如何激發中學生學習文言文的興趣呢？下面，根據我的教學歷驗與進一步學習的體會，談談個人的淺見。
一、 綜合文字、音韻、訓詁等知識，講清字、詞的涵義。
綜合文字、訓詁等知識，講清漢詞的原委，有利于激發中學生學習文言文的興趣。
《曹劌論戰》中有一句“小大之獄，雖不能查，必以情”，學生把“獄”常誤解為“監獄”，未能理解詞語的古今異義。《說文》：“獄，確也。從，從言。”，即兩犬。朱駿聲《通訓定聲》：“獄，訟也。”犬好斗，用兩犬示相爭；打官司要爭是非曲直，故從言。獄為會意字，本指打官司，后引申為案件。打官司，往往有人會因犯法而入獄，故又引申為監獄。知道了獄字的形體和詞義引申的軌跡，就不難理解上句的“獄”。
又如《寡人之于國也》：“數罟不入洿池。”體現了古人的環保意識。六個字有三個難點。數，本是小學都應掌握的常用字，但因多音多義，讀音和意義常混淆。《說文》：“數，計也。”徐灝《說文解字注箋》：“計數為本義，因謂所計數為數。計數頻繁，故為頻數（shuò，作者注），又為數密也。”原來，表示計數，音shú，是數的本義。名動相因，詞類活用成為固定意義，引申為數目，音shù。音計數頻繁，引申為屢次、頻頻，音shù。又引申為密，音cù。罟較生僻。罒，是網字的變形，本象網形。楷書中從罒的字多有網義，如羅為捕鳥網，罩為捕魚網。洿（wū），濁水不流。指污濁的水不流動。王筠《說文句讀》：“洿、池同物，但分清濁耳。”因此，洿池泛指池塘。古人為了魚類的生長繁殖，不許密網捕魚。
深入淺出地講清漢字的形音義，引導學生的好奇心，有利于學生激發學生學習文言文的興趣。
二、 結合現代社會生活與學生心理，闡發古人思想精華。
現代生活熏陶下的中學生，有其優勢，但也有些心理問題，這可在文言文中找到激勵的良方。有的學生任性，管不住自己；有的抗挫折能力差，心胸狹隘。古人說《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”；“頤，君子以慎言語，節飲食”；“損，君子以懲忿窒欲”；“益，君子以見弄則遷，有過則改”；“鼎，君子以正位凝命”。這六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強不息；二是要胸懷寬廣，像大地一樣容載萬物；三是要養德養身，社交語言得體，飲食有所節制；四是要抑制不健康的情感和要求；五是要學習好的，改正錯的；六是要正視社會環境，擺正自己的位置。老是可以針對學生心理，將古人的思想淺易地介紹給學生，學生往往樂于接受。
結合現代社會生活與學生心理，闡發古人思想精華，使文言文貼近中學生，對激發學生學習興趣是有益的。
三、結合學生習作實際，講解古代作品的構思及表達技巧。
教師在講解文言文時，往往重閱讀，輕寫作，往往導致文言文與作文脫節。事實上，古代作品中的許多精品，在構思和表達技巧方面，也值得我們學習和借鑒。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說明。
層次混亂、情景脫節、描寫匱乏正是中學生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。從構思看，它有兩大優點。（一）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來路寫起，先聽到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠而近；又順著視線，由近及遠，層次分明。（二）因景觸情，情景交融。剛聽到如佩環鳴的水聲時，“心樂之”。坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機結合，達到情景交融的佳境。從表達技巧看，其優點主要表現在寫景上。（一）側面描寫與正面描寫結合。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見潭水的清澈，這是側面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動。（二）動態描寫與靜態描寫結合。“青樹翠蔓”是靜景；“蒙絡搖綴，參差披拂”寫出枝條的動態。魚“佁然不動”，“俶爾遠逝，往來翕忽”，將魚的動態與靜態結合，頗有情趣。（三）綜合運用多種修辭。水聲“如鳴佩環”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢犬牙差互”，運用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢的參差不齊。魚“似與游者相樂”，運用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。我們若借鑒這些描寫的方法，寫景就會少些呆板、多些靈氣。
中學生議論文論證乏力，孟子的文章頗有借鑒價值。《得道多助，失道寡助》是議論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴密、氣勢磅礴的特點，便于借此指導學生針對議論文中的問題進行學習。
以文言文的構思和表達技巧指導學生作文，讓學生覺得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發中學生學習文言文的積極性。
四、教師必須做到三個“堅持”，把語文課上好上活。
（一）要堅持“古為今用”，避免脫離現實。學習文言文，并非讓學生鉆故紙堆，并非讓學生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務現實。“見”并非“現”的通假字，它也是多音字，有“jiàn”、“xiàn”兩讀。讀“xiàn”時，義為顯示、顯露、出現、實現。《廣韻》：“見，露也。”《集韻》：“見，顯也。”《漢書元帝紀》：“天見大異。”顏師古注：“見，顯露。”事實上，見現是古今字：“現”字出現得較晚，大約在宋代才有“出現”之義。講解這些與實際聯系緊密的形音義知識，古為今用，化知識為能力，學生就不會產生“古文無用論”，必然能激發學習文言文的興趣。
（二）要堅持循序漸進，避免“拔苗助長”。人類認識是由感性認識上升到理性認識，再由理性認識指導感性認識。我們必須先讓學生熟讀一些有代表性的優秀文言文，努力做到日新、日新、日日新。
（三）要堅持追根溯源，不斷提高教師自身的知識水準。教師應該學而不厭，對語音、文字、訓詁、語法、古代文化的知識都有所涉獵，遇到問題勤查《漢語大字典》等工具書，必要時就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能“為有源頭活水來”， 才能深入淺出，將語文課上活，才能激發學生對文言文產生濃厚的興趣。
當然，以上所述僅是筆者淺陋的一家之言。探索如何激發中學生學習文言文的興趣這一論題，仍有待廣大專家和語文教師研究。
參考文獻：
漢許慎 撰 宋徐鉉 校定 說文解字 中華書局 1963年版
漢許慎 撰 清段玉裁 注 說文解字注 上海古籍出版社 1988年版
清王筠 說文句讀 上海古籍出版社 1988年版
王力 談談學習古代漢語 山東教育出版社 1984年版
葉蜚聲、徐通鏘 語言學綱要 北京大學出版社 1997年版
程繼兵
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