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《<寬容>序言》教學設計(新人教版第一冊教材)(網(wǎng)友來稿) 教案教學設計

發(fā)布時間:2016-7-27 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

安徽省懷遠縣常墳中學 程超

【教學目標】

1、在整體感知全文內(nèi)涵的基礎上,理清文章思路,明確全文主旨。

2、在教師點撥下,學生能對課文思想內(nèi)容進行適當?shù)年U發(fā)、評價、質(zhì)疑,理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義,理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。

3、引導學生鑒賞和吸收本文的構思和表現(xiàn)手法上的特點,把蘊含于文中的哲理運用于學生熟悉的歷史上的或身邊的真實例子,培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑的精神。

【教學重點與難點】

1、培養(yǎng)學生對抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對含蓄內(nèi)容的解釋能力。

2、把握并評價故事中蘊含的哲理,并把它用之于學習、生活。

【教學設想】師生共同討論研究,感悟文章內(nèi)容和特點,點撥、指導學生,討論并評價,理解文中蘊含的哲理,可以讓學生自己排演話劇,鞏固所學,達到借鑒、吸收的目的。

【課時安排】一課時

【教學過程】

一、導入課文,明確文章特點及學習要點。

1、導語:唐朝的唐太宗曾經(jīng)說過一段很有名的話;“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。”今天我們要學習的文章也如一面見興替、知得失的鏡子,它折射出人類思想發(fā)展的歷史進程,這就是房龍的《寬容》序言。

2.介紹房龍及其作品《寬容》。

房龍亨德里克房龍,荷裔美國人,著名學者。《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史,提倡思想解放,主張對異見的寬容,為什么要對異見進行寬容呢?序言作了含蓄的回答。

3.明確學習目標:本文用寓言故事形式寫成。本文學習要點分為兩點:一是理解與評價故事中蘊含的哲理;二是學習文章精煉而富有哲理的語言形式。

(明確課堂目標,學習主體有充分準備,為充分調(diào)動學生學習的積極性提供了可能。)

二、在預習的基礎上,復述故事情節(jié),理清結構

第一部分(1)寧靜的無知山谷,閉塞落后,愚昧守舊。

第二部分(2-4)漫游者要把人們引向新的幸福的世界,守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。

第三部分(5-9)在死亡的威脅下,人們把守舊老人推到一邊,沿著漫游者開辟的道路走進新世界,過上了幸福的生活,他們開始懷念先驅(qū)者。

第四部分(10)希望這樣的事將來不要發(fā)生。

(理清結構,是為了讓學生整體感知課文,了解作者的行文思路。)

三、細讀課文,思考問題,歸納故事蘊含的哲理。

1.把握文章體裁特點,把握文章形象

思考:

(1)本文的體裁有何特點?

學生回答。

這篇序言同一般的序言不同,它既是序言,是理解《寬容》一書的一把金鑰匙,同時其敘述的筆調(diào)又像散文詩,又像哲理散文,敘述的故事又像一個寓言故事,因此本文又具有寓言的特點。

(2)如何把握文中刻畫的形象?

師生討論,教師明確

文中的形象不能理解成具體的個體形象,他們都具有象征意味。

2.問題討論式深入課文,把握形象--無知山谷、守舊老人、村民、漫游者的形象意義。

(1)說說這個故事發(fā)生在什么時間?故事發(fā)生在什么地方?(故事發(fā)生地“無知山谷”有什么特點?)無知山谷是一個什么樣的地方?形象意義何在?

學生討論,教師點撥。

明確:故事發(fā)生的時間,從序言的最后一小節(jié)不難看出“這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在”,這更增強了這則寓言故事的深刻含義,值得品味。

封閉、保守、陳舊、破敗,沒有生氣,沒有希望。舊的一切被迷信著,被維系著。新的一切被排斥著,被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識,一切封閉的制度、秩序、狀態(tài),一切陳舊的傳統(tǒng)、法則、定律。

(2)文中塑造了哪幾類形象?

學生討論,教師點撥。

明確:文中主要塑造了三類形象:一類是守舊老人,另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者,第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們

(3)守舊老人是怎樣的人?其主要性格特征是什么?村民們是一個怎樣的群體?其主要性格特征是什么?

學生討論,教師點撥

守舊老人是無知山谷里律法的執(zhí)行者,是陳舊思想的忠實維護者,是實施所有傳統(tǒng)對一切革新的鎮(zhèn)壓的代表,是無知山谷里權威與權力的象征。

村民們是無知山谷里死守者,是愚昧的人群。他們迷信過去,死守律法,膽怯麻木,自欺欺人,要求低俗,安于現(xiàn)狀,不思進取,他們甘心受制于守舊老人,對新事物不理解,不支持,而是助紂為虐,對漫游者加以迫害。

(4)教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段。

學生討論:漫游者是一個怎樣的人?形象意義何在?

教師相機點撥

是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法,敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn),敢于探索、追求真理。他不畏艱險,敢于冒險。他勇敢無私,為喚醒麻木沉睡的心靈,宣告真理的存在,傳播美好希望,不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡,是一出深沉的悲劇,留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候,他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里,有一個讓人永久回味的結論:探索者、先驅(qū)者的名字叫--不朽!

(5)文章結尾說:“這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。”你有什么不同的想法?

學生討論,教師小結

事實上,這樣的事情,伴隨著人類的存在而存在,新與舊的斗爭,將永遠繼續(xù)。只是我們之中,或許有人將是那敢于第一個“吃螃蟹”的人,或許我們只是大眾的一員,那么,在面對新的思想,新的事物的時候,我們是否該有寬容的胸懷?

3、討論式挖掘故事所蘊含的意義:

從故事中我們可以看出,否定、鎮(zhèn)壓異見,會造成什么災難呢?只能造成先驅(qū)者的悲劇,造成無知者自身的困境,造成真理發(fā)展上的曲折。怎樣才能使真理順利發(fā)展,先驅(qū)者不被迫害呢?這就需要思想自由,寬容異見。反對迫害先驅(qū)者,反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理,這也正是《寬容》一書的精髓。

(此環(huán)節(jié),通過問題的設置,學生討論,教師點撥、引導,并通過形象板書,拓寬學生思路,培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力,突破教學重點、難點,真正實現(xiàn)新大綱對“重視學生思維能力的發(fā)展”要求,“在語文教學的過程中,指導學生運用比較、分析、歸納等方法,發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力,尤其要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。”)

四、擴展理解:回顧歷史,發(fā)其所感。

學生自由發(fā)言,視時間相機處理

(鼓勵學生見仁見智,大膽談出自己的理解。只要是經(jīng)過認真思考的,表達出來又能自圓其說的,就值得肯定。教師沒有必要作出統(tǒng)一的“標準”答案。)

五、課堂總結

這篇序言同一般的序言不同,既像一個寓言故事,而敘述的筆調(diào)又像散文詩,又像哲理散文,生動形象,含蓄雋永,耐人尋味。

(呼應課堂開始環(huán)節(jié)提出的學習目標,從而在課堂結構上實現(xiàn)首尾呼應。)

六、作業(yè)

感悟文章內(nèi)容和特點,理解文中蘊含的哲理,排演課本劇。

(在作業(yè)的安排上,學生動手、動腦,實現(xiàn)將課內(nèi)所學的知識向課外遷移,培養(yǎng)學生自己獲取知識的能力,實踐新大綱“重視創(chuàng)設語文學習的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學習渠道,增加學生語文實踐的機會”的教育理念。)

附:板書設計

寓言

內(nèi)容

哲理 提倡思想自由,寬容異見;反對迫害先驅(qū)者,反對扼殺真理

形式 散文詩 精煉而富有哲理,生動形象,含蓄雋永,耐人尋味

作者郵箱: cfzxchengchao@163.com

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