《趙樹(shù)理》是一部電視劇，然趙樹(shù)理卻是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)質(zhì)樸、純粹而又富于創(chuàng)造精神的人。
電視劇《趙樹(shù)理》的真正光彩，其實(shí)主要是源于趙樹(shù)理本來(lái)就秉有的高尚道德情操與人格魅力�？梢哉f(shuō)，幾乎無(wú)需修飾，不用剪裁，只要把趙樹(shù)理的真實(shí)人生在熒屏上還原出來(lái)，就足以讓人為之感佩，使人由衷地歆羨和崇敬。
趙樹(shù)理雖然是一位飲譽(yù)文壇的大作家，但他決不是僅僅為了當(dāng)作家而當(dāng)作家，他始終都堅(jiān)持首先要做一個(gè)大寫(xiě)的“人”，做一個(gè)永遠(yuǎn)都無(wú)條件地沉在生活底層、融入人民之中、搏擊于時(shí)代大潮最前沿的拓進(jìn)者。在趙樹(shù)理看來(lái)，作家不是什么自恃高人一等的精神貴族，更不是什么恣意“表現(xiàn)自我”的放蕩者。對(duì)于負(fù)責(zé)任的作家來(lái)說(shuō)，不論他寫(xiě)什么和怎樣寫(xiě)，其作品的精神底蘊(yùn)和社會(huì)效能就都必然和必須是積極教化人和引導(dǎo)人向真、向善、向美，而絕不是相反，也絕不能相反。
然而，作品要做到這一點(diǎn)，作為作品的創(chuàng)造者的作家，就首先必須具有創(chuàng)造這種作品的素質(zhì)和品格。藝術(shù)生產(chǎn)是一種情感的流瀉，是一種德操的體現(xiàn)，是一種價(jià)值取向和審美追求的藝術(shù)化表達(dá)。正因?yàn)槿绱耍簿蜎Q定了它必然屬于精神、道德、情愫、趣味和價(jià)值追求方面的高度綜合性與意識(shí)藝術(shù)化的創(chuàng)造活動(dòng)，其創(chuàng)造主體與創(chuàng)造物必然要在一元同構(gòu)趨動(dòng)中進(jìn)行交融和實(shí)現(xiàn)認(rèn)同，最終達(dá)到主體意識(shí)向其創(chuàng)造物的藝術(shù)化轉(zhuǎn)移和升華，在客觀上使創(chuàng)造物成為創(chuàng)造主體的意識(shí)載體與美學(xué)凝積。
趙樹(shù)理不僅在工作、生活和創(chuàng)作實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握了這個(gè)規(guī)律，而且以樸素的觀念和科學(xué)的方法解讀和詮釋了這個(gè)規(guī)律。尤其重要的是，他始終都能以高度的自覺(jué)性予以嚴(yán)格恪守和認(rèn)真執(zhí)行。正如周揚(yáng)所說(shuō)，趙樹(shù)理“文好人也好”。
關(guān)于趙樹(shù)理的“文好”，這可以有他的作品做見(jiàn)證。從《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話(huà)》、《李家莊的變遷》、《福貴》、《地板》、《羅漢錢(qián)》等，到《實(shí)干家潘永福》、《“鍛煉鍛煉”》、《張來(lái)興》、《賣(mài)煙葉》、《套不住的手》、《十里店》等，都早已成為有口皆碑的佳作，也都藝術(shù)地記錄了中國(guó)農(nóng)村在半個(gè)多世紀(jì)中的歷史變遷，并因此而在新文學(xué)發(fā)展史冊(cè)上留下了光彩的一頁(yè)。
趙樹(shù)理的“人好”，主要表現(xiàn)在他為人誠(chéng)懇、質(zhì)樸、純真、善良，從不計(jì)較個(gè)人得失，心靈透明得像一池子清水，生活樸素得像一個(gè)地道的農(nóng)民。無(wú)論當(dāng)“官”和當(dāng)名作家，他都不矯揉造作，從不擺“譜”兒，他走到哪兒都能和群眾打成一片，都能如魚(yú)得水般地深入到生活的最底層。無(wú)論在尉遲村，還是在河底村，哪家有病恙，哪家缺米糧，哪家房子漏雨，哪家婆媳不和，他心里都有一本賬，不解決好這些問(wèn)題，他就會(huì)終日寢食難安、徹夜心緒不寧。作為一個(gè)高級(jí)干部和知名作家，趙樹(shù)理不僅把村里的干部請(qǐng)到北京，向其推介玉米良種，而且竟然親自背著犁鏵和農(nóng)藥噴霧器送到鄉(xiāng)下。不論是村里挖水庫(kù)、筑堤壩、修梯田，也不論是農(nóng)民娶媳婦、唱大戲、鬧社火，處處都少不了趙樹(shù)理，他不僅犁耬耙耱門(mén)門(mén)精通，而且吹拉彈唱樣樣在行，至于逢年過(guò)節(jié)編快板、寫(xiě)對(duì)聯(lián)之類(lèi)的事，那就更是由趙樹(shù)理一包到底了。趙樹(shù)理認(rèn)為，作家深入生活的關(guān)鍵是要真正融入生活，絕不能是水上漂、兩張皮，而融入生活的關(guān)鍵，則在于要交真心，講真話(huà)，做實(shí)事。
趙樹(shù)理已經(jīng)進(jìn)入了高尚的人生境界。像出差回來(lái)不用公款報(bào)銷(xiāo)；因?yàn)樽约河懈遒M(fèi)，就不再去領(lǐng)工資；自己雖然抽的是2毛錢(qián)一包的玉葉煙，但為農(nóng)村和社會(huì)公益事業(yè)捐款卻從不吝惜；出差坐火車(chē)總是買(mǎi)硬座，一為省錢(qián)，二為便于接觸老百姓；自己寧可少掙稿費(fèi)，也要執(zhí)意把小說(shuō)稿送給通俗文藝出版社出版。如此等等。正因?yàn)橼w樹(shù)理的精神實(shí)現(xiàn)了升華，品格已經(jīng)淬煉到了精純透亮的程度，真真正正成了一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人，這才使他有條件成為一名大作家，這也才是他能夠?qū)懗鰞?yōu)秀文學(xué)作品來(lái)的內(nèi)在動(dòng)力與根本原因。
以精神的富贍迎取創(chuàng)作的豐收；從人格的高峰躍向文學(xué)的高峰--這，便是趙樹(shù)理所走過(guò)的文學(xué)之路，這同時(shí)也是趙樹(shù)理以自己的成功實(shí)踐所給予我們的巨大啟迪和明睿昭示！
凡此種種，于今尤具借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
來(lái) 源：人民日?qǐng)?bào)
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