《一滴眼淚換一滴水》教案(蘇教版高二必修) 教案教學設計

發布時間：2016-5-12 編輯：互聯網手機版

三維目標：

知識與技能

1、了解雨果生平與主要作品，理解其浪漫主義的創作風格。

2、理清課文情節，體會主人公身上體現出來的人情美。

過程與方法

1、學習多角度對比體現主題的方法。

2、理清文中各類人物在此事中的表現，從而理解不同人物的性格及作品的主題。

情感態度和價值觀

1、體會作者在愛斯梅拉達和伽西莫多身上體現出來的人性美。

2、初步認識人性這一永恒的話題，做出自己的理解。

教學重點：理解文中多角度對比手法的應用。

教學難點：“美與丑的看臺”，如何認識真正的美與丑。

教具準備：課前組織學生觀看電影《巴黎圣母院》。

教學安排：兩教時

教學過程

一、導入新課

同學們，我們已經觀看了電影《巴黎圣母院》，知道主人公是外形丑陋、內心純真善良，被評為“愚人王”的圣母院的敲鐘人？（伽西莫多）美麗純潔、天真善良，“身邊帶著一只金色犄角的雪白的小山羊”的吉普賽姑娘？（愛斯梅拉達）虛偽狠毒、道貌岸然，內心陰險的副主教？（克洛德）文學經過電影這種藝術形式反映出來，必然加入編者自己的理解。“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”現在讓我們來領略文學給我們所帶來的藝術魅力。

二、作者生平及背景

1、作者：

雨果(1802-1885)是法國浪漫主義文學最杰出的代表，生于法國東部的一個小鎮，出身貧民，參加過革命軍，后在拿破侖軍隊當過將軍.幼年曾隨父親到過許多國家，11歲時跟著母親和兩個哥哥返回巴黎。

雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學士院征文獎，18歲時獲'文藝競賽碩士'榮譽，被譽為'神童'。后來主要寫小說，其作品多反映對政治的關注。1831年(29歲)寫的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。

1851年,因反對路易波拿巴的獨裁專制而遭到迫害，開始了長達19年的國外流亡生活。期間主要創作長篇小說,如文學巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續參加政治運動，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。

2、背景：

棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德孚羅洛收養為義子，長大后有讓他當上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。

長年流浪街頭的波希米亞姑娘愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副教主本來一向專心于'圣職'，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，于是千方百計要把她據為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。

另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現出非凡的英勇和機智。而當他無意中發現自己的'義父'和'恩人'遠望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔得粉身碎骨。

三、課文節選部分精讀

1．觀賞影片，理清情節

2．分析討論情節結構

全書十一卷六十一章。節選的部分為原著的第六卷第四章。可以分為這樣幾個部分：

第一部分(“這些觀眾……”到“他們并不怎么關心一個刑臺是否美觀”)：行刑前的格雷沃廣場。

作者對刑臺進行了工筆的描繪。它既展示了后面情節展開的環境，也是一幅社會風俗畫的描繪，同時寫出那些“傻瓜們”--圍觀群眾的無聊和庸俗。

第二部分(“犯人終于給綁在一輛車子后面帶來了”到“群眾終于大笑起來，小孩子們和姑娘們笑得格外厲害”)：伽西莫多受刑前的表現和圍觀群眾的態度。

伽西莫多近乎麻木地被捆綁到刑場上，任人擺布，絲毫也不反抗。我們完全可以肯定，他的內心思想一定在激烈地活動著：他可能會覺得自己是有罪的，理應受到這樣的懲罰；他也可能覺得自己是受指使的，罪并不在他，但那個指使他的人，是他的養父，是他最感激、最崇敬的人，因此他也覺得受懲罰的就應該是他。

迎接他的是人們無情的嘲笑，笑他是笨蛋，笑他愚蠢，笑他丑陋。大人在笑，孩子們也在笑；男人在笑，女人們也在笑。

第三部分(“最后劊子手用腳去踏輪盤”到“伽西莫多慢慢地睜開眼睛”)：伽西莫多接受笞刑。

小說比較具體細致地描寫了行刑的全過程。既描寫了沙特雷法庭施笞刑的大頭目比埃拉多爾得許施行笞刑的具體行為，又描寫了伽西莫多受刑時痛苦、“蠢笨”的表情。

第四部分(“笞刑算是執行完了”到“向他投石子”)：圍觀群眾對伽西莫多的侮辱和詛咒。

這一部分集中寫群眾對伽西莫多的厭惡，尤其是婦女們對他的憎恨，既有概括的敘述，又有具體的描寫。婦女們為什么最憎恨伽西莫多呢?自然是由于他的丑陋，但又不僅僅如此，作者是通過這些婦女的行為更有力地表現“中世紀的人民”的無知和缺少應有的善良。

第五部分(“伽西莫多雖然耳聾”到“甚至被人投石子”)：伽西莫多無奈的憤怒和希望的破滅。

在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多，在雨點般的侮辱性的語句以及詛咒、嘲笑、叫罵和石子之中，終于被激怒了。可是他至多只能“對群眾投去恫嚇的眼光”，而得到的是“更加厲害起來”的“嘲罵和叫喊”。于是他就只能把憤怒、憎恨、失望表現在臉上和眼光之中。

他曾經看到過希望：在他的養父、神甫克洛德孚羅洛騎著騾子向他走來的時候。可是當神甫看到受刑的是伽西莫多的時候，“低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉身走開了”。伽西莫多只能繼續忍受人們的折磨。

第六部分(“突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎”到“好極了，好極了! ”)：愛斯梅拉達給伽西莫多水喝。

這是全文最重要的一個場面，也是最感人的一個場面。

在無法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他水喝，可是回應他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。可見他已經是耗盡了全部的精力，可是不但沒有得到人們的同情，反而遭到更嚴重的侮辱：有人把陰溝里泡過的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個老婦人也向他扔了一塊瓦片。

這時候出現了最震撼人的一幕：把裝著水的葫蘆舉到伽西莫多的唇邊。小說始終對照著寫兩個人物的行動和心理：愛斯梅拉達走上前來，送水給喝，可是伽西莫多卻想把刑臺打個粉碎；愛斯梅拉達把水葫蘆舉到伽西莫多的唇邊，伽西莫多流出了平生的第一滴眼淚(這是自責和感激的淚水)；喝完水，伽西莫多想吻一吻愛斯梅拉達美麗的小手，愛斯梅拉達卻驚恐地把手縮了回去。

四、作業：

1．分析小說中主要人物的性格特征

2．積累文學常識，完成《學習與評價》上相關練習。

第二課時

[學習要點]：

1．人物形象分析；

2．了解小說描寫中的對比手法。

[學習內容與步驟]：

一、文本研習

討論分析：為什么一滴眼淚可以換來一滴水？

1．歸納分析：小說中的對比描寫

小說用對比手法塑造了一組組構成對比的人物形象。副主教克洛德，道貌岸然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達；事情敗露，讓伽西莫多承擔罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關心。伽西莫多外形丑怪而心地善良，受副主教克洛德指使劫持愛斯梅拉達，事情敗露，甘愿承擔罪名；愛斯梅拉達給他水喝，他充滿自責，心存感激。愛斯梅拉達和伽西莫多兩個人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個美麗無比，一個極其丑陋。愛斯梅拉達與副主教也形成對比：克洛德邪惡，冷酷；愛斯梅拉達善良，富有同情心。克洛德唆使伽西莫多攔路劫持愛斯梅拉達，伽西莫多受刑，他漠不關心；愛斯梅拉達被伽西莫多攔路劫持，卻不計前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他喂水。愛斯梅拉達的行為還和群眾的態度形成對比；在伽西莫多受刑和要水喝時，群眾都無情地羞辱他，是愛斯梅拉達給伽西莫多喂水。小說通過美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重對比，揭示了真、善、美的真諦。

2．結構特點：小說節選的這一部分，總體上就是一個大的場面描寫。在這個大場面中，又有許多小的場面。在這些場面中，始終貫穿的是三個方面的內容：一是伽西莫多受刑的經過和表現，一是圍觀群眾的表現和態度，一是作者的議論。開始部分寫了施刑者的行為，中間穿插了神甫的出現，最后又描寫了愛斯梅拉達送水的場景。結構安排縱橫交錯，嚴謹而舒展。

3．討論：小說中對人性美的描寫體現在什么地方：

重點分析愛斯梅拉達送水給伽西莫多（63-67小節）的情節。

⑴愛斯梅拉達“像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。”她既然那么害怕伽西莫多，為什么又送水給他喝呢？

⑵說說對“充滿責怪和無限悲哀的眼光”一句意思的理解。

⑶“觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’” 這樣寫合理嗎？

小結：小說不僅把外在美內在美統一的愛斯梅拉達與外表丑陋而內心美的伽西莫多進行對照描寫，也對照著寫群眾的表現：起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是愛斯梅拉達給伽西莫多水喝的時候，又為這一動人的情景而歡呼。那么這到底是歡呼還是起哄呢?從“那情景無論如何是很動人的”、“觀眾也都被感動了”等描述可以肯定，這是發自內心的歡呼，而不是起哄。那么這樣的描寫是否和前面群眾一貫的態度相矛盾呢?在前文中，作者充分地表現了“中世紀的人民”的無知愚蠢和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達了自己對他們的不滿和諷刺。但這并不能說明這些“中世紀的人民”完全喪失了最基本的人性。愛斯梅拉達的舉動，喚醒了他們人性中的良知，是完全可以理解的。寫愛斯梅拉達給仇人喂水，寫民眾為之歡呼，正是對人性之美的呼喚。

三、對話交流：

1、根據文章中人物的表現，我們能夠看出雨果對人性的何種思考？（可適當聯系雨果的其他作品）

研討思路：雨果對人性的追求和人道的關懷貫穿他的作品始終。“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會以及丑惡的人性的同時，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時他也在憧憬和希望。應該按照出場人物分類論述，不可一概而論。

參考答案：

可結合全書深入全面地分析。

伽西莫多--是作者根據“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學原則創造的人物形象，外形丑陋，但內心純真善良。

愛斯梅拉達--美麗純潔，天真善良，坦率開朗，多才多藝。在她身上集中體現了人性中最美好的一面。

副主教克洛德--人性惡的標本。虛偽狠毒，道貌岸然，內心陰險。

觀刑群眾--缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現了人的劣根性。

2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？

研討思路：聯系相關背景，具體國情具體分析。

參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國社會中的特有現象。相對來說，文中觀刑的群眾缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現了人類的劣根性，具有更普遍的意義。