【內容摘要】 審美教育作為教育的一種形式，是全面實施素質教育的一個重要組成部分，是提升學生素質的一個重要途徑。語文教育與審美教育有許多相似和相通的地方，它們之間有著千絲萬縷的聯系。《語文課程標準》指出：在語文學習過程中，應當培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。同時也給語文教學明確了目標和任務，語文教材作為一種載體，不僅承載著語文知識內容和結構。而且蘊含著道德觀念，審美情趣等。并且使這些內容得以保存和發展。語文教學活動中的蘊藏著豐富的美學因素，因而要不斷深化學生的審美感受，全面提高學生的綜合素質，從而取得良好的教學效果。
【關鍵詞】 語文教學；審美；情感教育；審美活動
審美教育作為教育的一種形式，是全面實施素質教育的一個重要組成部分，是提升學生素質的一個重要途徑。語文教育與審美教育有許多相似和相通的地方，它們之間有著千絲萬縷的聯系。《語文課程標準》指出：在“語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”也給語文教學明確了目標和任務，語文教材作為一種載體，不僅承載著語文知識內容和結構。而且蘊含著道德觀念，審美情趣等。并且使這些內容得以保存和發展。語文教學活動中的蘊藏著豐富的美學因素，因而要不斷深化學生的審美感受，全面提高學生的綜合素質,從而取得良好的教學效果。
語文教育帶有極強的人文性質，應該發揮它促進人性真、善、美品質形成的功能。現行語文教材選編的文章大都是“文質兼美”，既是語文教學的典范文章，又是審美教育的重要文本。課文中無論是語言、結構等形式美和形象、意境等內容美都是充實的，這些美的因素如何挖掘，才能讓學生理解領悟、融會貫通，老師應該在熟練掌握好課文知識層次和知識訓練的同時，更要掌握好學生的審美心理結構的規律和原則，充分依賴于審美個體的氣質、修養等素質，以實現通過審美教育提高學生的素質，重朔人格的終極目標，這符合現代教育的基本要求。青少年的生理和心理機制具有很強的可朔性，他們的內心深處崇尚美、熱愛美的天性是出自人類本身自然的沖動。如果用美的觀念去引導、啟發他們，就能使學生確立美的觀念意識，并在一定條件下積淀為理性的東西，指導其人生向成功的方向發展，那么，審美教育的在語言教學中的實施，就要求老師在教學過程中，根據審美教育的特點，提供足以激起情感波瀾的審美特質，培養學生的審美態度、審美心境，深化審美感受。
審美的心理結構是由感知、想象、情感、理解等要素組成的感受系統。這樣的心理結構，給語文教學提供了多種可行性：如審美對象的感知性、聯想的隨意性、延伸性及跳躍性、情感的愉悅性、激發性、理解的深入性、完整性等等。
審美的對象都是一種客觀的存在，都是可以感知的，語文課的內容是最直接的感知材料，學生可以調動聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的美。例如，我們學習《三峽》，對“素湍、綠潭、倒影、怪柏、懸泉、飛瀑”可以親自體驗文字的描述，可以聽錄音，可以看電視錄像。教師利用一切可行方式，能讓學生有最直接有效的感覺、感知，來樹立美的意識，激發美的情趣。學習《天凈沙.秋思》就可以引導學生吟誦后作畫的形式，在頭腦中呈現“枯藤、老樹、昏鴉”以及蕭條、荒涼的秋景，還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面，進行感知體驗，從形式到內容，從畫面到意境形成一個有機結合的整體美，從而感到蘊含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。只有通過感知，作為審美主體的學生才能把握審美對象的各種感性情狀，才可以引起美感，不斷激發他們學習的強烈興趣和求知欲望，為進一步賞析、理解奠定感性基礎。平時說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”， 就是說通過感受，激發人的情感。感知能化無聲的文字為有聲的語言，使其從多方面感知作品。
在審美活動中，想象是不可缺少的。想象在已有的知覺、表象及其相互聯系的基礎上，對這些知覺和表象予以重新組合與安排，不僅創造出新的知覺和表象，而且賦予人們以新的形式和意義。在當今的教學實際中，許多老師對課文過實、過細的分析，不給學生留有想象的空間，學生只能被動地接受知識，思維被遏制，能力被束縛。沒有想象、聯想，對知識的認識就不會擴展和深化，更不能培養學生的創造意識，教師在教學中應該挖掘出可供學生進行豐富聯想的語言、情節等因素，讓學生插上聯想的翅膀，進入作者所創造的情境中，對人物故事情節等進行合乎情理、符合邏輯的想象，與作者形成共鳴。如在《祝福》中的祥林嫂遭遇凄慘，“她在春天失去了丈夫，又在春天失去了兒子，她兩次出現在魯鎮上都是在初冬時分。在她的人生季節里，似乎只有蕭瑟的秋冬，而沒有明媚的春天。為什么這么一個勤勞能干、心地善良的婦女會有如此悲慘的遭遇？為什么她的生活不能好一點？到底是誰向她伸出罪惡之手？對這樣一個悲慘的人物，我們應該用什么眼光去看？能不能像文中那群饒有興趣的人們一樣去漠視她的痛苦，甚至津津有味地把她的悲苦作為一個閑談的故事去咀嚼？”當讀到祥林嫂痛失兒子，癡癡呆呆地重復“我真傻……我單知道－－”那一段時，起初不少同學僅停留在嘲笑的層面上，嘲笑她的嘮叨，我便啟發說：“魯迅先生在文中安排這一段和初中時我們所學的《孔乙己》一樣，是為了揭示那些看客們甚至我們自己是如何對待一個不幸的人的。小說中的看客們面對祥林嫂的不幸是嘲諷、挖苦甚至厭惡，這是一種可怕的冷漠，正是這種冷漠，構成了祥林嫂悲劇的原因之一。我們呢？我們應該怎樣看呢？我們無法感受到別人精神上的痛苦，但在精神層面上，我們不能將別人的痛苦視若無睹，對每一種痛苦的關注，其實便是對人類自身的一種關注。”學生們深受震撼，用新的一種眼光去看待祥林嫂這個人物。課后的交談中，很多學生說第一次從魯迅的文章中受到一種精神上的感動，他們說，真是很有重新認識大師的必要。
情感是審美心理最為活躍的因素，想象主要是在情感的推動下，依照情感的邏輯進行的。李白的“蜀道之難難于上青天”，就是有意識的把“蜀道之難”的形象著力加以夸大，從而表達出詩人所感受到的“蜀道之難”的感情。觀眾在欣賞作品時接受到各種情感的信息，因受感染而動情。老師要在教學中通過自身的情感投入喚起學生進行一種“物我同和”的情感共鳴境界。讓學生通過對作品美的認識，作出評價和判斷。學習《皇帝的新裝》，首先以組織學生進行討論制訂作者的感情，分角色表演，進行情感體驗，然后再進行更改的探究。學習《背影》可以讓學生聽錄音，看課本劇，把學生帶入特定的情感氛圍中，然后再對課文進行分析。同時可以布置相應的“感事實、悟真情”的同步寫作訓練，如《背影》、《往事依依》、《小桔燈》等，這樣的審美教學，學生既有情緒感染，又有更改分析，既可走進作品中與人物體驗悲歡離合，又能走出作品之外進行客觀評價，即使情感再次升華，又可培養出學生健全的人格。
語文教材中有許多文章蘊含著豐富的情趣，這些深層次的美，還需要教師引導學生去探究和思考。也就是說，審美過程不只是一種形象的直覺，它同時更是一種思維的深化，要有一個理解和欣賞的過程。李商隱的詩再好再美，如果沒有理解，里邊的暗喻和象征搞不懂，就不能充分欣賞到它的美質，那將失去它的深沉的意蘊和美學的真髓。學習《梅嶺三章》在體會作品出來的浩然正氣的同時，不能忽視對詩中的那真摯而深沉、豪邁而悲壯的語言分析。學《背影》感受父子情深的同時，更應引導學生學習肖像描寫的手法及質樸卻飽含深情的語言。
但值得注意的是，每個人由于生理因素、文化差異、生活環境和人生閱歷的不同。從審美對象上所產生的審美趣味就會有質和量的差別， 同是明月，晏殊說：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。”（《蝶戀花》）張泌則說：“多情只有春庭月，猶為離人照落花。”（《寄人》）
牐犕是夕陽，李商隱說：“夕陽無限好，只是近黃昏。”（《樂游原》）劉禹錫卻說：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”（劉禹錫《酬樂天詠老見示》）
牐犕是楊柳，劉禹錫說：“長安陌上無窮樹，惟有垂楊管離別。”（《楊柳枝》）韋莊則說：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十月堤。”（《臺城》）
牐犕是送別，王維說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（《送元二使安西》）高適則說：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”（《別董大》）
牐犚隕暇拔鏘嗤，卻因人之情不同而異，所以寫詩作文“情”始終是起主導作用的。
對于中學生文學欣賞的多樣性，教師不應遏制，要根據教材的安排，因勢得導、循序漸進的教育學生認識作品中的精華，去粗取精，自覺地欣賞作品中的自然美、真實美、高尚美。
審美化教學在情感的陶冶、思想的提升、智力的開拓、健全人格的塑造、創造力的培養等方面發揮的效應是不可低估的，語文教學活動中的蘊藏著豐富的美學因素，因而要不斷深化學生的審美感受，全面提升學生的綜合素質。
語文教學過程是一個知識技能傳授的過程，也是一個情感交融的過程，語文教學除了一般的教學特點外，更有自身所特有的情感特點。因此，我們要運用語文教學藝術，注重師生的情感交流。所謂情感是指人在認識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態度的體驗或感受。這是人對客觀事物所產生的心理與態度上的反映。人們在與任何事物的接觸中，總是會產生多種多樣的情感。并非無動于衷，常常會產生滿意或不滿意，愉快或不愉快，熱愛或厭惡，欣賞或遺憾等態度體驗。教學活動是具有強烈情感因素的行為，學生的情感、教師的情感都滲透其中，特別在語文教學過程中，情感因素扮演著相當重要的角色，教師能否發揮情感因素對于教學效果的好壞起著不可忽視的作用，所以我們要重視語文教學中的情感教育。
語文教師的情感藝術，就是通過語言用自己的感情激發學生的情感，達到心靈的交流，把真、善、美的種子播進學生的心田。在語文教學中，要充分挖掘教材的情感因素，語文教材都是以詩、文的形式出現的，文章不是無情物，古往今來，大凡凝結了作者創作苦心的文章，無一不是表現作者獨具匠心的人生追求。無一不是包含著作者精美和多義效果的審美情趣。語文教材中的文章，都蘊含著豐富的思想內容，作者都將它滲透在字里行間的情感以及語言技巧，并不是粗讀一兩遍就可以全面掌握的。因此，在備課中要反復閱讀教材，在朗讀中進入角色，漸入佳境，從中把握教材，體會教材的情感因素。有些文章看上去寫的是自然之美 ，實際上是通過自然之美，賦予社會美的內容，借以反映作者蘊含的思想感情。這些文章看上去是描寫某一景物的，實際上是由此寫開去，描寫的是大自然的美麗與可愛。因此，我們在備課中就要把握教材的中心，把握教材語言技巧上的特點，充分挖掘教材的情感因素，應當以情感人。
語文教學中的“情”包括：教師的感情，作者的感情和學生的感情。其中教師的感情是連結作者和學生感情的紐帶和橋梁。在教學中，只有教師自己胸中燃起一團火，才能點燃全班學生的一片火，才能產生一種感染力和吸引力。
1、教師要先進入角色，努力使教材描寫的客觀世界成為自己的主觀感受，做到“身臨其境”，中學語文教材范圍很廣，從時間看：有遠古朝代的，有現代的，有當代的，從空間看：有現實生活中的，也有異國他鄉的，從大海到高山，從地面到宇宙，無不涉及，從內容看：天文、地理、風俗、人情、無所不有。 總之，教材中的許多內容與中學生的生活空間有較大的距離，要把學生帶到所描寫的情境中，教師首先要鉆研教材，細心揣摩和體會作者在文字中流露出來的真情實感，被課文的人情美、言辭美所感動，沒有這種情感的積聚也就不可能傾情，這就對語文教師的教研能力提出了更高的要求。譬如教授《三峽》這篇課文時，教師首先要自己能感受到作者對祖國壯美山河的贊美，才可能將潛藏在課文中的情傳給學生。語文教師要善于利用教材中的情感因素，采用朗讀引發、品讀體味、情景再現、情境體驗、背景穿插、烘托渲染等教學方法，并結合具體的教學手段，激起學生內心的感情波瀾，引發學生的情感，使之與作者產生共鳴，進而理解課文、發展學生的情感空間。進入角色，有自己的情感體驗。反之，老師對教材之情缺少體驗，就像一個沒有進入角色的演員，再怎么表演，也不能喚起觀眾的情感。
2、老師的語言要充滿情感，將自己的情感體驗借助語言傳遞給學生，讓學生與老師一起沉浸在充滿情感的境界中。（1）通過范讀課文，激發學生的情感。語文教材中許多文質兼美的好課文，通過教師示范性地誦讀，能激起學生情感上的共鳴，加深對課文的理解。（2）通過品析詞句，激發學生的情感。教師的范讀，只是學生進入作者情感境界的指路燈，而要真正的進入，還要等待學生對課文的深層次理解。因此，語文教學中，必須從語言文字入手，引導學生理解語言文字所包含的情感，發展學生的認識能力，使語文課的思想教育落到實處。（3）通過課外的知識，激發學生的情感。語文教學具有很大的彈性，如時代背景的簡介，知識的補充，信息量的拓展，都為教師適時滲透思想教育提供廣闊的空間。教師應充分把握，為達到預期的教學目的而精心設計 ，通過教師設計的描述語、過渡句和總結句，來激發學生的情感。教師的情感對學生來說是導火索，是火種。教師準確、簡練、生動、形象的教學語言，最富有感染力。教師的表情應是豐富的，通過教師富有激情的講解，使學生獲得真切，動人的感受，并由此而產生相應的情感體驗。（4）教師說話的語調要富于情感。在教學過程中，老師說話講究語言節奏的輕重緩急，語調的抑揚頓挫，語氣的豐富變化，聽起來非常舒適、悅耳，同時，教師要將真誠的微笑帶進課堂中。由于傳統觀念的偏見，教師有意無意的偏心和教學組織形式的限制，存在著學生實際學習機會 的不平等。這種學習機會的不平等，最明顯的表現在學習優秀生和比較差的學生之間。我們必須改變這種現象，教師更要偏愛、關心學習上有困難的學生，如經常為他們補缺補差，讓他們“露一手”。哪怕學生的一篇文章中只有一個句子寫得很漂亮，或只有一個詞說得好，都應得到教師的表揚。在學生的心目中，老師的獎勵具有極高威信，一個會心的微笑，一個贊許的點頭，一句普通的贊揚，一個肯定的手勢，他們都能從中獲得極大的滿足，從而激起向上的力量，喚起他們學習上的激情。
總之，語文教材作為一種載體，不僅承載著語文知識內容和結構。而且蘊含著道德觀念，審美情趣等。并且使這些內容得以保存和發展。語文教學據此可以加強對學生的審美情趣的培養，不斷深化學生的審美感覺，形成審美特質，全面提高學生的綜合素質,從而取得良好的教學效果。
【參考文獻】
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