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《召公諫厲王弭謗》教案(人教版高一必修) 教案教學設計

發布時間:2017-10-12 編輯:互聯網 手機版

[教學目標] 

1.學習掌握謗、潰、障、壅、弭、決、親戚等文言實詞和乃、之、故等虛詞。 

2.學習本文巧妙運用比喻使文章生動形象的方法。 

3.通過人物形象分析了解統治者的昏庸。.體會作者“防民之口,甚于防川”的積極進步的民本思想。 

[ 教學重點、難點 ] 

1、召公的諫詞。

2、人物內在性格的揭示。 

二、初步把握課文: 

  1.教師范讀全篇 

  2.學生翻譯課文(教師及時指正) 

  周厲王暴虐無道,老百姓都指責他的暴政。召公告訴厲王說:“人民忍受不了這樣的暴政了!”厲王發怒了,找來衛國的巫師,派他監視那些指責朝政的人。根據衛國巫師的報告,厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說話了,在路上遇見,也只是以眼神示意。 

  周厲王高興了,告訴召公說:“我能制止老百姓的指責議論了,人們再也不敢說什么了。” 

  召公說:“這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴,比堵塞河流更嚴重。河流壅塞而崩潰泛濫,傷害人一定很多。人民也是這樣。因此,治水的人要挖開水道,使它暢通流淌;治民的人也應開導他們,使他們暢所欲言。所以天子處理政事時,讓公卿以至列士進獻諷諭詩,讓盲樂師進獻樂曲;讓史官進獻史籍;讓太師進獻勸諫的箴言;讓無眸子的盲人吟詠,讓有眸子的盲人誦讀;讓各種樂工進諫,讓平民百姓把他們的話傳上來;讓進臣盡力規勸,讓王室成員彌補天子的過失,監察朝政;盲樂師和史官以樂歌、史籍之言教誨天子;讓國內元老將這些意見加以歸納整理,然后由天子斟酌處理。這樣做事就不至于違背情理。 

  “人民有口,就像土地上有山水,財務用度都從這里出產;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水澆之田,衣服、食物也從這里出產。人民用嘴發表意見,政事的好壞就列舉出來了,推行好的防止壞的,就能使財用、衣食增多起來。老百姓內心考慮的事能說出來,就應照著實行,怎么能加以堵塞呢?如果堵住了老百姓的嘴,還有多少人會關心政事呢?” 

  周厲王不聽。于是,老百姓再也不敢說話了。過了三年,老百姓就把厲王流放到彘地去了。 

3.歸納文言詞語: 

( 1)解釋下列句子中的加橫線詞語: 

厲王虐,國人 謗 王謗:公開議論批評別人的過失 

民不 堪 命矣堪:忍受 

吾能 弭 謗矣,乃不敢言弭:止 

川 壅 而潰,傷人必多壅:堵塞 

是故為川者 決 之使導決:疏通河道。導:疏導 

為民者 宣 之使言宣:疏導,引導 

親戚 補察親戚:包括父母兄弟在內的內外親屬 

胡 可壅也胡:何 

( 2)一詞多義: 

 乃不敢言 

乃三年乃流亡于彘 

當立者乃公子扶蘇項燕 

家祭無忘告乃翁 

 川壅而潰,傷人必多:民亦如之 

之使監謗者。以告,則殺之 

民之有口也,猶土之有山川也 

防民之口,甚于防川 

三、分析課文內容: 

學生速讀課文理清全文的結構 

  層次: 

第一部分:弭謗的由來。第二部分:召公諫弭謗。 

第一層(“王喜”至“乃不敢言”),乘上啟下的過渡段。 

第二層(“召公曰:是障之也”至“為民者宣之使言”),展示了召公的政治主張。 

第三層(“故天子聽政”至“是以事行而不悖”)具體論述怎樣對待民“謗” 

第四層(“民之有口也”至“其與能幾何”),從正反兩方面論述“民謗”直接關系到國富民強的道理。 

第三部分:弭謗的結果。 

  研討課文處理重難點: 

文章開篇“厲王虐,國人謗王。”交代了事情的起因,揭示了周王與國人的尖銳矛盾和對立。開門見山,一語入題,節奏十分明快。 

( 1)周厲王的人物形象: 

○文章起筆用一個字高度概括了周厲王的性格,是什么? 

--“虐”(板書“虐”) 

○面對國人的“謗”厲王有哪些反應?說明了什么? 

--一“怒”一“殺”。面對他“虐”的結果“民不堪命矣”非但不收斂,反而窮兇極惡,一“怒”之下,派衛國的巫師監視敢于公開議論批評朝政的人, 

“以告,則殺之。”這里既寫出了他“虐”的程度,又寫出了國人遭受的迫害是何等的嚴重;一“殺”更是活畫出一個專橫跋扈的暴君形象,是“虐”的具體化。 

(板書“怒”、“殺”) 

○厲王的這種高壓政策是否奏效了呢? 

--周厲王的高壓政策收到了暫時的效果,“國人莫敢言”國人敢怒而不敢言,但緊接著從“道路以目”中,我們不難看出國人強烈的憤怒和怨恨。這沉默就像孕積已久的活火山一樣,隨時都可能噴發。這就為周厲王的不幸結局埋下了伏筆。 

○他自己是否滿意呢? 

--“吾能弭謗矣,乃不敢言!”足見他的得意忘形,這正是昏暴的統治者因取得暫時的成功而心滿意足的淺見陋識。一個“喜”更著力刻畫了他的愚蠢。(板書:“喜”) 

教師小結: 

從文章開篇對厲王形象的刻畫,“虐”、“怒”、“殺”可以看出厲王性格的暴虐兇殘、毫無理性。下文的一“喜”則完成了他性格另一面的刻畫:昏庸愚蠢,自鳴得意。(板書:暴虐兇殘、昏庸愚蠢)。這一切都注定了他“流亡于彘”的悲劇命運。 

○指名學生歸納厲王人物形象,要求結合歷史背景。 

--厲王是我國歷史上一個有名的暴君。課文刻畫了這個暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨夫形象。他不僅認識不到危機,反而沾沾自喜,他的一怒一喜,表現了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫,厲王不但不聽,反而派衛巫監視人民,堵塞言路,屠殺謗者。他的暴虐和頑固,最終導致人民起義,落得個“國人流亡于彘”的可悲下場。 

( 2)召公的人物形象: 

召公的諫詞是作者毫不吝惜筆墨的重點所在,是全文的精華之筆。 

面對厲王虐而導致的尖銳的社會矛盾,西周王室重臣召穆公仗義直言,“民不堪命矣”簡短的五個字,包含著召公內心的焦急、沉痛、和期待。但卻隨著厲王的“怒、殺”而告終。 

○召公的第二次進諫與第一次有什么不同?采取了什么方法?如何表現他的遠見卓識的? 

--情勢危急,他一反委婉之辭,直陳利害,一針見血指出“是障之也”。然后用“防民之口,甚于防川”的比喻,恰當地說明厲王弭謗的危害性,可謂振聾發聵!“川壅而潰,傷人必多,民亦如之”,具體說明了“防民之口,甚于防川”的道理。 

江河堵塞不通,就會引起決堤泛濫,受到傷害的人一定很多;而堵塞人民的嘴,不讓人民講話,也必然會引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴重后果。那么就自然引出了結論,“為川者決之使導,為民者宣之使言。”讓老百姓把話說出來,才是為政者的正確途徑。這一觀點可見召公的遠見卓識。(板書:“防民之口,甚于防川”、比喻、遠見卓識) 

○“宣之使言”對安幫治國有那些好處?反映召公什么樣的思想出發點? 

--召公認為:天子處理政事,首先要廣開言路,讓人民把心里想的都說出來,通過大大小小的各種官員,用詩、曲、書、見、箴等形式進言。“百工諫,庶人傳語”著重寫平民進諫,“近臣盡規,親戚補察”著重寫親近者盡規勸之責。“瞽、史教誨”著重寫聽取教誨。“耆、艾修之”是對來自各方面的意見、教誨加以整理,作為君王治理朝政的參考。“而后王斟酌焉”是說君王對上述意見考慮取舍,斟酌損益,從而決定施政方針。“是以事行而不悖”,只要按著上面所說的辦,就能使國家政治立于不敗之地。可使國家長治久安。這就是“宣之使言”的必然結果。 

雖然召公這一切都是為了維護統治者的利益,但能重視人民群眾的意見,看到人民群眾的巨大力量猶如奔騰而來的洪水。提倡“決之使導”,“宣之使言”。具有積極進步的民主思想。(板書:民主思想) 

○為能說服厲王,召公進一步設喻說明民言之重要。這次是如何設喻的?兩次設喻有什么不同? 

--召公用土之有“山川”、“原隰衍沃”來比喻民之有“口”。“山川”、“原隰衍沃”生產出人民賴以生存的“財用”、“衣食”,可見“山川”、“原隰衍沃”之重要。那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞,推行人民認為好的,防范人民認為壞的,才是豐富財用衣食的關鍵,這是國家生死存亡、治亂興衰的大事,可見民之“口”的重要。這樣的比喻形象明了,其含義又很深刻、警策。 

前一個比喻是以“川”喻“民之口”,是從消極方面打比方;后一個比喻是以“土有山川”、“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”,是從積極方面進行比喻。后一比喻是前一比喻的深入,即不僅不應消極被動的防,而且應該積極主動地“宣”。 

兩次設喻均能看出召公言真意切,用心良苦(板書;用心良苦) 

○歸納召公形象 

--召公即召穆公,厲王的卿士。他重江山社稷識大體。看到厲王的暴虐和朝政的混亂局面,他直言進諫,兩次設喻,深入淺出,詞鋒犀利,滔滔不絕。或委婉進言,或點明危害,表現一個有識之士在國家危急之時的良苦用心和遠見卓識。他的“防民之口,甚于防川”的觀點,雖然是站在統治階級的立場上,為維護周王朝統治者的利益服務的,但他重視人民群眾的意見,反對鎮壓,在當時具有一定的進步意義。 

四、藝術特色: 

學生討論,教師歸納: 

這是一篇優秀的以記言為主的歷史散文,充分體現了《國語》重在記言的特色。 

( 1)用語簡練,一字千斤。 

  本文偏重記言,善于用精彩的對話來描述事件,闡明主旨。用字極為簡練,文章開頭用了 40個字,交代事情發生的原因。“厲王虐”一個“虐”字概括了厲王殘忍的所作所為。一個“怒”便濃縮了暴君的專橫和野蠻,視忠言為逆耳的個性特點,“使監謗”,“以告,則殺之”描繪出國家籠罩著白色恐怖。“道路以目” 

  形象地點出國人敢怒而不敢言的國情。而在結尾的 18個字里,只用了“流亡于彘”四個字,點明了厲王不聽勸諫的結果。這四各字隱含了多少史實?國人三年來忍無可忍的生活,暴動前的準備,暴動時轟轟烈烈的戰斗場面,活捉厲王的精彩情景等,作者都沒有寫,只用了這四個字來概括厲王的結局,真是精練到了極點。 

( 2)比喻生動形象。 

  形象的比喻,使人加深對抽象概念的理解,使深奧的道理變得直觀、生動。召公針對厲王的暴政,以“為川”為喻,警誡厲王要尊重民意,體察民情,弭謗猶如壅川,“川壅而潰,傷人必多”“為川者決之使導,為民者宣之使言”,寓說理于比喻之中,含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”,從積極方面指出,應當正確認識民“謗”,才能做到“行善而備敗” 

( 3)詳略得當 

  課文主要寫召公的兩次進諫,但詳略不一。第一次進諫,只用“民不堪命矣”五個字,可謂惜墨如金,是略寫;第二次進諫,則運用比喻、排比、反問等修辭手法和類比、對比等論證方法,如江河直下,洋洋灑灑,是詳寫。對諫辭詳寫,對進諫的原因和結果則略寫。詳者不嫌其繁,略者不顯其簡,恰到好處。就人物來說,召公詳寫,厲王和國人略寫。 

五、解題指導 

    一、(副)竟然。(代)這,這樣。 

(副)于是,就。(代)指百姓 

1(副)是,就是。2(助)用于主謂之間,取消句 

(代)你的。子獨立性,不翻譯 

二、 A 

三、 C 

四、 B? 

五、是必然。因為他拒絕召公的進諫,剛愎自用,頑固不化,一意孤行。使國人在“莫敢言”的憤怒里,積蓄著力量,最終反抗的力量就如同久壅而潰的洪水一樣,勢不可擋,致使周厲王最終被流放。這一切正應驗召公的諫言,真是大快人心,體現了歷史的必然。 

[小結] 

  本文記敘了春秋時期周厲王以高壓手段壓制老百姓言論思想自由,消弭民間對帝王的各種議論指責,最后遭流放的故事,得出了“防民之口,甚于防川”的主旨,生動形象。既具有啟發性,又具有說服力,在中國古代政治思想史上富有民主性的色彩。 

 

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