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洪生作文訓(xùn)練法之十九--分論點的提煉與表述 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2016-2-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

廣州市真光中學(xué)丁洪生

分論點,從屬于中心論點,它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。用問添法來立意設(shè)置論點或分論點,首先是設(shè)疑,即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路,分步作答,根據(jù)答案來提煉分論點。如以《談風(fēng)度》為題作文,可借助此法設(shè)計分論點:①風(fēng)度是一種美德,一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采(是什么);②有了風(fēng)度,能受到別人的敬重,人與人之間增進(jìn)愛心,有利于和睦相處(為什么);③要有風(fēng)度,須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng),摒棄粗俗言行,自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度(怎么樣)。(問添法的要訣是問好,答案正確而形象)

一、分論點的提煉方法主要有:

1.分解法論證中分論點是對中心論點的展開與說明,是中心論點的具體化,似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題,文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”,分論點對“奮斗”一語進(jìn)行具體分解:

①刻苦勤奮,是理想的階梯;/②珍惜時間,是理想的階梯;/③迎難而上,是理想的階梯。

一些抽象的文題,如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。

2.闡述法幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā),是作者對某一論題思索認(rèn)識的結(jié)果。比如華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文--《這山望著那山高新解》,作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后,便用了一組分論點來闡述它的含義:

①這山望著那山高,是一種永不滿足的精神;②這山望著那山高,是一種精益求精的精神;

③這山望著那山高,是一種進(jìn)取開拓的精神;④這山望著那山高,是一種力爭上游的精神。

此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文,如《談理想》、《說自信》等,很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。

3.分類法在論述過程中,采用多角度分析方法,闡明幾個并列的理由時,就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文,可借助此法設(shè)計分論點:

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng),改變命運(yùn),窮則思變;

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力,而人的意志和毅力是成功的重要條件;

③貧困能增長人的能力,人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

4.利弊法議論文常要論述某種主張做法,而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做,最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》,作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點,就采用了如下的平行結(jié)構(gòu):

①勤勞,可以有所獲,免饑寒也;(創(chuàng)財)

②勤勞,可以有所勞,延壽考也;(健體)

③勤勞,可以有所事,遠(yuǎn)淫邪也。(修身)

又如一高考優(yōu)秀作文《嚴(yán)于律己,寬于待人》,作者在論證時,也用了此種結(jié)構(gòu):

正確態(tài)度:寬于待人,嚴(yán)于律己。

①寬于待人,才會有知人之智;②嚴(yán)于律己,則會有自知之明。

也可依據(jù)“逐層深入,步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點的。如以《當(dāng)學(xué)生干部的得與失》為題作文,可借助此法設(shè)計分論點:①闡明當(dāng)學(xué)生干部的職責(zé);②分析當(dāng)學(xué)生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個方面:a、可提高各方面的能力,b、工作多會影響學(xué)習(xí);③闡明克服當(dāng)學(xué)生干部帶來的負(fù)面影響的方法。

5.因果法在議論說理的過程中,用事情的原因來證明其結(jié)果,或以結(jié)果作為論據(jù)來證明其原因的構(gòu)思稱為“因果分析式”。因,就是證明論點的理由(分論點);果,就是要證明的中心論點。即依據(jù)“是什么--為什么--怎么樣”的提問思路來提煉分論點。

以2000年“答案是豐富多彩的”為例,它可從以下幾個方面思考確定:

①只有全面地、辯證地思考分析,才能摒棄不正確的答案,找到正確的答案;

②只有具體問題具體分析,精益求精,才能找到某一時期、某一情境的最佳答案;

③追求最佳的答案,是為了更好地創(chuàng)新和創(chuàng)造,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

針對某一現(xiàn)象或問題,分析產(chǎn)生的原因、結(jié)果,抓住本質(zhì),揭示事物間的真實可靠的因果關(guān)系,構(gòu)思時運(yùn)用因果分析式,往往能使論證不停留在浮淺的表面,而深入到本質(zhì)的內(nèi)核。

分論點的表述最好警句化。

6、對比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較,從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《如何估價自己》為題作文,可借助此法設(shè)計分論點:①正確估價自己,既看到自己的長處,又看到自己的不足,就會不斷努力,不斷前進(jìn);②過高地估價自己,瞧不起別人,剛愎自用,不思努力,就會停滯不前。

7、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則,采用多角度、多側(cè)面的方法,由點到面,由主到次,由表及里地提煉分論點。如以《學(xué)與問》為題作文,可借助此法設(shè)計分論點:①學(xué)而知、學(xué)而廣,勤學(xué)與好問是連在一起的;②不能問者,則學(xué)不能進(jìn),不能學(xué)者,則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點的方法,為了介紹的方便起見,將它們分開來講述,其實,在實際的運(yùn)用過程中,往往是交叉、綜合使用的。有些很難明確地分開來,只要我們在使用這些方法的過程中,掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則,一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓(xùn)練,經(jīng)過一段時間的揣摩、操練,同學(xué)們的認(rèn)識水平,思想品質(zhì),分析能力就會有較大的提高,“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會有所改觀。

二、具體事例分析:

(一)如何確立論點

例1、某著名外企要招聘一名資深會計,一位女大學(xué)生去應(yīng)聘,因為沒有工作經(jīng)歷被拒絕了,可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試,女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會財務(wù)。經(jīng)理失望了:“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點點頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理:“不管是否錄用,請都給我打個電話。”“如果沒被錄用,你想知道些什么呢?”“請告訴我,哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求,我好改進(jìn)。”“那兩塊錢……”女孩微笑道:“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支,所以由我付話費(fèi)。請您一定打。”經(jīng)理笑了:“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你:你被錄用了。”

全面理解材料,但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。

審題立意可用問添法,抓關(guān)鍵詞語組句。要求可從一個角度、一個側(cè)面構(gòu)思,從材料我們可以看到,這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗,但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個財務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品,有時比資歷和經(jīng)驗更為重要”切入來構(gòu)思作文。另外,我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因(以果溯因立意),選擇某方面切入來構(gòu)思作文:

⑴她應(yīng)聘一開始便遭拒絕,但卻毫不氣餒一再爭取。財務(wù)是十分繁雜的工作,沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。--從堅毅的品格切入。

⑵明知外企要招聘的是“資深會計”,她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗,這種誠信的品格對搞財務(wù)工作尤為重要。--從誠信的品格切入。

⑶即使沒被錄用,她也勇于直面不足,敢于承擔(dān)責(zé)任,要求聽到別人對她的批評意見。--從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。

⑷女孩自掏電話費(fèi),這公私分明的良好品德更是財務(wù)工作不可或缺的。--從公私分明的良好品德切入。

當(dāng)然,也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂,善于見微知著,從一個個細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文,等等。

(二)、(如何確立分論點)

例2、立意:“放”,是人生的一種的智慧。

分論點:放下一些“包袱”,輕裝上陣,放手去搏。/放過一些“機(jī)遇”,抓主放次,全力以赴。/放下一切“榮譽(yù)”,生命不息,奮斗不止。

結(jié)論升華:“放”是“既然選擇了遠(yuǎn)方,就只顧風(fēng)雨兼程”的執(zhí)著;“放”是面對誘惑,堅持理想,抓主放次的睿智;“放”是放下一切成就,確定人生新階段新目標(biāo),繼續(xù)奮斗的朝氣蓬勃……“放”,實在是一種人生的大智慧。

例3、命題作文:“獨(dú)自面對”為題,

1、獨(dú)自面對

載歌載舞,歡聚一堂的熱鬧固然美好。可是,面對困難,獨(dú)自思考的人生也必不可少。齊心協(xié)力,眾志成城的合作固然重要,可是,獨(dú)自面對,依靠自己的力量也不容忽視。

獨(dú)自面對,是一種直面困難的姿態(tài)。(引用埃及的一句古話;李時珍獨(dú)自面對撰寫《本草綱目》的困難;簡古多爾獨(dú)自面對對大猩猩的深入了解;圣女貞德獨(dú)自面對殘暴英軍的烈火焚燒;)

獨(dú)自面對,是一種思考人生的姿態(tài)。(孔子獨(dú)自面對黃河的感慨;梭羅獨(dú)自面對瓦爾登湖思考人生;陳子昂“前不見古人”的感慨;杜甫獨(dú)自面對泰山,“會當(dāng)凌絕頂”的思考。)

獨(dú)自面對,是一種步入成熟的姿態(tài)。(中國獨(dú)自面對社會主義道路的逐步成熟;鱷魚媽媽讓寶寶獨(dú)自面對世界,自力更生;“超女、快男”獨(dú)自面對,一步步走到最后;引用國外的成熟的古訓(xùn)。)

獨(dú)自面對生活中的細(xì)雨,獨(dú)自面對生活中的冷雨敲窗,獨(dú)自面對生活中的點滴天明……,讓我們的生命學(xué)會一種獨(dú)自面對的姿態(tài)吧,那么,勇敢、睿智、成熟將會成為你的本錢。

例4、獨(dú)自面對

開頭:人生中有高潮,有低谷,生命中有彩色,也有黑色,有一些我們可以和別人分享,而有一些我們則要獨(dú)自面對。

1.寂寞,需要我們獨(dú)自面對。(納蘭容若和海子的寂寞)

2.挑戰(zhàn),需要我們獨(dú)自面對。(馬丁路德、貝多芬的例子)

3.失敗,需要我們獨(dú)自面對。(歸有光的八次落第、愛迪生的試驗)

結(jié)尾:生命中不是所有的東西我們都可以跟別人分享的,有一些我們需要獨(dú)自面對。

例5、獨(dú)自面對

每個人都有家人,朋友,伙伴……然而,在人生的關(guān)口,再親密的人有時也幫不了你,總有些危機(jī),需要你獨(dú)自面對。

獨(dú)自面對,帶來一往直前的勇氣。

獨(dú)自面對,培育百折不撓的堅強(qiáng)。

獨(dú)自面對,成就永不言敗的自信。(王寶強(qiáng)、辛普森、羅琳)

神給你一道關(guān)卡,是為了讓你變得更加強(qiáng)大。獨(dú)自面對,不是狂傲,不是死板,那是一種實力的證明,風(fēng)雨過后,更顯光彩。

例6、閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

曾經(jīng)有一個北極考察隊在北極考察。隊長貝德給隊員布置了一個任務(wù),要求大家在記錄考察日志外,每天每個人還要寫日記,日記以描寫陽光下的景物為主。

由于日期延誤,考察隊無法及時返回,他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時間,隊員們發(fā)現(xiàn),黑暗和寒冷還可以忍受,只是那份孤寂壓得每個人都要發(fā)瘋了。這時隊長貝德宣布:“現(xiàn)在我要檢查你們的日記,請大家依次朗讀!”人們安靜下來,只有朗讀者在聲情并茂地講述陽光下的故事。人們仿佛看到了閃著銀光的雪原,看到了成群的企鵝奔跑的身姿,看到了北極熊從水中爬上冰塊,看到了陽光下美好的一切,心完全被美麗的憧憬和回憶占領(lǐng)了。

審題提示:故事性的材料,有的包含著某種哲理,審題的任務(wù)是要找出這個哲理。如果有體現(xiàn)哲理的關(guān)鍵句,可直接摘錄,如果沒有,就要根據(jù)材料自行概括。

孤寂希望

隊長貝德無疑是一個聰明人,他讓隊員在面對黑暗、寒冷和孤寂時不至于絕望,是的,正是日記中精彩的描述,讓希望陪伴每一個隊員,使隊員們在孤寂中懷有一顆憧憬、堅強(qiáng)和樂觀的心。

1、在孤寂中看到希望,讓我們在困難中仍能懷有一顆憧憬的心。

2、在孤寂中看到希望,讓我們在困難中仍有一份堅強(qiáng)的意志。(詩文增色:司馬遷究天人之際,通古今之變;千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng);長風(fēng)破浪會有時,只掛云帆濟(jì)滄海)

3、在孤寂中看到希望,讓我們在困難中仍能持一種樂觀的心態(tài)。(點例排比:感動中國人物黃舸;海倫凱勒;霍金)

結(jié)尾:堅強(qiáng)在左,樂觀在右,走在希望之路上,一邊播種,一邊收獲,將這漫漫長途點綴得花香彌漫,讓穿枝拂葉的行人踏著荊棘仍能憧憬美好的未來。

(三)如何確立論點與分論點,整篇文章示例

相信自己,相信他人

相信自己是一種信念,它不是繁花如夢似錦,卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念,我們才會堅持到底,自信永遠(yuǎn)。

  聽取意見是一種氣度,它不是高天遼闊無際,卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度,我們才會集思廣益,從善如流。(論點是兩個方面,分別提出)

  不是嗎?相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。(分論點1,消除錯誤認(rèn)識)

  唐太宗自由治理國家的雄才大略,他不懷疑自己的才能,但同時也接納了魏征的“十思”,而不必“勞神苦思,代百司之職役”。

  齊王也有管四方,理朝政的能耐,他也不會懷疑自己的才能,但他同時也接受了鄒忌的“納諫”,而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。

  誰都不會輕易懷疑自己,可誰又能像前人那樣善于納諫,聽取別人的意見呢?總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立,總以為自己無所不能,或總以為別人無往而不勝,何必呢?我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约海瑵M懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢?

  相信自己,相信未來,相信明天大地飛歌,相信未來有我們開拓。

相信別人,尊重別人,相信別人為你著想,尊重別人理想的選擇。(分論點2)

是的,在人生的旅途中,我們總會遇到困難和挫折,它們?nèi)缤倒澹掏戳四阄业氖郑牵撵`的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ),手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會戰(zhàn)勝困難,但我們從不否定他人的幫助,沒有誰能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。

  所以,不要固執(zhí),偏激,不要一味按自己的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥,雖然苦,卻能根治你的病痛。也有時,別人的勸言猶如毒藥,它的外表也許是鮮美的,但卻能要了你的命。所以,我們讓需相信自己,有選擇地,理性地,明智地對待別人的意見。好的,拿過來就是;不好的,任它去吧,春風(fēng)吹了又吹,花兒開了又謝,我們管得了那么多嗎?

  相信自己,你做到了嗎?聽取別人的意見,你會嗎?

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