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《夢游天姥吟留別》想象教學實錄(人教版高二必修) 教案教學設計

發布時間:2016-10-7 編輯:互聯網 手機版

 

 

師:詩歌的寫作離不開想象,詩歌的學習也必須借助想象.今天這堂課,就讓我們一起張開想象的翅膀到<<夢游天姥吟留別>>這篇詩歌中去翱翔,一覽那美不勝收的無限風光!

師:我們先來看開篇"海客談瀛洲,煙濤微茫信難求",,我們將想象到哪些呢?

生:"海客"應該是云游四海,經歷豐富,見多識廣的人.可以想象他面對聽眾時"談"的神情動作是如何的繪聲繪色.至于"談"的內容,應該是他一次次探訪的經歷.因為"信難求"就是一次次探訪的最終結論.還有包括詩人在內的聽眾在傾聽過程中的反應.比如他們的驚奇神往的神情,或自言自語或彼此交流的語言等等.這些如果都充分想象的話,簡直可以寫成一篇像樣的文章了!題目就叫<<神奇的瀛洲>>或就叫<<海客談瀛洲>>吧.

師:區區十二字,我們的想象使它變成了一篇文章!想象是多么神奇啊!借助它我們寫作貧乏的毛病就能克服了!下面一句"越人語天姥,云霞明滅或可睹"呢?

生:這一句話就完全可以同理可得了!

師:第二段是詩人夢境的主體,集中描寫了"夢游"的四組畫面.可以分別概括為:月夜飛度.著屐登山.山中險境.仙人登場.下面就請同學們以"月夜飛度"為題展開想象,先來想象一下"飛",詩人會怎么飛呢?

生:詩人在皎潔的月色下,白衣飄飄,浮空而馳.

生:應再加上一些.讓詩人腳踏祥云,時而來個金雞獨立,手搭涼蓬(動作),或者翻跟斗云也行!哈哈…孫悟空再現!

生:我看<<西游記>>里的神仙們出行有不少騎著坐騎.我覺得讓詩人駕鶴南下,不失為妙策!最好讓詩人倒騎白鶴,斜挎酒葫蘆,口含絲竹,最好是笛子或葫蘆絲,清音悠揚,多么超然!

生:很受啟發!我想文末李白自言"且放白鹿青崖間",詩人如此鐘愛白鹿,我們還是遵從詩人的選擇吧.

生:我想詩人可以化作一只鳥!一只什么鳥呢?老鷹太兇猛,孔雀又太顯高貴,還是白鶴吧,天鵝也行,都顯得超凡脫俗,可以作為李白的化身.

生:天馬!天馬行空,無拘無束,正是李白的個性!

師:原來同學們并不缺乏想象,只是偶爾想象的電路暫時不夠暢通.現在我們來暢想整幅畫面.

請同學們自由起落......(沉默).噢,不愿告訴我!好,我來強制執行,...你來表述.

生:我乘著夜色,騎鹿飛馳.飛越鏡湖,降落在謝靈運當年歇宿過的地方.眼前淥水蕩漾,耳聞清猿啼叫......

師:還是可以的嗎!只是有點像譯文,想象展開不夠充分.我想這與同學們描景不得方法有關.我來先給同學們介紹"寫景三部曲".

(一)選準物象

(二)把握特征

(三)理清順序

第一,就是要我們先選準此景中的景物.如這幅畫里有夜,月,湖,詩人,影,淥水,猿啼.第二,就是要運用多種修辭手法對景物進行特征展示.第三,就是要按一定的順序合理編排.這樣就能組織成一幅頗為精彩的畫面.請同學們再來想象!

生:在一個寧靜的夜晚,夜空湛藍,浩月高懸,月華如水,流瀉在水平如鏡的湖面.水光接天,水天一色,空明澄澈.就在這水天之間,詩人乘坐白鹿,素衣飄飄,駕風而馳.時而輕掠水面,時而向上攀升,迅捷而輕盈.倒影宛若游龍在水面急速而行,直至謝公宿處.眼前淥水一碧萬頃,水波蕩漾,像千萬條銀鱗在游動.耳邊清猿啼叫,鳥鳴山中,好一處幽雅風景!

師:沉醉其間,真讓人留戀!看樣子同學們是已得精髓.那么我們想象下一幅:著屐登山圖.

生:詩人穿上謝公屐,登上了高聳入去的石級.佇立半山,只見四周云海翻涌,猶如萬馬奔騰.群山蒼莽,隱約其中.遠望東方,一輪紅日從海面冉冉升空,放射出萬道光芒.整個云海,銀裝素裹;遠處山巒,絳浩駁色.一根虬枝宛如巨龍,穿云破霧綿延而去.耳邊金雞啼鳴,雄壯而高亢.真讓人神清氣爽,心曠神逸!繼續攀登,峰回路轉,崎嶇不定,奇巖怪石鬼斧神工.疑是山重水復,忽現柳暗花明..花朵簇簇,芳香陣陣,林木滴翠,鳥鳴聲聲,美不勝收!

生:我補充一點."腳著謝公屐,身登青云梯"還可以這樣展開:話說詩人降落謝公宿處,遠望天姥,只見一條飄帶從山頂垂落下來,似隨風搖擺.定眼一看,原來是那蜿蜒高聳的登山石徑.詩人暗暗叫苦:如此險峻,如何登山?!正在為難之際,只聽得空中有音:太白賢弟,不必擔心.四百年前我已預知你將登臨天姥.現特備自制木屐一雙,以助腳力.詩人正在遲疑,一雙木屐飄然而至,詩人正待上前,剛一抬腿,木屐倏地置于腳下.頓時足下生風,輕快異常.詩人望空遙謝:"多承前輩相助!"轉身踏上石級,真個是捷如猿猴,快似流星,不多時已至半山.

師:奇!妙!想象竟讓我們進入了一個奇幻的境界.好,我們繼續努力,一起來想象下一幅:山中險境.

生:夜幕降臨了,詩人耳畔回響著從山谷中傳來的熊的咆哮聲,龍的吟嘯聲.巨大的聲響震得山石.泉水.深林.峰巒都在發抖.此時,天氣也急劇地變化著,黑沉沉的云天像要下雨,水波陣陣撞擊著巖石,茫茫的水面上升騰起濃濃的煙霧.恰似一個迷離恍惚的世界!

師:有點讓人毛骨悚然,魂驚魄動.我也獻丑了,給大家來一段意境再造:

熊在長吼,龍在怒喊,

震撼峽谷,激蕩山泉

深林為之震顫,

群峰為之搖撼.

黑云沉沉,像要垂下雨簾,

澗水波動,電光閃閃,

山崩谷裂,大地塌陷.

師:下面我們一起來描繪最后一幅畫面:仙人聚會.

生:電閃雷鳴,一陣霹靂過后,山巒崩裂.突然間,轟隆一聲巨響,神仙洞府的石門從中間打開了,在那一望無際,湛藍明凈的天空中,日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿,輝煌流麗,繽紛多彩,令人目炫這時候,從遠處浩渺的天空里走出了眾多的神仙.他們穿著用絢麗彩虹做成的衣裳,乘風而至,威武的老虎在奏樂,艷麗的鸞鳥在駕車,仙人們密密麻麻,列坐兩旁,舉杯暢飲,親切交談.好一派自由快樂,祥和幸福的景象!

師:詩歌的最后一段由寫夢轉入寫實,提示了全詩的主旨.迸發了強烈不事權貴的感情.那么夢境和和他的這種思想感情究竟是一種什么聯系呢?

生:夢境從靜謐的湖光月色到奇麗壯觀的海上日出;從千回百轉的山巖小徑到令人戰栗的深林峰巒;從山景幻入仙境,景色變得輝煌燦爛,了展現了一幅神奇莫測的夢游圖景.應該是作者追求的理想境界.其表達的感情與后文完全一致,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是前面用夢的形式曲折地表達出來,而后面是直抒胸臆.李白寫夢境的美妙正是為了反襯現實的壓抑.換一句話說也正是由于現實的壓抑才使得詩人產生了對理想境界的向往.

師:對!人往往因為有了現實的缺撼而產生相應的幻想.李白因壓抑的苦悶于是就有了美好而自由的夢游.陶潛因塵世的污濁就有了<<桃花源記>>,海倫.凱勒因雙目失明就有了<<假如給我三天光明>>......同學們的生活有什么失意之處,該怎樣表達出來呢?

生:我們整日在學校學習,披星戴月,身心透支,早已厭倦.久在樊籠里,渴望返自然.羈鳥戀舊林,池魚思故淵.我真想化作一只鳥或者一條魚去盡情享受重獲自由的幸福!

生:我外語不好.真想有神人相助,精通它十種八種語言.然后周游列國,與所有人語言交流無障礙!

生:前天我的自行車被盜了,真希望天下無賊啊!

......

師:現實的丑惡激起人們對美好生活的向往,而美好的向往又反襯現實的丑惡.可詩人的想象之景都是那么讓人迷戀嗎?

生:起初很讓人迷戀,后面很恐怖.像"熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔""列缺霹靂,丘巒崩摧",哪有美麗可言?再如"恍驚起而長嗟",倒像是噩夢驚醒,哪像是理想之夢的況味?

師:那么此時的夢境該怎么理解呢?

生:我覺得像是詩人宮廷生活的折射.夢境的幾個階段與詩人的宮廷經歷似有暗合.

(1):"月夜飛度"映射應召入京.

飛度的輕盈及沿途的美景反應了詩人入京的心情的急切和愉悅.

(2):"著屐登山"映射初到長安.

這里其景明麗,壯觀雄奇暗示詩人青云直上,意氣風發.而"迷花倚石忽已暝"也特指好景不長.

(3):"夢中險景"映射遭受詆毀.

從"熊咆龍吟"到"丘巒崩摧"險象環生,令人膽戰.我們仿佛可以看到了宮廷生活的明爭暗斗,冷酷無情.

(4):"仙人聚會"映射已遭排斥.

仙人聚會其樂融融,但哪里有李白的影子!正像朱自清所說:"但熱鬧是他們的,我什么都沒有".皇家貴族游樂,豈容布衣靠近."冠蓋滿京華,斯人獨憔悴".詩人被排斥在外,只能作為上流社會的旁觀者.

正因為如此詩人才會魂悸魄動,驚起長嗟.正因為如此詩人才會發出下面的感慨:人世間獲取功名也像是這樣的一場夢,夢醒之后一場空.于是詩人鄙棄這種生活,去尋找自由自在的生活.真是歷經坎坷生感慨,頗有"南柯一夢","一枕黃粱"之后的看破紅塵.

師:理解準確而深刻.也給我們以很深的啟發.假如李白直接向朋友告白說自己壯志凌云,應詔入宮,得意一時,又遭讒毀,被排斥出京.于是,自己認清了仕途的險惡.便決意南游而遠離權貴.這樣不僅藝術效果蕩然無存,也容易自我暴露.同學們都有各自的生活經歷,其中還會有一些不便于明說,我們該如何加以藝術地表現呢?

生:那是很久以前的一個清晨,清新的空氣讓人神清氣爽.我從床上坐起來,快步跳出門外,踏進了無邊無際的原野.一條灑滿晨光的小路,正舒展著長長的身軀,引我跑向遠方的群山.山間奇石異松,清泉流瀑,鳥語花香,美不勝收.越過了幾個阻路的小石塊,我的腳步變得越來越輕,金色的陽光牽引著我,我飄然而起了!一團粉紅的云彩向我飄來,是那么燦爛奪目.使我不由自主地飄了進去.光艷和芳香是那么令人陶醉,我沉迷其中,忘記了時間,忘記了一切,只覺得自己在慢慢地下沉,下沉......突然一道閃電劃破長空,一聲霹靂震耳欲聾,狂風四起,彩云散盡,我重重地跌倒在地.環顧四周,滿目蕭疏,一片荒寒寂寥.我大聲呼喊,蒼白的聲音蕩過湖面,消失在蒼茫的山間......我又開始向山頂進發,眼望著高聳的山巔,腳步顯得是那么沉重無力......

師:文采飛揚,含蓄朦朧.以自己的一種經歷暗示另一種不便明言的經歷,恰似霧里看花,若隱若現,這就是想象的魅力.我們是否還能改換一種方式呢?在著名影片<<阿甘正傳>>的開頭和結尾都有一段鏡頭是拍了一片飄飛的羽毛.那羽毛潔白秀麗,很惹人喜愛,但它太輕太軟,軟得根本不能決定自己的行止.它被一陣陣風兒不停地吹著,飄浮著,旋轉著,先是到農村,后來到城市.它曾經想落在一個正在看文件的中年男子的肩上,可是正當它緩慢地,悄無聲息地落下來的時候,那男子猛地走開了,帶起的氣流使它連著轉了好幾圈......終于它最后落了下來,落在了路邊的長椅上的阿甘的腳邊,它一頭靠著阿甘的腳似乎還在顫抖.是阿甘,將它無限憐惜地撿起來,夾在一本心愛的書里.這一片羽毛,是片中女主人公命運的象征.既然影片可以羽毛代人,我們不妨想象得更奇幻些,可以拿何物來作比呢?

生:如果以物來喻人的話,我倒像是汪洋中的一條船!

生:我看外面飄飛的落葉也可比作我,我想好了一個題目,就叫<<落葉的回憶>>.......

師:英國詩人雪萊說:"詩可以界說為想象力的表現."沒有想象就沒有詩歌.想象能使我們獲得對詩意的最大限度的品味;想象能使我們獲得對詩歌更深層次的鑒賞;想象能使我們的想象力"視通萬里""思接千載".愿大家在以后的詩歌學習中盡情想象吧!

   

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