《寬容》序言教學設計(網友來稿) 教案教學設計

發布時間：2016-6-17 編輯：互聯網手機版

劉匯

【教學目標】

1．學習“序言”文體知識。

2．理解文章的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”形象的典型意義。

3．學習作者豐富的想象力和聯想力，把握寓于故事中的哲理。

4．理解思想自由、寬容精神是歷史進步和社會發展的必要條件。

5．學習敢于懷疑、勇于創新的先驅者精神。

【教學重點】

1．把握內容，理清思路，理解作者的思想、觀點。

2．領悟課文中蘊涵豐富哲理的語句的含義。

【教學難點】

理解本文在構思和表現手法上的特點，并能從中受到啟發，從而借鑒、吸收。

【教學方法】

1．指導學生通讀課文，整體感知課文內容。

2．指導學生反復閱讀課文，領會、理解文章主旨。

【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

一、導入新課

同學們，你們對“寬容”一詞是如何理解的？（學生回答），那么大家說我們人與人之間需不需要寬容呢？的確，寬容可以使我們的生活更加寬松和諧，寬容可以使人們彼此之間更加理解信任，寬容是一種胸懷，我認為它更是一種境界，為了讓我們彼此的心不足遙遠，讓我們永遠握住寬容的雙手吧！剛才我們說的是人與人之間的寬容，那么在整個人類思想發展過程中，我們將如何對待新生事物呢？今天，就讓我們一起走進房龍，在他豐富的想象和聯想中去體驗寬容。

二、介紹作者房龍及其作品

房龍－－大象風格的歷史寫家。荷裔美國人，著名學者。他的人生經歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手。作品有《寬容》、《房龍地理》、《人類的故事》、《發明的故事》、《圣經的故事》

《寬容》一書主要敘述人類思想發展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容，并譴責反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。介紹這一點有助于學生理解本文的中心。

三、解題

要求學生認真閱讀“閱讀提示”，劃出重點內容。

1、在閱讀提示中，應找到《寬容》一書的中心內容、序言的大致概念、本課序言的特點、本課的中心內容等。

2、補充：序言的概念

序言，簡稱“序”，是寫在著作正文前的文章。“序”這種文體，分為兩種形式：一種叫自序，一種叫代序。

自序是作者在自己著作正文前寫的文章，一般說明書的宗旨和寫的經過；代序是為別人的著作寫序言，多介紹作者或評論書的內容，也可把與本書相關的文章放在書前來代替序言。

序言內容廣泛，形式自由，感情色彩較濃。

3、提問：學習了以上有關序言的知識后，你認為本文屬于那種序言？

明確：自序。

四、通讀課文，整體感知

1．認真閱讀課文，思考解決下列問題：

（采用個人思考和小組討論結合的方式）（課件展示）

2．你認為本篇序言的特點是什么？

3．請同學們用給各部分加小標題的形式快速理清課文思路。試著給課文劃分段落，并概括段意。

4．文中敘述的故事發生的時間、地點是什么？

5．故事的發生地有什么特點？

6．你能試著復述這個故事嗎?

明確：（課件展示）

1．本文不同于一般的序言，很像一個寓言故事，但敘事的筆法又像散文詩。所以本文在形式上有兩個顯著特點：一是以散文詩的形式講述寓言故事；二是各部分之間都用“*”隔開，而各部分之間又都有內在的邏輯聯系。

2．《〈寬容〉序言》中作者將一個富有宣傳性、鼓動性、勸誡性的故事分成了十小節：①無知山谷；②孤獨的先驅者；③先驅者傳播新文明；④守舊老人率眾殺死先驅者；⑤山谷遭旱，生靈遭難；⑥饑寒交迫，恪守舊律；⑦山民叛亂，投奔新路；⑧重獲新生，懷念先驅；⑨再回山谷，朝拜先驅；⑩警示人類，牢記教訓。

課文結構：

全文可分四個部分。

第一小節是第一部分，寫在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。

第二至第四小節是第二部分，寫漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據律法殺了他。

第五至第九小節是第三部分，寫在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進入新的世界，又過上幸福生活，并紀念先驅者。

最后一節是第四部分，寫作者希望這樣的事將來不要發生。

3．故事發生的時間，從序言的最后一節可以看出：“這樣的事發生在過去，也發生在現在。”故事發生的地點就是“無知山谷”。

4．無知山谷是一個閉塞、貧窮、落后的地方，造就了一群視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的人們。

5．復述（只要能將大致內容講出來即可，重點在于學生的參與，培養大膽表達的能力）。

四、作業

認真閱讀課文，找出自己認為難懂的句子和富有哲理的句子。

第二課時

一、導入新課

《〈寬容〉序言》用一個虛構的故事，濃縮了人類歷史發展的無數事實，強調了寬容精神對歷史進步、社會發展的推動作用。那么，貧窮、落后、反動的根源在哪里？人類追求真理的腳步又將怎樣呢？讓我們還是深入研讀《〈寬容〉序言》吧。

二、人物分析

（學生再讀課文，重點關注有關人物形象描述的句子，思考有關人物形象的問題）

1．課文中涉及的人物都有誰？（課件展示）

2．人物各自的特點是什么？

明確：

1．守舊老人、村民、漫游者。

2.人物是抽象的、類型化的。

守舊老人：把古書和律法變成至高無上的權力寶杖，借此愚弄和統治百姓。他們是新事物、新思想的絆腳石，代表著頑固不化、冷酷無情的統治階級。

村民：被自身的惰性銷蝕得既愚弱又麻木，屈從于強權統治，甚至成為守舊老人的幫兇。只是在生死攸關的時刻才被激發了生命的活力。他們是社會進步的過程中必須被喚醒的主力 ──人民群眾。

漫游者：有著超乎常人的血性和責任感，率先去探索未知的世界。即使知道自己面臨的是何等可悲的結局，也不惜以生命為代價，來傳播新世界的聲音。他代表著有強烈開拓精神與歷史使命感的革命先驅者形象。

三、重點探究

（學生三讀課文，思考，討論，總結）

1．請同學們思考下列句子的含義。

（1）知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。

（2）在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處。

（3）對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。

（4）我已經找到一條通往更美好的家園的大道，我已經看到幸福的曙光。跟我來吧，我帶領你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方。

（5）他停住了，人群里發出了一聲恐怖的吼聲。

（6）失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。

總結明確：（1）“知識的小溪”，要緊扣住一個“小”字，反映出了無知山谷的文明程度，淺陋貧乏。小溪雖小，畢竟是流動的，還有一定的活力。

“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷古老守舊、沒有知識的更新，古老的律法束縛著新知識的匯入。

“緩緩地流”更是說明無知山谷文化發展停滯、落后，保守勢力強大，很難改變。

（2）本句中，應該理解“無知山谷”是有著深刻含義的，它指代的是愚昧守舊的地方，在這樣的地方，舊的東西很難打破，人們也不敢打破，因為“誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。”所以，人們只好守舊，以達到“大家都和睦相處”而相安無事。

（3）理解本句，可以從上句得到一些啟示，體會無知山谷中律法的嚴酷鎮壓，受守舊老人的蒙騙，人們助紂為虐，反對“敢于離開山腳”追求新思想、新觀念的人。從文章的第一節中還可以看出“敢于離開山腳的人”數量太少，孤軍奮戰，因而“敢于離開山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”。

（4）漫游者歷盡千辛萬苦、千難萬險，已經找到通往充滿光明的新生活的道路，他不畏艱辛、不懼死亡地回來，是為了帶領無知山谷的人們沖破舊思想、舊勢力，開辟新天地，走向新生活。

（5）人們為什么會“恐怖”呢？他們“恐怖”什么呢？由于人們的無知，他們奉守舊老人為神明，奉祖宗律法為神圣不可侵犯的鐵律，在守舊老人的欺騙和夢神圣不可侵犯的鐵律，在守舊老人的欺騙和蒙蔽下，人們也認為先驅者和真理為異端邪說，所以在新思想、新天地面前發出了“恐怖的吼聲”。從“吼聲”可以看出他們“恐怖”的程度之重?br>

（6）人們的“恐懼”來源于祖宗律法、守舊老人的威嚴的重壓，害怕“遭到正人君子的冷落”，害怕“得不到園中果實中應得的份額”。但是特大干旱使半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山的那一邊，律法卻說“不行”，人們因此而徹底失望，死亡的恐懼戰勝了律法的威嚴，終于產生了反叛的勇氣。

2．組織學生討論以下問題。

（1）“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”這句話出現在課文第一節的開頭和結尾，之后在第八節的結尾又有“人們又過著幸福的生活”。思考：“寧靜”是一種什么狀態？在文中是什么意思？文章前后的“幸福”是同一種幸福嗎？

（2）無知山谷的村民是過著幸福的生活嗎？請從文中找出相關的語句。怎樣理解“恐懼總是陪伴著人們”？（句子在第一節）

（3）第四節中“人們舉起石塊殺死了漫游者”，為什么殺死漫游者的是人們，而不是守舊老人？

（4）第八節中“對這件事我們的確很內疚，不過，假如我們當時知道的話，當然就……”未說完的話應該是什么？從表達效果來看，把它寫出來好，還是就這樣省略好？

（5）文章最后一節的含義是什么？為什么要在括號中加上“我們希望”四個字？

總結明確：

（1）“寧靜”指環境、心情安靜，在這里是指無知山谷中村民的那種封閉、守舊的生活狀態。

前后的“幸福”意義不同，第一節中“幸福”指村民們對“飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂”的生活狀態很滿意。這種狀態對于愚昧落后的村民來說是幸福的，是一種低層次物質生活的滿足。第八節中的“幸福”是先驅者用生命換來的、在物質上和精神上都讓人感到真正的滿足的生活，具有較高的層次。

（2）聯系前面對于“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處”和“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗”兩個句子的理解，我們可以知道，無知山谷的居民過的是一種低層次的“幸福”生活，尤其是長期生活在威壓之下，他們甚至是不幸福的，“寧靜”“幸福”都是表面現象，懷疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他們心理的真實狀況，所以他們是恐懼的。

（3）殺死漫游者的真正兇手是守舊老人，但是他的意志體現在村民的身上，他以祖宗的智慧、律法的威嚴壓制了村民，統治著村民，使他們愚昧，以村民的手來殺死漫游者，更讓人感覺到守舊勢力的強大，加深了悲劇的效果。

（4）未完的話應該是“不會殺死他了”。從表達效果看，不說出來更好，這應該是作者有意為之，因為悲劇已經發生了，再說后悔的話也是沒有用的，重要的不是后悔、內疚，而是將來不要再后悔，再內疚。這句話有揭示中心的作用。

（5）文章最后一節顯現出了一種歷史實況：過去有過這樣的悲劇；現在，依然存在著這樣的悲劇；將來，依然會發生同樣的悲劇。

“我們希望”所表達的是一種美好的愿望，也是作者的心聲，當然，還應該有些許的無奈：這樣的事情將來還是會發生的。因為在歷史發展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，頑固的守舊勢力總要鎮壓創新者，受傳統束縛、認識局限、不明事理的人們也總會有意無意地傷害創新者。

四、深入思考

1．思想內容方面

提問：學了《〈寬容〉序言》，有哪些東西值得我們深思呢？

明確：

第一，貧窮、落后、反動的根源在于無知、愚昧、閉塞；歷史的前進，離不開知識的進步、真理的發展。

第二，人類追求真理的努力是不可阻擋的，真理一定會發展，但實現真理發展的道路是艱難異常的，這個過程離不開寬容的政策與寬松的環境。

第三，先驅者的探索精神、創新精神、獻身精神值得我們永遠學習。

2．寫作方面