湖北省安陸市王義貞鎮(zhèn)中學(xué) 劉春華
何謂體驗(yàn)？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)挛铮挥H身經(jīng)歷。”《教育大詞典》注釋說(shuō)：“體驗(yàn)就是親身經(jīng)歷；就是聯(lián)系自身的體味。”可見(jiàn)，體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的“親身經(jīng)歷”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體感知和體悟。
積極的體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生在頭腦中形成鮮活的形象，加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，同時(shí)容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)者只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感投入，有內(nèi)在的動(dòng)力支持，才能從學(xué)習(xí)中獲得積極有益的情感體驗(yàn)。可以說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)，生命就不會(huì)感動(dòng)，靈魂就不會(huì)震撼。
那么作為新課程的直接實(shí)踐者，我們教師應(yīng)該如何去理解體驗(yàn)，實(shí)踐體驗(yàn)，從而使課堂中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)能更好地促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)呢？我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?/p>
一、 點(diǎn)醒強(qiáng)化，讓體驗(yàn)與思考結(jié)合。
每篇課文都有其值得玩味與琢磨的閃亮點(diǎn)，我們稱(chēng)其為“重點(diǎn)”或“難點(diǎn)”，如果僅僅讓學(xué)生品味感受一下，是不夠的。這就需要我們老師在這些重點(diǎn)難點(diǎn)處加以點(diǎn)醒強(qiáng)化，引導(dǎo)學(xué)生將淺表的體驗(yàn)深化，將學(xué)生膚淺的感性認(rèn)識(shí)與理性的思考結(jié)合起來(lái)。例如：
《老王》一文的結(jié)尾寫(xiě)道：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸的人的愧怍。”作者為什么會(huì)感到愧怍?學(xué)生大多會(huì)說(shuō)，作者非常同情老王，覺(jué)得對(duì)老王關(guān)愛(ài)得很不夠，為自己無(wú)力給他更多幫助而愧怍，為無(wú)力改變老王的困苦的處境而愧怍。
可我覺(jué)得這樣的體驗(yàn)還很不夠，這樣的認(rèn)識(shí)還嫌淺薄。我們能不能這樣去點(diǎn)撥學(xué)生：作者是什么時(shí)候才覺(jué)著愧怍的呢？（在老王送香油雞蛋之后，在得知老王死亡后，而且是“漸漸明白”的）
那么在這前后，“我”對(duì)老王的態(tài)度和情感有什么不同？（先是關(guān)心，同情；后來(lái)不僅是關(guān)心同情，而是愧怍了。）
為什么要“愧”，只有覺(jué)得自己做得不對(duì)才會(huì)有愧。我們可以結(jié)合課文來(lái)理解：這個(gè)不幸的老王，是值得尊敬的，他那么質(zhì)樸善良，不求回報(bào)。可是在老王生前，作者沒(méi)有充分理解他，也沒(méi)有被充分感動(dòng)。你看老王，在那里“直僵僵地”“站著等”，支撐著在等，可是沒(méi)有被請(qǐng)進(jìn)去坐一坐，沒(méi)有給口水喝，更沒(méi)有語(yǔ)言交流。他等著，希望得到什么？他希望在生命的最后時(shí)刻得到作為“人”的關(guān)顧、交流。作者直到后來(lái)漸漸明白過(guò)來(lái)，感到十分“愧怍”。“愧怍”什么呢？作為一個(gè)幸運(yùn)的人，對(duì)不幸的、善良的老王不僅同情，關(guān)心得不夠，還表現(xiàn)在沒(méi)有理解他高貴的品性，沒(méi)有理解他真正渴望的是精神上的交流啊。
楊絳在文章里隱藏著一條思路的轉(zhuǎn)折：同情、關(guān)愛(ài)、寬容不幸者，是俯視的姿態(tài)；而最后“愧怍”卻變成仰視姿態(tài)。楊絳身在困境中，面對(duì)比自己更不幸的老王，她沒(méi)有為自己感到慶幸，而是感到愧怍。這種無(wú)辜負(fù)疚的心理背后，其實(shí)是人類(lèi)最崇高的理性美德，包含著悲天憫人的情懷，自我“愧怍”是做人良知。這是作品感人的根本所在。（以上分析來(lái)自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，有刪改與補(bǔ)充）
在文章關(guān)鍵處、重點(diǎn)處，可以用點(diǎn)撥或講解來(lái)強(qiáng)化。那么在學(xué)生容易忽略處，就要注意用點(diǎn)醒來(lái)激疑，引導(dǎo)學(xué)生深入。
重慶特級(jí)教師陳躍老師在教學(xué)《雷雨》時(shí)，其中有一段舞臺(tái)說(shuō)明“侍萍接過(guò)支票，把它撕了”，陳老師覺(jué)著這個(gè)“撕”字值得玩味，而學(xué)生容易忽略，于是就問(wèn)：“侍萍撕掉了什么？”學(xué)生一開(kāi)始不假思索地認(rèn)為，“撕掉的是支票”，這種自我解讀顯然是膚淺的，在老師的啟發(fā)下，學(xué)生通過(guò)討論得出：“侍萍把三十年來(lái)對(duì)周樸園尚存的一絲真情撕毀了，她把資本家金錢(qián)萬(wàn)能的信條撕毀了；她撕出了自己的尊嚴(yán)，撕出了自己的骨氣……”這樣一來(lái)，學(xué)生不僅很好地理解了這一舞臺(tái)說(shuō)明，而且通過(guò)教師的點(diǎn)醒，分析，大家的討論，深入把握了人物性格，領(lǐng)會(huì)了文章主旨，可謂一石三鳥(niǎo)。（例子來(lái)自阮班蓮老師的《新課程理念下語(yǔ)文閱讀課該怎樣上》見(jiàn)《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2005.12.）想想看，如果沒(méi)有教師在學(xué)生容易忽略處的點(diǎn)醒，是難以達(dá)到這樣的佳境的。這樣看來(lái)，教師要善于在學(xué)生容易忽略的，或認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要的地方質(zhì)疑，然后合理引導(dǎo)，是能夠取得良好效果的。
我們是應(yīng)該珍視學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，但學(xué)生的體驗(yàn)因?yàn)槭芷淙松啔v、知識(shí)底蘊(yùn)的限制，還顯得很不夠，是需要教師指引的。如果我們像以上實(shí)例一樣，在關(guān)鍵處加以強(qiáng)化，在容易忽略的地方點(diǎn)醒，引導(dǎo)學(xué)生將體驗(yàn)與思考結(jié)合，這樣體驗(yàn)自然就深刻了。在感覺(jué)、情感、理性的多重作用之下，使教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生腦海里的烙印，像樹(shù)上刻的字，日子越長(zhǎng)，印記越深，并隨時(shí)可以幫助學(xué)生激活類(lèi)似信息。
二、比較遷移，讓體驗(yàn)與聯(lián)想結(jié)合。
中學(xué)生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)歷，頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，閱讀時(shí)，我們可以激活學(xué)生頭腦中的相似經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，在具體的感知的基礎(chǔ)上獲得情感體驗(yàn)，加深對(duì)文本的理解。
首先，我想借用秦訓(xùn)剛老師的例子來(lái)說(shuō)說(shuō)。秦老師在《校本教研培訓(xùn)：人文性與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革》一文中舉了這樣一個(gè)事例：《岳陽(yáng)樓記》中的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”原本是煉字的經(jīng)典。可在課堂上教師往往只重視學(xué)生得到“‘銜’‘吞’二字寫(xiě)出了洞庭湖浩渺無(wú)際的壯觀景象”之類(lèi)的結(jié)論性的話，結(jié)論不錯(cuò)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。就“銜”字“吞”字而論，我們可以這樣喚起學(xué)生體驗(yàn)：譬喻思考這兩個(gè)字?jǐn)M人手法，將此處的“山”“江”與人比較，體會(huì)一下，你口里“銜”一方糖果、一只橄欖，閑雅淡靜；再大一點(diǎn)的東西，你就難以持久，比如說(shuō)一支雪糕。可是洞庭湖它閑靜地“銜”著什么呢？是“山”，而且是無(wú)形有勢(shì)、令人想象到無(wú)限大的“遠(yuǎn)山”。“遠(yuǎn)山”在洞庭湖中不過(guò)“一方”“一只”而已。長(zhǎng)江從雪山走來(lái)，浩浩蕩蕩，奔騰不息，可洞庭湖它--“吞”，就像我們吞一口水，一口飯，那么簡(jiǎn)單。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，多大多難的事，它卻那么從容。你想象那洞庭湖，是多么壯觀，多么不可思議。
如果我們像這樣用比較的方法，多層面地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)體驗(yàn)情境中，感覺(jué)、情感、理性融匯一處，那么教學(xué)內(nèi)容就會(huì)在學(xué)生腦海里的烙上不可磨滅的印記，這樣的體驗(yàn)，就是讓學(xué)生在比較聯(lián)想中，深化體驗(yàn)，加深認(rèn)識(shí)，，培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞水平。
除了對(duì)比外，還有類(lèi)比。再看這個(gè)例子，在學(xué)習(xí)杏林子的《生命 生命》一文，在研讀課文環(huán)節(jié)，我問(wèn)：同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)自己的心跳嗎？你們有過(guò)“單單屬于我的”生命律動(dòng)的生活實(shí)例嗎？
學(xué)生1：有時(shí)我跑步時(shí)心跳得特別厲害，撲通、撲通，跳得可歡了。（點(diǎn)評(píng)：這是生命歡暢、激越的旋律。）
學(xué)生2：有一次，我看到醫(yī)生給生病的媽媽看病，他把手指輕輕地放在媽媽的手腕上，靜靜地，凝神地端坐著。我非常奇怪，后來(lái)問(wèn)媽媽才知道是把脈，脈搏的跳動(dòng)與心跳是一致的。我也學(xué)著給自己把脈一次，很輕微平緩。（點(diǎn)評(píng)：這是生命寧?kù)o、平和的音符；就像百合花靜靜地開(kāi)放。）
學(xué)生3：我們每個(gè)人都有屬于自己的生命。我們要認(rèn)真地對(duì)待它，讓它有意義，不能糟蹋了、浪費(fèi)了。
師述：對(duì)！我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)；好好地度過(guò)生命中的每一天。
如果只是讀讀相關(guān)段落，學(xué)生只能知道杏林子聽(tīng)過(guò)自己心跳而已。而通過(guò)學(xué)生講述自己與課文相關(guān)的生活情境，不僅讓學(xué)生深刻地理解了課文內(nèi)容，而且加深了對(duì)“生命”的感悟：“我們每個(gè)人都有屬于自己的生命。我們要認(rèn)真地對(duì)待它，讓它有意義，不能糟蹋了、浪費(fèi)了。”這樣的認(rèn)識(shí)就深入多了。因?yàn)椋鼏酒鸬氖菍W(xué)生藏匿內(nèi)心的情感認(rèn)識(shí)，是學(xué)生自己對(duì)生命的價(jià)值取向。
語(yǔ)文是人文性與工具性統(tǒng)一的課程，我們強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感悟，弘揚(yáng)個(gè)性化的體驗(yàn)。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師要設(shè)法讓體驗(yàn)與學(xué)生個(gè)體聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生常常結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)課文情境，“設(shè)身處地”地體驗(yàn)，往往更能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)；讓學(xué)生活潑愉悅地參入其中，產(chǎn)生情感共鳴，使教學(xué)達(dá)到和諧共振的美好境界。
三、寫(xiě)作內(nèi)化，讓體驗(yàn)與創(chuàng)新結(jié)合。
就是說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)意寫(xiě)作，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中促進(jìn)體驗(yàn)的深入。語(yǔ)文教學(xué)向來(lái)強(qiáng)調(diào)讀寫(xiě)結(jié)合，課文學(xué)完后，大都有個(gè)環(huán)節(jié)是仿寫(xiě)（仿說(shuō)）或續(xù)寫(xiě)等。這種體驗(yàn)性的寫(xiě)作，從提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力看，是十分有效的。
例如，學(xué)習(xí)《珍珠鳥(niǎo)》一文，在品味語(yǔ)言后，我曾引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意寫(xiě)作，取得了較好的效果。
師：品味了本文優(yōu)美的語(yǔ)言，讓我們來(lái)一點(diǎn)小小的創(chuàng)意寫(xiě)作吧。課文14段，老師一直都非常喜歡，總覺(jué)得作家在此為我們描繪了一幅至真至純的畫(huà)面，讓人怦然心動(dòng)。老師一直想為這幅畫(huà)擬個(gè)標(biāo)題，卻苦于找不到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。今天，我請(qǐng)大家充分發(fā)揮自己的想象，為這幅畫(huà)擬個(gè)題目，并說(shuō)出理由。（出示人鳥(niǎo)相親圖）
生1：溫馨。人與動(dòng)物互愛(ài)著，和諧的像綠樹(shù)紅花，人應(yīng)該親近自然，更應(yīng)關(guān)愛(ài)自然中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，人與自然和諧地融合在一起，讓人感覺(jué)十分溫馨。
生2：情趣。"我"親近小鳥(niǎo)，關(guān)愛(ài)小鳥(niǎo)，給小鳥(niǎo)以愛(ài)心，小鳥(niǎo)才讓單調(diào)枯燥的書(shū)齋生活變得靈動(dòng)生氣，也給"我"平淡的生活增添了不少歡愉和"情趣"。
生3：無(wú)聲的愛(ài)。這是一幅無(wú)聲的畫(huà)面，但濃濃愛(ài)意流瀉其間，不需要過(guò)多的語(yǔ)言只需用心靜靜感悟，可以說(shuō)是：此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
生4：幸福瞬間。因?yàn)轼B(niǎo)兒對(duì)人充滿(mǎn)信任時(shí)，人與鳥(niǎo)產(chǎn)生了共鳴，是瞬間也是作者心中的永恒，因?yàn)樾腋Ｖ橛腿欢鋵?shí)人與鳥(niǎo)可以這樣，人與人更應(yīng)如此。
生5：一只肩膀的溫暖。一只肩膀的溫暖能改變鳥(niǎo)兒怕人的天性，顯然這種溫暖它滲透了鳥(niǎo)兒的內(nèi)心世界，只要人們能給動(dòng)物們一只肩膀的溫暖，那世上就沒(méi)有怕人鳥(niǎo)了。
還有的標(biāo)題也不錯(cuò)：①溫暖②和諧③情意融融④人鳥(niǎo)相依 ⑤開(kāi)闊的心靈⑥肩膀上的愛(ài)⑦情意綿綿 ⑧愛(ài)與幸福 ⑩愛(ài)的港灣
在創(chuàng)意說(shuō)話或創(chuàng)意寫(xiě)作中，學(xué)生不僅將課堂上習(xí)得的語(yǔ)言加以鞏固，而且情感得到了進(jìn)一步張揚(yáng)。這種寫(xiě)作或說(shuō)話，因?yàn)橛兴夭模星楦畜w驗(yàn)在先，因而也會(huì)成為較為輕松的寫(xiě)作方式。
又如，學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》品味最后兩句時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“余味繞梁”“言已盡而意無(wú)窮“的意味。我設(shè)計(jì)了想象補(bǔ)白的環(huán)節(jié)，收到了較好效果。
師述：詩(shī)人最喜愛(ài)的是湖東的白沙堤。那白沙堤的景色如何呢？
（明確：除點(diǎn)明是在“綠楊陰里”外，未作任何說(shuō)明。）讓我們展開(kāi)想象的翅膀，補(bǔ)寫(xiě)出白沙堤美麗的景色吧；假如說(shuō)，我們面前有一張大的畫(huà)布，在畫(huà)布上，畫(huà)上高大的綠楊，樹(shù)下是平坦修長(zhǎng)的堤岸。你還會(huì)在畫(huà)布上添上什么？
學(xué)生1：有湖水，水中有魚(yú)蝦，有嬉戲的鴨子。
學(xué)生2：有花草。綠草如茵，像鋪了層綠地毯；花兒閃閃，散在綠草叢中。
學(xué)生3：還有花樹(shù)。杏花開(kāi)了，散綴枝頭；桃花也開(kāi)了，紅艷艷的，燦爛一片。
學(xué)生4：還有人。有騎馬的詩(shī)人，白衣飄飄，一邊捋著胡須，一邊吟詩(shī)；好朋友也來(lái)了，他們席地而坐，飲酒賞景，談詩(shī)論文，吟詩(shī)作畫(huà)……好不快活。
通過(guò)想象補(bǔ)白，將西湖白沙堤之美具體化了，學(xué)生的體驗(yàn)不就深刻了嗎？到底多美，你想到她多美她就多美，給人留下無(wú)窮的遐想的空間！學(xué)生也就順理成章地掌握了寫(xiě)作的技巧。
語(yǔ)文課堂強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，深化學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的需要，更是喚醒學(xué)生藏匿內(nèi)心的美好情感，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。在教學(xué)實(shí)踐中，如果注意巧加點(diǎn)醒，恰當(dāng)比較，妙用聯(lián)想和想象，讓體驗(yàn)與思維結(jié)合，體驗(yàn)與聯(lián)想結(jié)合，體驗(yàn)與寫(xiě)作結(jié)合，就會(huì)使學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)深入下去，只有這樣，他們才能自主地感悟文本內(nèi)容及其蘊(yùn)含的情感價(jià)值與審美價(jià)值，才能自主地發(fā)現(xiàn)和挖掘自我潛能，才能完善自我人格，以期實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)與創(chuàng)新的完美結(jié)合。
2008-8-1
作者郵箱： liuchunhua-003
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