冠今中學 高二語文組
教學目標
1. 掌握積累下列常用文言實詞：報、讓、宜、權、被、垂、次、俟；
掌握積累下列常用文言虛詞：以、而。
2.在學習《報任安書》的基礎上，進一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經歷，了解他的志向抱負，了解他著《史記》的始末。
3、在了解了司馬遷其人的基礎上，分析他創作《史記》的條件、指導思想，為以后的專題學習做好鋪墊。
教學重點、難點：探討對司馬遷的“義”“時”“名”。
教學方法：導讀、導學、導練
教學時數：3課時
教學設想：
這一專題是《〈史記〉選讀》的導引，課前要求學生重讀《報任安書》一文，以期勾起對司馬遷忍辱寫《史記》的回憶。《太史公自序》實為司馬遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創作《史記》的條件和指導思想。由于文本已有譯文，這給教學提供了便利條件，讓學生結合譯文和下注圈點勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎上，進行整體感知課文內容并編寫內容提要，然后通過重點問題的探討深入領會司馬遷寫成《史記》的原因、創作條件及其指導思想，學習司馬遷的求實精神和不屈人格。
教學過程
第一課時（歸納整理）
課前布置如下預習
通過重讀《報任安書》，回顧司馬遷饑《史記》的相關資料，推薦一位同學課上講解。
教學重點
借助課下注解、工具書、譯文，圈點勾劃、疏通課文，掌握重要的文言字詞，并加以整理。
教學步驟
一、 導入新課
《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，有關編寫過程及情況，編排及體例等。學習司馬遷的這篇自序可以讓我們更好地閱讀《史記》。
二、朗讀課文。正音，斷句。
三、疏通課文。圈點勾劃。
字詞總結：
（一）常用文言實詞：報、讓、宜、權、被、垂、次、俟
常用文言虛詞：以、而。
（二）古今異義詞
至于 去 市長 河 古文 故事 往往
（三）通假字
反 闕 指 罔 失 承 拂
（四）活用字詞
相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非
（五）一詞多義
所以 次
四、課堂反饋
1.給加點字注音。
（1）顓頊（zhuān）（xū ） （2）徇朝歌（xùn ）
（3）會稽（kuài） （4）牝牡雌雄（pìn）
（5）弒君（shì） （6）改正朔（shuò）
(7)股肱（gōng）
2．解釋下列句中加點的詞語。
(1)紹重黎之后，使復典之(繼承 )( 掌管 ) （2）而徇朝歌（巡行）
(3)南略邛、笮、昆明，還報命(巡行 )( 回復 )
(4)是歲天子始建漢家之封(封禪 ) （5）則學者至今則之（視為準則）
(6)小子何敢讓焉( 推辭)
(7)守經事而不知其宜，遭變革而不知其權( 合適 )（權變，變通）
(8)被之空言而不敢辭(遭受 ) （9）垂空文以斷禮義（留下 ）
(10)于是論次其文( 編次 ) （11）則文學彬彬稍進（文字兼備）
(12)俟后世圣人君子( 期待 )
3．找出下列句子中活用的詞并解釋。
(1)諸侯之相王，王印于殷 (王(印于殷)：名詞作動詞，封為王)
(2)明主賢臣忠君死義之士 (死，為動詞，為……而死)
(3)是非二百四十二年之中 (是非：名詞作動詞，評定是非)
(4)善善惡惡，賢賢賤不肖 (善(善)：形容詞作動詞，獎勵；惡(惡)：形容詞作動詞，懲罰；賢(賢)：形容詞作動詞，尊重；賤：形容詞作動詞，抑制)
(5)既科條之矣 (科條：名詞作動詞，按類別條目編排)
4．解釋下列句子中古今異義的詞語。
(1)使復典之，至于夏商。 古義：到 今義：另提一事
(2)而太史公留滯周南，不得與從事。古義：參與其事 今義：投身
(3)小子何敢讓焉。 古義：謙詞 ，我 今義：男孩子
(4)余所謂述故事，整齊其世傳。 古義：故事，舊事 今義：故事，虛構的事情，
古義：整齊，整理 今義：整齊，有條理
(5)《詩》《書》往往間出矣。 古義：不斷 今義：經常
5．找出下列句子中的通假字并寫出本字。
(1)《春秋》文成數萬，其指數千。
“ 指 ”通“旨 ”
(2)罔羅天下放失舊聞。
“ 罔 ”通“ 網 ”；“ 失 ”通“ 佚 ”
(3)輔拂股肱之臣配焉。
‘‘拂 ’’通“弼 ”
6．解釋下列句中“以”字的意義或用法。
(1)在趙者，以傳劍論顯。(介詞，憑借 )
(2)貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。(目的連詞，用來)
第二課時（思考感悟）
教學要點
1. 整體感知課文內容并編寫內容提要。
2. 研究司馬遷為什么要寫《史記》。
教學過程
一、 這篇自序介紹了哪些內容？（讓學生編寫內容提要）
（一） 自敘家世譜系。（1-3）
（二） 敘年輕時的生活經歷和接受父親臨終的囑托，立志創作《史記》。（4-6）
（三） 闡述自己創作《史記》的目的。（7-10）
（四） 敘自己忍辱寫《史記》。（11）
（五） 《史記》產生的歷史條件和《史記》全書的體例和規模。（12-13）
二、簡析課文內容。（P1-2）
§1簡析：世典周史--說明修史是司馬遷祖傳的家學，創作《史記》是自己義不容辭的責任。
§2簡析：先祖中的軍事家、掌管經濟的官員。
§3太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。
第一部分：司馬遷自敘家世譜系。
§4簡析： 學習和游歷為以后的創作打下了堅實的基礎，開闊眼界，形成他的歷史觀。（讀萬卷書，行萬里路。）
§5簡析： 臨終囑托的情景，父子執手流涕，場面凝重感人。三層意思：一、寫信史是祖傳的緒業，完成這一使命就是“孝親”；二、以周公、孔子為榜樣，通過寫史，興禮樂，正王道；三、囑托司馬遷牢記己愿，完成遺愿。完成囑托，既是孝親的表現，也是時代的召喚。
§6簡析：兩件事：當上太史令，為寫《史記》作準備，參與并完成了制定太初歷的工作。
第二部分：司馬遷敘述自己年輕時期的生活經歷和接受父親臨終囑托，立志創作《史記》。
§7簡析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對為何要創作《史記》的說明，也是司馬遷對《史記》的一個自我評價。
§8簡析：以回答壺遂問題為由，評述孔子為何作《春秋》。褒貶是非，替天下人樹立行為的標準和規范，以“達王事”。實際上暗示自己創作《史記》的目的，是在對《史記》作自我評價，也在提醒世人，注意《史記》的作用。
§9壺遂說：“孔子時候，上沒有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫《春秋》，留下一部空洞的史文來裁斷禮義，當作一代帝王的法典。現在先生上遇圣明天子，下能當官供職，萬事已經具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？”
§10簡析：回答壺遂的詰難，說明記載歷史，評判是非，是自己的責任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”。
第三部分：司馬遷通過與壺遂的對話，曲折而又明確地闡述了自己創作《史記》的目的。
§11簡析：前人的所作所為給了司馬遷啟迪，決心效法前人，忍辱寫《史記》。
第四部分：司馬遷敘述自己忍辱寫《史記》。
§13太史公說：我歷述黃帝以來史事至太初年止，共一百三十篇。
第五部分：寫《史記》產生的歷史條件（當今繁榮昌盛的時代，創作的動力；文化學術方面的成就，文化背景和創作條件）和《史記》全書的體例、規模。（一家之言，留待后世圣人君子觀覽）
三、司馬遷為什么要寫《史記》？
1．家族賦予的使命--以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？
顓頊時 司天地
唐虞時 復典
夏商時 世序
周時 將領 典周史
戰國秦 司馬錯將伐蜀
司馬靳事白起
秦朝 司馬昌主鐵管
漢朝 司馬無澤市長
司馬喜五大夫
司馬談太史公
先祖中有軍事家，有從事經濟工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時代將領，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰國時期秦國的將領，不僅戰功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經濟的官員，這些經驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。
司馬遷敘家世說明修史是自己祖傳的家學，創作《史記》是自己義不容辭的責任。同時先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫《史記》有很大的影響。
2．父親的遺愿、時代的要求--父親臨終囑托有幾層意思？
（1）寫史是祖傳的序業，修史是孝親。
（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規范社會道德的作用。
（3）漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。（史記散絕）
司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。
3．成一家之言的心愿--與壺遂的對話是為了說明了什么？
（1）孔子為什么著《春秋》？
著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。
（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？
強調《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。
（3）壺遂認為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？
“上無明君，下不得任用”
司馬遷不同意他的看法，他認為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。
（4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷寫《史記》的目的是什么？他為什么否認自己是創作，而認為是“整齊”？
采用漢代初年學者常用的問答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認是創作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發個人私憤。
（補充資料《史記》命運
太史公的擔心不無道理。《史記》的傳播歷經坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。”漢明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世。”
直到司馬遷死，“其書稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。西漢對該書的流傳控制很嚴。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》多有微詞，甚至還有指責《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學者多精讀《史記》，開始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。）
4．總結寫《史記》的目的。
為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應時代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”，成就一家之言。
四、課堂總結
五、課后作業
閱讀《太史公自序》選段。完成7-9題。
維我漢繼五帝末流，接三代絕業。周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義儆儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為
《太史公書》。序略，以拾遺補藝，成一家之言，厥協《六經》異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。
太史公日：余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。
7．解釋下列句中加點詞的意義。
(1)維我漢繼五帝末流，接三代絕業。( 遺風 )
(2)天下遺文古事靡不畢集太史公。( 沒有 )
(3)禮樂損益，律歷改易。( 改變 )
(4)序略，以拾遺補藝，成一家之言。( 觀點，主張 )
8．說明下列句中加點虛詞的意義或用法。
(1)故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。( 所以 )
(2)顯于唐虞，至于周。(介詞“在”)( 介詞“到” )
(3)輔拂股肱之臣配焉。( 結構助詞“的” )
(4)忠信行道，以奉主上，作三十世家。(目的連詞“來 )
9.翻譯下列句子。
（1）文學彬彬稍進，《詩》《書》往往間出矣。
譯文：品學兼優的文學之士逐漸進用。《詩經》和《書經》也不斷地出現。
（2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。
譯文：正本藏在名山，副本留在京都，期待后世圣人君子觀覽。
第三課時（發現創新）
教學要點：
1. 進一步探究司馬遷為什么能寫成《史記》。
2. 重點研討司馬遷的“義”“時”“名”。
3. 司馬遷的精神世界有何現實意義？對你有什么啟發？
教學過程
（1）.司馬遷為什么能寫成《史記》？
1．時代的因素：當時政治相對穩定，經濟繁榮，文化學術發展較快。
依據：壹壺的話（第九小節） 司馬遷的話（第十小節） 歷史條件（第十二小節）
2．家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。
3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。
依據：（第四段）
（1）年十歲誦古文。
（2）游歷。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區。
4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。
5．總結：略
（2）.重點解析：司馬遷將《自序》放在七十列傳之中，清人金圣嘆說：”此篇，于《史記》為序，于太史公，便是自己的列傳。”(《天下才子必讀書》卷八)《自亭》闡述寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義傲儻，不令己失時，立功名于天下”的人．那么司馬遷的“義”是什么?“不失時”的“時”又指什么?他“立功名于天下”了嗎?
什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應該做的事：司馬遷認為什么是自己應該做的事呢?替李陵說話，司馬遷就認為是自己直該傲的。從《報任安書》中我們知道他與李陵并沒有什么私交，司馬遷替李陵說話更直接的原因是對當朝的那些見風使舵的大臣們的不滿，認為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當，“隨而媒蘗其短”。盡管現在看來司馬遷替李陵說話是錯誤的，但我們應該看到他是有感而發的。這只是一個例子．但從這件事上我們可以感受到司馬遷作為一個史官的強烈的責任感、使命感--褒善貶惡。這種責任感、使命感的最高表現就是他在《自序》中反復表示的要效法孔子作《春秋》來寫《史記》，就是說要通過論載歷史來“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從《史記》這本書看，司馬遷也確實做到了“扶義傲儻”。
司馬遷所說的“不令己失時”的“時”又指什么呢?首先是指時代、機遇。司馬遷在《自序》里說周公卒后五百年有孔子，現在離孔子卒又有五百年了，又到了需要“紹明世”、“繼《春秋》”的時代，而這個機遇，這個責任應該屬于自己，“小子何敢讓焉”!其次，這個“時”還有利用有限生命之意。司馬遷之所以選擇了自請腐刑，是因為他感到自己肩負的修史的使命還沒有完成，如果這時候去死，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”(《報任安書》)司馬遷以最大的勇氣，忍受了“最下”至“極”的屈辱，贏得了完成《史記》的生命和時問。司馬遷沒有“令己失時”。
司馬遷在《報任安書》中說：“古者富貴而名磨滅不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”和這篇《自序》一樣，《報任安書》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子。兩篇文章都提到這些人顯然不是偶然的，它透露了一個信息：司馬遷認為這些人將自己的主張寫入書冊，傳給后人，也是“立功名于天下”。因此，司馬遷表示寫就“成一家之言”的《史記》，則“償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”(《報任安書》)司馬遷是認為《史記》的成書表明自己已經“立功名于天下”了，所以他把為自己寫的列傳一一《太史公自序》排在七十列傳之中。今天看來，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》的存世，也確實讓司馬遷這位“倜儻非常之人”“立功名于世”了。
3.學習司馬遷的求實精神和不屈人格。
設問：司馬遷的精神世界有何現實意義？對你有何啟發？
（各抒己見，小組交流，全班交流）
4.課后作業：
寫一篇讀后感。
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