高曉聲
教學設計（A）
教學設想
這是一篇短小精悍、寓意深遠的現代寓言，它和我們上學期學過的寓言有區別，具
有極大的多義性。對于這樣的文章，教師的任務就是引導學生發揮自己的創造性，深入
理解作者對社會、人生、文學的概括和思考。
教學內容和步驟
一、導入新課。
上學期我們學習了《赫爾墨斯和雕像者風蚊子和獅子》等幾篇寓言。應該說這幾篇寓
言的寓意較好理解，何況有的作者還明確地指出來了。但這并不意味著寓言就像一池清
水，可以一眼望到底，其實好的寓言總是讓人咀嚼不盡。我們今天要學習的課文《擺
渡》，就是這樣一篇寓意深遠的寓言。
二、作者簡介。
高曉聲（1928－1999），江蘇武進人。高曉聲擅長描寫農村生活，善于在普通農民的
日常生活中發現并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農民坎坷曲折的命運與心路
歷程的變化，文筆簡練幽默，格調寓往于諧，在新時期文苑中獨樹一幟。
三、學生自讀課文。
1．了解這篇寓言的情節。
2．標記一些自己認為對理解寓言有關鍵性意義的字詞句。
四、交代文章背景。
1980年，江蘇人民出版社出版高曉聲的《七九小說集｝）時，高曉聲就“講了一個‘擺
渡’的故事”作為代前言。寓言故事的寫作往往是一語雙關、意在言外。這篇作為小說集
代前言的故事，自然也應該包含著一些作者對文學、人生的看法。因此，我們理解本文
寓意時，應該時時緊扣住“作家”、“文學”、“人生”等字眼。
五、討論文章的寓意。
1．采取關鍵詞討論法。
1）首先請同學們談談對這篇文章寓意的理解，哪些詞語是關鍵？（“彼岸’")
2）討論“彼岸”的含義。
參考：①“彼岸”的本意是佛教用語，指超脫生死的境界，后來多用來指代抽象化
的、與世俗對立的精神世界。②文章的開始句和結尾句都用了“彼岸”這個詞，但它們的
含義卻是迥然有別的。開始處的“彼岸”就是簡單地指實實在在的“河對岸”，對岸有家、
有妻兒、有買米燒夜飯的現實生活。而結尾處的“彼岸”卻是指超越了現實世俗的，“不
受惑于財富”、“不屈從于權力”的，以“真情實意”作為人類交往原則的純潔的精神世界。
3）“作家”要把人渡到“彼岸”去，這個“彼岸’倒底指什么呢？
參考：①理想的彼岸：沒有苦難，沒有剝削壓迫，沒有戰爭，沒有貧窮，人人平
等，和睦相處，就像許多先哲圣賢幻想和向往的“大同”之國。如“烏托邦”、“世外桃源”
等。②精神的彼岸：俗世間的人們困于物欲，像另外三個渡人，“有錢的”可以直接用
金錢買到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物質享受；“有權的”可以利用手中的
權力貪贓枉法。只有作家還沒有沉溺于物欲橫流之中，還保持精神＿L的自由和獨立。作
家“不受感于財富，不屈從于權力”，用“真情實意”感染讀者，引導人們凈化心靈，走向
精神升華的彼岸。彼岸就是人類崇高的精神世界。③智慧的彼岸：人們常說文學是人
生社會的百科全書。文學名著包含著人類豐富的人生經驗和多種情感形式，可以供人們
借鑒，豐富人們的人生閱歷和知識。而其中包含著的進步的文化哲學思想，更能使人們
樹立自己正確的世界觀、人生觀。
2．采取人物形象討論法。
1）文章中出現了幾個人物，他們可以歸為幾類？
文章中出現了五個人物。他們可歸為三類：一類是有錢的、大力土和有權的；一類
是作家；一類是擺渡者。
2）這三組人物形象各自有哪些特征？
參考：①第一類人是世俗力量的象征。②作家雖不具世俗力量，但也自有其超世
俗的力量，不過，這種力量來自于具有“真情實意”的作品。③擺渡者既掌握著渡河的
權利，又是權衡四個人的評判者，他一方面是世俗力量的認同者，又是作家“真情實意”
的“哀嘆”的欣賞者，應該說，他是一個普通群眾的代表。
3）在這三類人中存在著現實和精神兩個世界的碰撞和沖突，在這樣的互動關系中，
作家的意義何在？
參考：作家的“創作同擺渡一樣，目的都是把人渡到前面的彼岸去”。作為精神財富
的創造者，作家肩負著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。
3．采取情節討論法。
1 ）擺渡人認為作家的“唱”不如“嘆”好聽，你是怎樣理解這個情節的？
參考：“唱”意味著只求輕松歡快，讓人歡娛，并沒有真正反映現實生活和真情實
感。“嘆”飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學應該真實地反映社會人生，應該充滿
“真情實意”。
2）作家自動去做擺渡人這個情節，應該怎樣理解？
參考：作家并不是真的改行，而是借此說明：“創作同擺渡一樣，目的都是把人渡到
前面的彼岸去。”并且作為精神財富的創造者，作家還肩負著把人的靈魂指引到健康、高
尚、文明的彼岸去的責任。
六、布置作業。
1．你讀文學作品，有沒有過被“擺渡”的體驗？請把它寫成一段話，長短不限，寫
在練習本上。
2．閱讀課文最后～段，思考：你認為創作者有這么大的作用嗎？現實生活中，還
需要作家做這樣的“擺渡人”嗎？
板書設計；‘
擺渡
高曉聲
一、關鍵詞語討論法
二、人物形象討論法
b
三、情節討論法
（徐國鴻）
教學設計（B）
教學設想
這是一篇短小精悍、寓意深刻的現代寓言。可采取三個步驟進行教學。一是把這篇
寓言和初～第一冊學過的《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》進行比較，了解寓言的特
點，明白此文的特征。二是通過討論，理解文中蘊含的豐富的人生哲理。三是通過仿
寫，進一步領會寓言的特點，并讓學生學會用文學作品的形式表達自己的思想和看法。
教學內容和步驟
一、導入新課。
同學們，當你們對某些事物和現象有看法時，除了用簡潔、直接的議論表達出來之
外，還會不會運用其它的形式？其實呀，表達自己的思想和看法的形式有很多，寓言就
是這樣一種重要的表現形式。例如當代著名作家高曉聲，他對文學和人生，作家和社會
的很多看法，就是通過寓言的形式表現出來的。不信！我們不妨看看他的《擺渡》。
二、介紹作者和寫作緣由。
高曉聲（1928-1999），江蘇武進人，當代著名作家。高曉聲最著名的代表作是“陳
美生系列小說”（包括《“漏斗戶”主民陳英生上城民陳免生轉業》等）。
這篇作品的寫作由來是這樣的；ig80年，江蘇人民出版社出版了高曉聲的《七九小
說集》，他就“講了一個‘擺渡’的故事”作為代前言。通過講述一個作家過河并且擺渡的
故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什么是作家這個職業存在的理由，換句話說，就是
作家靠什么來安身立命。
三、比較閱讀。
1．請同學默讀本文，然后把本文和第一冊學過的寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子
思考課后練習題一、二。
（徐國鴻）
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