“浮云”，在古代詩(shī)詞中是一個(gè)運(yùn)用較多的原型意象，其特定的文化內(nèi)涵有三：一是遮蔽阻擋，如“浮云蔽日”；二是飄流無(wú)定，如“浮云游子”；三是變化無(wú)常，如“浮云蒼狗”。
先說(shuō)“浮云蔽日”。
由于“日”這個(gè)喻體的不同變化，“浮云”這個(gè)本體也就指代了不同的對(duì)象。當(dāng)然，有時(shí)“日”在語(yǔ)言上并不顯現(xiàn)，其意義是隱含著的。
1、“日”是君主或賢臣，“浮云”是奸臣；“日”是公平正義，“浮云”是讒邪奸佞。
陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月。”《楚辭九辯》：“何泛濫之浮云兮，猋（音標(biāo)，像犬狂奔）雍蔽此明月！……愿皓日之顯行兮，云濛濛而蔽之”。“日月”、“明月”、“皓日”在詩(shī)句里比喻君主或賢臣。李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。”這里便是用落日浮云來(lái)象征朝廷中邪佞蔽主，透露朋友離京有著令人不愉快的原因。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”意同此。《古楊柳行》：“讒邪害公正，浮云蔽白日。”這句詩(shī)里“白日”是“公正”，浮云則是“讒邪”了。
2、以“浮云”喻天下戰(zhàn)亂的局面。
《莊子雜篇說(shuō)劍》：“天子之劍以燕溪石城為鋒，……上決浮云，下決地紀(jì)，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”李白《古風(fēng)》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”這句詩(shī)即化用莊子語(yǔ)，“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下陰暗混亂的局面，而秦王拔劍一揮，則天下一統(tǒng)。如果說(shuō)和平安定的時(shí)局是麗日中天，那么，戰(zhàn)亂不斷的環(huán)境當(dāng)然是亂云飛渡了。所以這“浮云”還是“浮云蔽日”之“浮云”。
3、“白日”是夫君，“浮云”則是誘惑夫君的另一個(gè)女子。
古詩(shī)十九首《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返。”這里的“白日”是指遠(yuǎn)游未歸的丈夫，遮擋“白日”的是思婦想像中的遠(yuǎn)方的另外一個(gè)女子。在我國(guó)古代，夫婦關(guān)系和君臣關(guān)系在觀念上是一樣的，所以這一文化內(nèi)涵還是來(lái)自于“邪臣之蔽賢”。
4、“浮云”是遮蔽實(shí)質(zhì)或事實(shí)的那種表象。
王安石《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”《玉臺(tái)新詠孔雀東南飛》：“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。”（大家紛紛說(shuō)：“趕快準(zhǔn)備吧。”人來(lái)人往，像天上的浮云一樣接連不斷。）作者為什么要用浮云來(lái)比喻“人來(lái)人往，接連不斷”呢？如果只取其“連續(xù)”之義，“浮云”并不十分恰當(dāng)，或者說(shuō)可以找到比浮云更恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。問(wèn)題在于，“浮云”有遮蔽作用。劉蘭芝答應(yīng)成婚是假，準(zhǔn)備自殺殉情才是真。而了解這真相的只有她自己，其他人都蒙在鼓里，所以才“絡(luò)繹如浮云”般地忙著準(zhǔn)備婚事。
再說(shuō)“浮云游子”。
這是比喻，浮云就是游子。
1、 送別友人，抒發(fā)離情別緒。
李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”那天空中的一抹浮云，隨風(fēng)飄動(dòng)，就像遠(yuǎn)行的游子（友人）從今而后將行蹤不定，任意東西。更兼有“孤蓬萬(wàn)里”、“班馬蕭蕭”的意象配合，還有落日昏黃的情意渲染，離情別意，撕心裂肺，關(guān)盡千古送別詩(shī)人之口。
2、 懷念友人或情人，表達(dá)思念之情。
杜甫《夢(mèng)李白》：“浮云終日行，游子久不至。”睹浮云而念游子。
在思念友人這樣的詩(shī)意中，浮云多與流水相映成趣，浮云即游子，而流水則是分別久遠(yuǎn)之意，來(lái)源于“逝者如斯”。如韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。”李陵、蘇武河梁送別詩(shī)中多有浮云之喻。蘇武《詩(shī)四首》之一：“俯視江漢流，仰視浮云翔。”李陵《與蘇武詩(shī)》：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一隅”。 張若虛《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”這四句詩(shī)是寫(xiě)春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之情。“白云”即浮云，是托物寓意。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。
3、游子自況，感嘆身世飄零。
《楚辭悲回風(fēng)》：“眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之徜徉。”蘇颋《汾上驚秋》：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞” 。白云即浮云。蘇颋在詩(shī)中把自己比喻成白云，被北風(fēng)吹到萬(wàn)里之外。這是即景自況。當(dāng)時(shí)他站在汾河邊上，被北風(fēng)一吹，驚覺(jué)到秋天的來(lái)臨，而當(dāng)時(shí)正是他政治上失意階段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飄浮的白云被北風(fēng)吹得老遠(yuǎn)。詩(shī)中不僅表達(dá)浮云游子的情懷，更多的是失意的愁緒。
三說(shuō)“浮云蒼狗”。
本是白衣般潔白的浮云，頃刻間變成了蒼（青色）狗的模樣，比喻變化之快。
蔣捷《賀新郎》：“嘆浮云，本是無(wú)心，也成蒼狗。”杜甫《可嘆》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”張?jiān)伞度瘊p鴣》：“白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵” 。這里的“白衣蒼狗變浮云”，其正常的語(yǔ)序應(yīng)為“白衣浮云變蒼狗”。詩(shī)句的意思是：千古功名立刻成了一粒浮塵，不值一錢(qián)了，就像“浮云蒼狗”一樣變化太快。
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