軍事文學的創(chuàng)作，始終以英雄主義為主題，說英雄主義是軍事文 

學的靈魂一點也不為過。人類最初崇尚英雄主義，是緣于生存的艱難 

和對生存的渴望，因為命運格外眷顧那些勇敢和生命力旺盛的個體。 

步入階級社會后，英雄主義不僅有助于統(tǒng)治集團維護其固有的地位， 

也是其他群體實現(xiàn)等級提升的基本途徑，這使得英雄主義以價值判斷 

和社會規(guī)范的形式逐步確立起來。而現(xiàn)在，人們更多是在審美層面上 

看待英雄主義，從而使英雄主義成文學藝術(shù)，特別是軍事文學創(chuàng)作不 

竭的源泉。 

 

 

　　　　　　　　　　　　　英雄是人 

 

　　新時期（改革開放后）的軍事文學取得了異常豐碩的創(chuàng)作成就， 

貫穿其中的一條主線，就是在當代文學注重“人”的重新發(fā)現(xiàn)和闡釋 

的的大背景下，對“英雄是人”這一命題的努力探索和不斷實踐。尋 

找和挖掘英雄的個性特征和人性基礎成為新時期軍事文學創(chuàng)作的共同 

追求。這不但揭開了軍事文學創(chuàng)作的新篇章，也為新時期軍事文學贏 

得了榮譽。 

　　新時期軍事文學創(chuàng)作的這一轉(zhuǎn)變，是以南線戰(zhàn)爭（對越自衛(wèi)反擊 

戰(zhàn)）為契機的。南線戰(zhàn)爭將“英雄主義”寫作推向了軍事文學的制高 

點，也為寫作者們提供了豐厚的創(chuàng)作“給養(yǎng)”。后來的軍事文學研究 

者多把徐懷中發(fā)表于1980年第1 期《人民文學》上的中篇小說《西線 

軼事》作為新時期軍事文學起始的標志。《西線軼事》的意義在于： 

突破了傳統(tǒng)軍事文學中根深蒂固的“頌歌式”寫作方式，不人為地強 

調(diào)理想化色彩，而是追求英雄的真實性和完整性，寫出了普通的英雄、 

平凡的英雄和不完美的英雄，開始了還英雄為“人”的最初嘗試。這 

為后來狂飆突起的軍事文學創(chuàng)作樹起了一面鮮明的旗幟。 

　　為南線戰(zhàn)爭小說贏得全國性聲譽的是李存葆僅用19天創(chuàng)作完成的 

中篇小說《高山下的花環(huán)》。這部堅持了現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的“英雄 

主義”作品，刻畫了梁三喜、靳開來、“小北京”以及作為指導員的 

“我”等平凡而動人的英雄形象。連長梁三喜的犧牲和血染的“欠賬 

單”不僅寄載著人們對英雄的由衷敬意和無限哀思，更強化了這部作 

品深刻的社會現(xiàn)實意義。特別值得關(guān)注的是，靳開來命運中的悲劇色 

彩極大地提升了這部小說的美學價值，使一向缺少悲劇精神的中國傳 

統(tǒng)的“英雄主義”內(nèi)涵得到了豐富和發(fā)展。“小北京”則是現(xiàn)代化戰(zhàn) 

爭條件下新型軍人的“雛形”，也是對英雄主義做出的全新的、更高 

的概括，即使以二十年后的眼光來審視，仍不失它的時代感和預見性。 

各不相同的英雄形象，有崇高，有卑念，有奉獻，有自私，有蕩氣回 

腸，有低婉哀傷。沒有十全十美，卻個個生動感人。這樣的“英雄主 

義”寫作不僅無損英雄的崇高形象，反而在“英雄是人”的命題下， 

賦予了“英雄主義”更貼切、更鮮明、更豐富也更為深刻的思想內(nèi)容。 

　　此后，《凱旋在子夜》、《亞細亞瀑布》、《雷場相思樹》、 

《山上山下》、《只不過是一瞬間》等一大批南線戰(zhàn)爭題材小說以集 

團沖鋒之勢迅速覆及了新時期軍事文學領(lǐng)域，并占據(jù)了當代文壇的一 

席之地。它們完全突破了以往那種僵化、單調(diào)、片面和極端突出政治 

目的的“英雄主義”寫作模式，擯棄“大”而“全”的英雄人物形象， 

繼續(xù)著“英雄是人”這一命題的理論探索和寫作實踐，并將之推向一 

個新的高度。 

　　長篇小說《穿越死亡》堪稱當代戰(zhàn)爭文學的一部力作，小說以 

“死亡”為主題，把不同經(jīng)歷、背景和動機的人物集中在一天一夜短 

暫而漫長的時間里，深入細致地刻畫出他們的戰(zhàn)爭心態(tài)和戰(zhàn)爭體驗， 

以及如何完成從怯弱到勇敢、從恐懼到無畏的轉(zhuǎn)化與超越。作品以大 

量的筆墨描述了作為凡人的上官峰們的人格重塑和英雄品質(zhì)獲得的心 

路歷程，將“英雄原本是凡人”的思想注入“英雄是人”這一命題， 

從而使其無論在創(chuàng)作質(zhì)量還是在思考深度上都將南線戰(zhàn)爭小說提升到 

了一個新水平。 

 

 

　　　　　　　　　　　　　喚醒記憶 

 

　　對英雄的向往和渴望是軍事文學永恒的魅力。在八十年代“尋根 

文學”的流行趨勢下，逐步寬松的政治環(huán)境和多元化的價值判斷給了 

新時期軍事文學重新審視歷史、重新看待英雄的可能。于是，對于文 

化的思考和再認識使一大批作家轉(zhuǎn)而向塵封的歷史中去尋找英雄。雖 

然，歷史題材的寫作在得到自由藝術(shù)表現(xiàn)的同時也必不能占據(jù)軍事文 

學創(chuàng)作的主角，卻是評述新時期軍事文學創(chuàng)作不可忽略的一環(huán)。 

　　中國五千年的文明史，是五千年的戰(zhàn)爭史，也是五千年的英雄史。 

韓靜霆的《孫武》、龐天舒的《落日之戰(zhàn)》、趙琪的《窮陣》、徐貴 

祥的《決戰(zhàn)》等作品，都從不同的切入點再現(xiàn)了歷史，再造了英雄。 

這些作品力求以現(xiàn)代人的眼光探求戰(zhàn)爭存在的淵源和定數(shù)，表達了作 

家們對家園、對戰(zhàn)爭、對英雄的深切思索，蘊含著對人類文明、對人 

類歷史的沉重反思。從某種意義上講，那些歷史事件和歷史人物不過 

是時代的律動和作家現(xiàn)時的精神的載體，而從記憶中“喚醒”的英雄 

們則承擔著借古抒今的歷史重任。 

　　嚴格來說，莫言的中篇小說《紅高粱》并非軍事類文學作品，但 

小說中所描寫的民間抗日活動和塑造的“平民英雄”形象卻撼動了人 

們對抗戰(zhàn)小說和抗戰(zhàn)英雄根深蒂固的文學觀念。隨后，尤鳳偉的《五 

月鄉(xiāng)戰(zhàn)》把抗戰(zhàn)英雄的民間色彩推向了極致。觀望、猶豫、畏懼、憤 

恨的心態(tài)交織著高鳳山和鄉(xiāng)親們的苦難生活，高金豹為抗日獻身，也 

不過是一種非常情緒化行為的結(jié)果。在以往的戰(zhàn)爭文學中，無論高鳳 

山還是高金豹都不會冠以“英雄”的稱號，但在這部小說中，我們卻 

不能不對他們以英雄相視。英雄具有多樣性、民眾性和民族性，是這 

部小說留給后來軍事文學創(chuàng)作的重要啟示。 

　　與抗日文學中民間化“英雄主義”寫作相并行，一批反映國民黨 

軍隊抗戰(zhàn)活動的文學作品相繼問世，這一現(xiàn)象無疑具有突破性的意義。 

《血戰(zhàn)臺兒莊》將國民黨抗日將士浴血奮戰(zhàn)的英雄氣概作了史詩般的 

概括和展現(xiàn)，《兵臨絕境》則著重詮釋了戰(zhàn)爭環(huán)境下國民黨軍隊內(nèi)部 

黑暗、怯懦的本質(zhì)。特別引人注目的是，周梅森的《國殤》、《軍歌》、 

《大捷》等作品，都力圖在大量歷史遺跡中提煉出英雄在最悲慘、最 

無助境況下的心靈和精神體驗。這些體驗觸摸著人類最本質(zhì)的精神世 

界，給人以無法忘懷的警示。 

　　在“喚醒記憶”的軍事文學作品中，自然包含著以中國共產(chǎn)黨領(lǐng) 

導的人民軍隊進行艱苦卓絕斗爭為題材的英雄主義創(chuàng)作。但在題材的 

取舍、敘事的結(jié)構(gòu)、思考的力度上所做出的突破性嘗試和所取得的成 

就，都是過去同類題材作品所無法相比的。喬良的《靈旗》亦真亦幻 

地訴說了革命歷程中的低潮和曾經(jīng)的挫折。與此相呼應，黎汝清的長 

篇小說《皖南事變》以宏大的架構(gòu)、開闊的視野、求真的勇氣和不凡 

的氣勢重新審視和解讀了那場震驚中外的歷史悲劇。作者深刻挖掘了 

造成這場悲劇的政治因素、集體因素和個人因素，以及悲劇發(fā)生過程 

中人們不同的心理變化、行為邏輯和互為因果的矛盾沖突。江奇濤的 

《馬蹄聲碎》和趙琪的《蒼茫組歌》則以充滿詩意和審美的眼光聚焦 

于悲壯慘烈的革命歷史洪流，演繹著長歌當哭的悲喜劇。這些作品具 

有歷史反思的味道，但更重要的，它讓我們認識到：英雄，并不是常 

勝將軍；革命，并非一帆風順。而正是在鮮血與失敗的掙扎中，英雄 

才得以艱難孕育。 

 

 

　　　　　　　　　　　　　沙盤操作 

 

　　不管是南線戰(zhàn)爭題材還是歷史題材的創(chuàng)作，都不能占據(jù)整個新時 

期軍事文學創(chuàng)作的主流。當南線戰(zhàn)爭硝煙散盡，伴隨著對歷史題材的 

不斷挖掘，寫作者們把更多的目光投向了和平年代的兵營生活，傾心 

于高科技條件下現(xiàn)代化“英雄”的塑造上。紀實與虛化的風格相交融， 

平樸與理想的英雄相碰撞，形成了軍事文學領(lǐng)域萬象輝映之勢。而離 

開戰(zhàn)場的英雄們，不過是寫作者們用筆進行“沙盤操作”的產(chǎn)物。 

　　在軍旅小說家中，還沒有人象朱蘇進那樣將自己的創(chuàng)作視野嚴格 

地集中在“職業(yè)軍人”這個群體上。1982年，他以中篇小說《射天狼》 

獲得了當年的全國優(yōu)秀小說獎。之后，憑借著一系列正面反映軍隊生 

活的軍事文學作品的順利完成，朱蘇進逐步形成了疑結(jié)著理想主義和 

英雄情結(jié)的早期創(chuàng)作風格。這時的朱蘇進沉醉于對理想的軍人和軍人 

世界的構(gòu)建，他所追求的是理想化的英雄，完美的英雄，思想家式的 

英雄，為英雄而生的英雄。他筆下的軍人（如《射天狼》中的袁翰） 

是主動地自覺地實現(xiàn)著英雄行為和英雄思想的“內(nèi)外合一”，他們高 

純度地、疑煉地體現(xiàn)了職業(yè)軍人應有的一切素質(zhì)。但是，即使“沙盤” 

中“操作”的英雄也并非個人理念的產(chǎn)物，精神與現(xiàn)實的矛盾沖突使 

朱蘇進關(guān)于軍隊、軍人和英雄的理想主義大廈不久便坍塌瓦解。發(fā)表 

于1988年的小說《絕望中誕生》，標志著作者轉(zhuǎn)而為他的理想尋找著 

嫁接世俗的土壤，以至在后來的《金色紅葉》、《炮群》、《醉太平》 

等作品中，英雄們發(fā)生了很大的變化：變得食人間煙火了，變得隨和、 

幽默、生動、活潑了。不過，現(xiàn)實主義和浪漫主義似一把雙刃劍，在 

朱蘇進后期作品中，人們已經(jīng)很難找到作者刻畫浪漫英雄主義時的那 

份執(zhí)著、自信和純潔了。 

　　喬良的《末日之門》對未來戰(zhàn)爭條件下全球軍事力量的格局作了 

一次虛構(gòu)的預言，表達了作家對于國家前途和人類命運的深切關(guān)懷。 

主人公李漢以現(xiàn)代化條件下新型軍人的形象，體現(xiàn)了作者對當代理想 

軍事素質(zhì)的追求與呼喚。如果說李漢的形象還有些“007 ”的戲劇化 

和形式感的話，那么柳建偉的《突出重圍》則更像是一場真實的現(xiàn)代 

戰(zhàn)爭，它使長時期處于歌舞升平中的人們突然意識到和平的脆弱、戰(zhàn) 

爭的艱難、英雄和英雄主義的不可或缺。雖然以虛幻的未來戰(zhàn)爭為藍 

本，但范英明、朱海鵬等人卻是身處現(xiàn)實生活中的人物形象，必須面 

對紛繁復雜的軍營、家庭、社會等各個方面的矛盾沖突，這使得作品 

充滿了現(xiàn)實主義色彩。作為近年來最具軍事文學特點和內(nèi)涵的作品， 

《突出重圍》以盛世危言般的敏銳和警醒使流行了多年的以描摹和玩 

味和平年代里軍營太平景象為追求的軍事文學創(chuàng)作轉(zhuǎn)而重新關(guān)注戰(zhàn)爭 

和英雄這個主題上來。 

　　縱觀新時期軍事文學的創(chuàng)作實踐，不管是對于“英雄是人”的闡 

釋，對于“喚醒記憶”的重解，還是對于“沙盤操作”的構(gòu)想，都蘊 

含著作者們對人類戰(zhàn)爭的深切關(guān)注和思索，對英雄主義認識的不斷深 

化和頌揚。它們各自體現(xiàn)出來的文學價值和文學之上的意義，必將在 

新中國文學史上留下濃墨重彩的一筆。 

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