執(zhí)教：劉建松
班級：上虞豐惠中學(xué)高一（1）班
記錄：方玉君
《勸學(xué)》是一壇常品常新的紹興老酒，如何在新的課堂中進(jìn)行第二次發(fā)酵，酵出自己的香味，.一直困撓著小劉。
師：問大家一個很專業(yè)的問題。誰能報出武俠書中的門派?多多益善。
生（部分）：少林武當(dāng)
生（部分）：昆侖峨眉
生:（部分）逍遙太極.。
師：中國是一個講派別,講門戶的歷史悠久的大國，不但武林中有派別，在文林中(這是老師自己編造的)也有派別，能說說文學(xué)上的派別嗎?
生（部分）：荷花淀派
生（部分）：山藥蛋派
生（極個別）：新月派
師；哦，同學(xué)們的知識面很廣。在遙遠(yuǎn)的古代，尤其在春秋戰(zhàn)國時代，中國出現(xiàn)了思想上空前的繁榮。所謂的百家爭鳴的時代。出現(xiàn)了好幾家。比如--
生（1）：儒家
師：儒家的開山鼻祖是--
生（1）：孔子
師：你心中的儒家是怎樣的形象？
生（1）；是君子，文質(zhì)彬彬。很講修養(yǎng)。
生（2）：講究仁義和禮儀，能為老百姓著想。
師：儒家中孔老夫子講禮儀有時超出了了常人的想象。比如他老人家吃的肉要割得方方正正，像我們食堂中的紅燒獅子頭他是不吃，（生笑）甚至連坐的席也要放得正，如果歪了，他寧可站著睡，也不愿躺下。（生笑）他的隔代弟子戰(zhàn)國的孟夫子也說，人之初--
生（集體）：性本善
師：你認(rèn)為人之初，性本善嗎？
生（3）：我贊成，人一生下來，內(nèi)心是十分的單純，不可能有惡的因素。
師：那社會上的壞人哪兒來得，是從天上掉下來得嗎？（生笑）
生（3）：是社會上的不良風(fēng)氣把人教會的，現(xiàn)在青少年犯罪，大多數(shù)是受了壞人的教唆，才走上犯罪道路的。
師；有道理。但現(xiàn)在如果老師說：人之初，性本惡。你會贊成嗎？
生（3）：不會。
生（部分）：會
師：如果說這個觀點也是儒家的一個代表人物提出的，你相信嗎？
生（大部分）：不相信。
師：那老師只能殘忍的再一次傷害你們純潔的心靈了。（生笑）今天我們將看到儒家中又一重量級人物--荀子，他就是性惡論的代表。朗讀荀子的解釋（生集體朗讀注解1）
生（4）：老師，是不是荀子強調(diào)性惡論，他就寫《勸學(xué)》這篇文章。可能是荀子認(rèn)為人性是惡的，所以他就希望通過學(xué)習(xí)來改變自己，使自己成為好人，對社會有用的人。
師（笑）：你一講就講到點子上了。荀子有個觀點：經(jīng)過后天的努力，人可以改變自己。標(biāo)題中的勸就是勉勵的意思。我們來看看荀子是怎樣論述學(xué)習(xí)的？朗讀第一自然段。邊朗讀邊畫出你認(rèn)為有困難的字詞（學(xué)生朗讀）
師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們各自亮劍，說出你們的劃線的字詞。誰第一個說？
生（5）：我來說，糅以為輪，其曲中規(guī)。中的糅字什么意思？
生（6）：就是糅一糅，推拿一下。
師：那現(xiàn)在老師給你揉一揉，誰來試一試。（生笑）
生（部分）：不敢，以火烘木，烤肉呀。
師：可見糅是木匠的基本功，還有嗎？
生（7）：金就礪就利。就礪則利我不會翻譯。
師：誰來幫助。
生（8）：礪就是磨刀石，黃金在磨刀石上磨（生笑）
生（9）：錯，指刀劍的金屬在磨刀石上，金不是指黃金。
師：這就是古代詞義擴大縮小現(xiàn)象了。像河原來只指黃河，現(xiàn)在可以指任何的河，金原來指一切金屬，現(xiàn)在就是專指黃金。就是詞義的縮小。現(xiàn)在老師講兩個虛詞供大家思考。，同學(xué)們，在你眼中，虛詞有哪些？
生（部分）：之乎者也（有學(xué)生做搖頭晃腦裝）
師：同學(xué)們,你們的搖頭晃腦深得古人讀書之味。虛詞是古人用來停頓的，搖搖頭可能有利于感情的抒發(fā)，（生笑） 第一自然段中”于”和”而”是兩個很重要的虛詞，找出這兩個家伙并分析分析（學(xué)生找出了三個于，還有一個日參省”乎”己中的”乎”找到，而“乎”字有于字用法,師生共同分析）
師：聽了大家的朗讀分析后，老師有些納悶，寫學(xué)習(xí)的內(nèi)容怎么凈寫風(fēng)牛馬不相及之之事,是離題了吧。還是別有玄機?
生(10)：離題了，生活中的這些青啊,藍(lán)啊的確跟文章沒關(guān)系。
生（11）：我反對，這只是表面的。
師：那你來個透過現(xiàn)象看本質(zhì)吧（生笑）
生（12）：兩者有相似點。經(jīng)過學(xué)習(xí)，人可以得到發(fā)展、提高，就像青取之于藍(lán)而青于藍(lán) 。同樣事物經(jīng)過改造，可以改變原來的狀況，就像木直中繩，其曲中規(guī) 一樣。
師：還有嗎？
生（12）：讀書可以使人變得更聰明，就像金就礪就利，木受繩則直一樣
師：同學(xué)們，你們是真正的理解荀子的內(nèi)心，如果他有靈的話，一定會發(fā)出欣慰的微笑，后生可畏啊！用比喻的論證手法把抽象的東西形象化，下面我們用行動來證明學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)第二自然段。先讀一邊，老師讀一句，大家跟一句，讓老師的有些成就感。（學(xué)生跟師朗讀）
師：說出本段中心論點。
生（部分）：君子性非異也，善假于物也。
師：恭喜你，答對了。誰說一說這句話的意思。
生（13）：聰明的人的智商是沒區(qū)別的，只不過君子是善于利用外在的事物。比如電腦、資料還有別人的幫助。
師：講的有理。文章中有電腦嗎？（生笑）找一找，有哪些外物？
生（14）：登高順風(fēng)，這些好像是自然接的事物。
生（15）：還有生活中的外物，輿馬。舟楫。這些外物對獲得成功有很大作用，
師：我們把這些外物的語句翻譯疏通，注意其中另一個重要虛詞“而”字用法（師指導(dǎo)學(xué)生翻譯，強調(diào)“而”的用法，有連接，有修飾。有轉(zhuǎn)折，學(xué)生一一理解掌握）
師：說到外物，荀子很強調(diào)借助良師益友的來幫助自我提高。比如他曾經(jīng)說過：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。大家知道什么意思嗎？
生（集體）：搖頭
師：是說當(dāng)面批評我的人是我的老師，稱贊我的人是我的朋友，諂媚我的人是我的小偷。（生笑）
生（部分）：老師，賊是敵人的意思。
師：你就是當(dāng)面批評我的人，是我的老師。謝謝（生笑）當(dāng)然，有些地方把“當(dāng)”翻譯成“得當(dāng)恰當(dāng)”也是有道理的。總之人的成長離不開客觀條件。但更主要的是自己的態(tài)度和內(nèi)心決定的。有人說，態(tài)度決定一切，這是很有道理。荀子也深知此理。關(guān)于這一點，我們看他怎么論述？自由朗讀最后一段。體會揣摩。（生自由朗讀）
師：同學(xué)們在朗讀時很團結(jié)，有一個字都念錯了，哪一個？（生思索狀）
生（16）：蚓無爪牙之利。爪念ZHAO，
師：謝謝你為大家指出錯誤。我們把最后一句一遍，有問題嗎？
生（16）“無爪牙之利”譯起來有些別扭，爪牙的鋒利。可能是個倒裝句。
師：不是可能，是肯定。怎么個倒裝。這是文言文中古人給我們開的玩笑。就是鋒利的爪牙，那么筋骨之強就是--
生（集體）：強勁的筋骨。
師；能舉一反三，孺子可教（生笑）.,這里提到蚯蚓，你喜歡蚯蚓嗎?
生（17）：有點惡心，但荀子看來很喜歡蚯蚓,因為蚯蚓能夠在很艱苦的環(huán)境中求生存,那是心思很專一.。
師：那為何還提到橫行無敵張牙舞爪的螃蟹呢？
生（18）：:和蚯蚓作對比.
師：這跟學(xué)習(xí)有什么關(guān)系？大家思考思考。不可能讓大家養(yǎng)殖蚯蚓和螃蟹吧。
生（18）：這是比喻論證手法.有些學(xué)生有先天的優(yōu)勢,但由于心思浮躁,最后學(xué)業(yè)不成功,浪費了時光，就好比螃蟹。而有些學(xué)生就像蚯蚓,用心專一,最后成功了。..
師：你認(rèn)為你是屬于哪一類?是蚯蚓還是螃蟹?（生笑.）老師希望你是有蚯蚓的專心,在加上螃蟹的霸氣和豪情,最后找到成功.有信心嗎?
生（集體）：有
師：除了著兩種動物外,作者還提到了--
生（集體）：騏驥和駑馬
師：;能說一說荀子的意圖嗎?
生（19）；通過駿馬和駑馬的比較.證明最后到達(dá)終點是劣馬.這也是個比喻。
師：說說這個比喻。
生（19）：是說有些學(xué)生像千里馬,但他驕傲了,有些學(xué)生是劣馬,,到最后成為優(yōu)勝者.是說學(xué)習(xí)需要持之以恒。.
師：你的回答讓老師想到了龜兔賽跑的故事.是說人取得成功關(guān)鍵取決與人的意志和品質(zhì)。荀子用這些通俗比喻形象的闡述了學(xué)習(xí)的態(tài)度的重要性。當(dāng)然他也提到學(xué)習(xí)的方法。歸納起來一個字--
生（集體）：積
師：有時最簡單的方法就是最有效的方法，讀一讀有關(guān)積累的句子（生朗讀，）同學(xué)們自己聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)情況談?wù)勼w會。（學(xué)生圍繞積累做闡述）
師：《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文，旁征博引，娓娓說理，傳遞出一種溫柔的思想力量，他鼓勵了我們對學(xué)習(xí)的關(guān)照，讓我們相信知識可以改變命運，夢想可以成就未來。
作者郵箱： liuliu2080@sina.com
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