《日知錄》三則(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-11-7 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

《日知錄》三則

教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀課文，了解課文大意。

2、了解顧炎武“文須有益于天下”、著書(shū)貴獨(dú)創(chuàng)、立身貴務(wù)實(shí)等思想，體會(huì)其“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2

教學(xué)方法：講讀法、設(shè)疑法

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)步驟及內(nèi)容：

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

由學(xué)生較為熟悉的“天下興亡，匹夫有責(zé)”導(dǎo)入。

二、顧炎武及《日知錄》的相關(guān)介紹

顧炎武自題《日知錄》曰：“愚自少讀書(shū)，有所得輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定�；蚬湃讼任叶姓�，則遂削之。積三十年，乃成一編，取子夏之言，名曰《日知錄》，以正后之君子。”（所謂子夏之言，即《論語(yǔ)子張》中子夏的一句話：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！保�

三、研習(xí)課文

（一）第一則“文須有益于天下”

1、朗讀、疏通文意

2、分析內(nèi)容

（1）如果劃分層次，可劃分為幾層？（有益之文、無(wú)益之文）

（2）小結(jié)：作者先從正面立論，一口氣說(shuō)出“文之不可絕于天地之間”的四個(gè)理由。后從反面申述，對(duì)無(wú)益之文，作者也從四個(gè)方面列舉其弊端。（主張作文要經(jīng)世致用）

（二）第二則“著書(shū)之難”

1、朗讀、了解大意

2、分析內(nèi)容

（1）作者為什么說(shuō)“著書(shū)之難”？如何理解“后人”“成書(shū)太易”？

（“難”是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求）

（2）作者對(duì)他所列作品的態(tài)度是否一致？你從何而知？

（3）你認(rèn)為作者提倡的著書(shū)原則是什么？可以用文中語(yǔ)句回答。

（4）小結(jié)：作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可無(wú)”的著書(shū)標(biāo)準(zhǔn)，主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)急功近利，實(shí)際上還是提倡治學(xué)不為空言，要切合實(shí)際，期于有用。

（三）第三則“文人之多”

1、朗讀、疏通文意

2、分析內(nèi)容

（1）研讀“唐、宋以下，何文人之多也！”并體會(huì)其情感。

（假“文人”多，正是要揭示真“文人”少）

（2）小結(jié)：這則文字，引用古人論述，核以當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)唐宋以下文人泛濫，世風(fēng)浮華表示了極大的憂慮，作者融入了他對(duì)于立身處世的深沉思考，總歸于為學(xué)要通古今之變，要經(jīng)世致用。（當(dāng)時(shí)文人的思想觀念出了問(wèn)題，要端正創(chuàng)作態(tài)度）

（四）總結(jié)：課文節(jié)選的《日知錄》三則，并見(jiàn)于該書(shū)卷十九，集中體現(xiàn)了他關(guān)于作文、著述及立身處世的觀點(diǎn)，從中我們也能感受到他“一以貫之”的經(jīng)世致用思想。

四、布置作業(yè)

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

《日知錄》三則

（顧炎武）

“天下興亡，匹夫有責(zé)” 《日知錄》

第一則“文須有益于天下”

有益之文（正面立論）

（主張作文要經(jīng)世致用）

無(wú)益之文（反面申述）

第二則“著書(shū)之難”

“后人”“成書(shū)太易”