簡(jiǎn)直是密不可分,三位一體。鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌,其目的之一就是讓學(xué)生了解其特點(diǎn),進(jìn)而學(xué)會(huì)押韻、平仄、對(duì)仗等音韻知識(shí)。

例如鑒賞杜甫的律詩(shī)《登高》,就可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)豐富多彩的音韻知識(shí)。

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

就押韻而言,四聯(lián)的雙句(二、四、六、八句)押同一個(gè)韻:i。雙句押韻,讀來(lái)就瑯瑯上口,音調(diào)和諧,便于記憶。

就對(duì)仗而言,前三聯(lián)(首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián))的上下句均為對(duì)偶句,且對(duì)仗工整。如“風(fēng)急”對(duì)“渚清”,“天高”對(duì)“沙白”,“猿嘯哀”對(duì)“鳥(niǎo)飛回”,它們都詞性相對(duì),結(jié)構(gòu)相同(主謂)。

就平仄而言,頷聯(lián)的上下句平仄相對(duì),分別是“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”。平仄相對(duì)的句子,其音節(jié)優(yōu)美,讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫,余音繚繞,給人一種美的享受。

以上是近體詩(shī)中的律詩(shī)里面包含了如此豐富的音韻知識(shí)。其實(shí),古體詩(shī)和近體詩(shī)中的絕句,以及宋詞歌賦等,也一樣包含了豐富多彩的音韻知識(shí)。這些音韻知識(shí),是中國(guó)詩(shī)歌所特有的文化,是外國(guó)詩(shī)歌無(wú)可比擬的“專利產(chǎn)品”。

學(xué)生通過(guò)N次鑒賞古體詩(shī)、近體詩(shī)和詞曲歌賦等古典詩(shī)歌,就可以學(xué)會(huì)一系列音韻知識(shí)。學(xué)會(huì)了這些知識(shí),就會(huì)激發(fā)起他們對(duì)中國(guó)古代詩(shī)人的熱愛(ài),進(jìn)而對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、通過(guò)欣賞散文、史傳,使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)美德。

收入現(xiàn)行中學(xué)教材中的史傳類文章和古代散文,并不鮮見(jiàn)。單單選自司馬遷《史記》的課文,就不乏其例。如《鴻門(mén)宴》、《屈原列傳》、《廉頗藺相如列傳》等等。《游褒禪山記》、《石鐘山記》等古代散文,幾乎每?jī)?cè)中學(xué)語(yǔ)文教材均有收錄。所有這些史傳類文章和古代散文,其主題思想都是積極健康的,弘揚(yáng)的都是中國(guó)傳統(tǒng)的美德。學(xué)生閱讀了這些文章,自然就會(huì)潛移默化,在不知不覺(jué)中接受中華民族的傳統(tǒng)美德,并影響其一生的為人、處世及辦事原則。

例如,學(xué)習(xí)《醉翁亭記》,學(xué)生會(huì)明白歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的思想;學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》,學(xué)生會(huì)為范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想所感動(dòng);學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》,學(xué)生會(huì)感受到“寬容和諧”的重要性;學(xué)習(xí)《出師表》,學(xué)生會(huì)懂得“鞠躬盡瘁,死而后已”、“感恩戴德”的含義;學(xué)習(xí)《師說(shuō)》、《勸學(xué)》,學(xué)生會(huì)體味到“尊師重教”的重大意義和“知識(shí)就是力量”的哲理。這些先賢名士是中華民族的靈魂,是民族精神的標(biāo)本,其身上所表現(xiàn)出來(lái)的思想行為,正是中華民族的傳統(tǒng)美德。

教師在組織學(xué)生閱讀這些文章時(shí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并接受這些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,是形象、生動(dòng)的,也是可能、容易的,更是應(yīng)該、必須的。

三、通過(guò)品賞古詩(shī)、文言,使學(xué)生積累中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的所有知識(shí),幾乎在古詩(shī)文中都有記載,只要我們做讀書(shū)的有心人,細(xì)心閱讀教材中的古詩(shī)文,就可以廣泛地積累中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)。

例如:

(1)“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月到柳梢頭,人約黃昏后。今年元夜時(shí),月與燈依舊。不見(jiàn)去年人,淚滿春衫袖”(歐陽(yáng)修《生查子》)、 

(2)“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨”(辛棄疾《元夕》)

--正月十五日元宵節(jié)思親

(3)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”      

--清明節(jié)掃墓

(4)《屈原列傳》中屈原投江片段

--五月初五端午節(jié)紀(jì)念屈原

(5)“年年今夜,月華如練,長(zhǎng)是人千里”(范仲淹《秋日懷舊》)

--八月十五中秋節(jié)思親

(6)“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”

--九月九日重陽(yáng)節(jié)登高。

凡此種種,不一而足。讓學(xué)生積累了這些傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí),就會(huì)增強(qiáng)民族的凝聚力,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。缺乏凝聚力的民族,是一個(gè)悲哀的民族;缺少愛(ài)國(guó)情懷的國(guó)家,是一個(gè)落后的國(guó)家。要使我們的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家富強(qiáng),就要繼承我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、通過(guò)評(píng)賞人物、事件,使學(xué)生懂得中華先賢的偉大精神。

在教學(xué)中,通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,對(duì)孔子的人物形象進(jìn)行分析評(píng)價(jià),學(xué)生會(huì)懂得孔子的“博愛(ài)”、“仁愛(ài)”精神是如此的偉大;通過(guò)學(xué)習(xí)“三吏”、“三別”等詩(shī)篇,對(duì)杜甫的人物形象進(jìn)行分析評(píng)價(jià),學(xué)生會(huì)懂得杜甫的“憂國(guó)憂民”精神是如此的崇高;通過(guò)學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說(shuō)》,引發(fā)出對(duì)孫中山的人物形象進(jìn)行分析評(píng)價(jià),學(xué)生會(huì)懂得孫中山先生的“救國(guó)救民”精神的高尚……。透過(guò)閱讀文章和分析人物形象,我們確實(shí)可以找到中華先賢們的偉大精神。他們的偉大精神,必將鼓舞著學(xué)生,激勵(lì)著學(xué)生,啟發(fā)著學(xué)生。這樣,我們中華民族的偉大精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大,后繼有人。

通過(guò)理解文章敘述的事件,也可以使學(xué)生懂得我們中華先賢的偉大精神。

閱讀司馬遷的《屈原列傳》,通過(guò)分析屈原的生平經(jīng)歷,特別是被貶的事件,我們的學(xué)生懂得屈原的“忠君愛(ài)國(guó)”的偉大精神,以及“出淤泥而不染”的高尚風(fēng)格;閱讀陶淵明的《桃花源記》,通過(guò)分析文章中所敘述的事件,我們的學(xué)生會(huì)了解到桃花源中居民的安居樂(lè)業(yè)的情景,進(jìn)而懂得“和諧社會(huì)”帶來(lái)的繁榮景象,懂得“大同社會(huì)”的優(yōu)越性;閱讀《曹劌論戰(zhàn)》,分析曹劌與鄉(xiāng)人和魯莊公的對(duì)話內(nèi)容,我們的學(xué)生會(huì)懂得曹劌的“實(shí)事求是”、“不徇私情”、“參政議政”等精神;閱讀諸葛亮的《出師表》,條分縷析諸葛亮向阿斗的進(jìn)言用意,我們學(xué)生會(huì)體察到諸葛亮先生那“忠心耿耿”、“知恩圖報(bào)”的磊落情懷;閱讀吳承恩的《西游記》,透過(guò)孫悟空的人物形象和故事情節(jié)的分析,他的“愛(ài)憎分明”、“疾惡如仇”的個(gè)性形象,會(huì)永久地定格在學(xué)生的心中。

中華民族是一個(gè)偉大的民族,中華傳統(tǒng)文化是一種優(yōu)秀的文化。作為中華民族的一員,我們沒(méi)有理由拋開(kāi)自己的傳統(tǒng)文化而崇洋媚外;作為中華民族的子孫,我們沒(méi)有理由讓西方外來(lái)文化取代中華文化。相反,中華民族的兒女,應(yīng)該理直氣壯地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,把中華民族的傳統(tǒng)文化一代代地承傳下去,使她與天地同壽,與日月同輝。

 

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