教學目的：1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識。
2、通過學習孔孟的言行，了解他們的為人與境界，理解人的價值，掌握“仁”的內容，明確君子之道。
教學重點：疏通字詞，理解課文內容
教學難點：如何理解“仁”的內涵，君子的含義，仁義禮智之間的關系，以及他們的現實意義。
教 法：讀析、質疑、討論、合作探究。
教學過程：
第三課時
一、復習鞏固，導入新課
1、導語：上節課我們學習了“仁義禮智”，請問其中包含哪些方面的內容?學生回答后，教師明確。進入下一課內容的學習。
2、板書課題：仁者愛人--君子之道
二、初讀感知
1、識記:
輗（ ） 軏（ ） 憚（ ） 硁（ ）
狷（ ） 筲（ ） 便（ ） 狎（ ）
弟同“悌”
2、初步感知：孔、孟在文中提出了哪些君子之道?
三、讀析、討論、質疑
1、學生自讀，找出自己的疑點，以備討論交流。
2、學生質疑，師生共同討論解決疑難。
(1)君子不器:君子不要做一個器具。意指器物各適其用但不能相通，君子則注重修養道德，成就通才，用無不周。
(2) 輗：音ｎí，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。
(3) 軏：音ｙｕè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。
(4) 主忠信：以忠信為主。
(5) 不如己：一般解釋為不如自己。另一種解釋說，“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同不相為謀’也。”把“如”解釋為“類似”。后一種解釋更為符合孔子的原意。
(6) 士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會知識分子的通稱。
(7) 硁硁：音ｋēｎｇ，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。
(8) 斗筲之人：筲，音ｓｈāｏ，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人.
(9) 中行：行為合乎中庸。(10) 和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同.
(11) 同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。各方面之間完全相同。
(12) 便辟：慣于走邪道。
(13) 善柔：善于和顏悅色騙人。
（14）便侫：慣于花言巧語。
(15) 節禮樂：孔子主張用禮樂來節制人。
（16）晏樂：沉溺于宴飲取樂.
(17)大人:指居高位的人。
3、學生概括各節主要內容，教師點撥明確。
（1）孔子認為，君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面，因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。這種思想在今天仍有可取之處。
(2) 信，是儒家傳統倫理準則之一。孔子認為，信是人立身處世的基點。在《論語》書中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對人講信用。
（3）闡述了義與利的辨證關系。
（4） 提出了君子應當具有的品德，這部分內容主要包括莊重威嚴、認真學習、慎重交友、過而能改等項。作為具有理想人格的君子，從外表上應當給人以莊重大方、威嚴深沉的形象，使人感到穩重可*，可以付之重托。他重視學習，不自我封閉，善于結交朋友，而且有錯必改。
(5) 孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。
（6）“狂”與“狷”是兩種對立的品質。一是流于冒進，進取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為。孔子認為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。
(7) “和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關系。
（8）君子擔心的應該是自己有沒有才能。
（9）君子的交友之道。
（10）君子愛好的標準。
（11）君子應該有所敬畏。
（12） 本章通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，他要求自己和學生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個人道德修養的各種規范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關于道德修養學說的組成部分。
(13)君子要勇于改錯和善于改錯。
（14）君子的羞恥觀。
四、練習鞏固
1、掌握文中的重點字詞句。
2、總結文中出現的通假字。
3、總結文中的特殊句式。
4、討論：你對孔子和孟子提出的諸多君子之道有何看法？無論贊同還是反對，都請說出理由。
五、積累與應用
1、誦讀名句
（1）人而無信，不知其可也.
(2) 君子喻于義，小人喻于利。
（3）言必信，行必果.
(4) 君子和而不同，小人同而不和。
（5）君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
2、合作探究：結合課文，談談君子和小人的區別。
六、教后感悟
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