語文課程標準》與“大語文教育”
河北邢臺八中 張國生
提要：
新頒布的《語文課程標準》全面體現(xiàn)了“大語文教育”的思想。不少專家學者都認為課標體現(xiàn)了“大語文教育”的思想，甚至是倡導(dǎo)“大語文教育觀”。
新課標體現(xiàn)“大語文教育”的思想最突出的是下面幾點。
1.關(guān)于聯(lián)系生活。新課標特別強調(diào)“與生活的聯(lián)系”。“生活”一詞在課標中竟出現(xiàn)了21次。
2.關(guān)于語文學習資源的開發(fā)和利用。“大語文教育”之“大”，突出地表現(xiàn)在“利用語文學習環(huán)境”，即利用生活實踐中的語文學習資源。新課標也特別強調(diào)語文學習資源的開發(fā)和利用。在“課程的基本理念”中，課標要求樹立這樣的理念：“學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。”在“實施建議”中，專門有一節(jié)就是“課程資源的開發(fā)與利用”。它要求語文教師：“要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”，“應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用”。
3.新課標也特別重視“活動”。“活動”一詞共出現(xiàn)26次。只是它去掉了“課外”二字。我覺得去得好，因為“活動”既可以在課外，也可以在課內(nèi)，新課標這一主張比“大語文”還“大語文”。
此外還表現(xiàn)在識字，口語交際，綜合性語文學習，自主、合作與探究……
為什么新課標與“大語文教育”有這么多相同的內(nèi)容？根本的是，這些專家和張孝純先生在語文教學規(guī)律的認識和把握上有共同的真知灼見，都處在高屋建瓴的地位，都掌握了語文教學的真諦。
其實，“大”不應(yīng)是“大語文”所特有，這個“大”字完全可以去掉--“語文”本來就應(yīng)該是“大語文”，“大語文”其實就是“語文”，只是古代的科舉和現(xiàn)代的科舉把“語文”搞“小”了，扭曲了，使之誤入歧途�，F(xiàn)在，是恢復(fù)“語文”的本來面目而“反之正”的時候了�；謴�(fù)反正的最好辦法，就是嚴格執(zhí)行《語文課程標準》。
仔細研究了新頒布的《語文課程標準》（以下簡稱“課標”），我得出一個結(jié)論：課標全面體現(xiàn)了“大語文教育”的思想。近來查閱了許多研究和輔導(dǎo)新課標的文章后得知，原來有不少專家學者也認為課標體現(xiàn)了“大語文教育”的思想，甚至是倡導(dǎo)“大語文教育”的觀念。例如人教社小學語文室主任、全國小語會理事長崔巒先生在回答“課標倡導(dǎo)哪些課程理念”時就說：“《語文課程標準》在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹立大語文教育觀�！保ā丁凑Z文課程標準〉問答》）再例如王鋒《深入領(lǐng)會〈語文課程標準〉的精神內(nèi)涵》一文說，課程標準尤其強調(diào)要營造大語文教育的氛圍，無論是“前言”部分，還是“課程目標”和“實施建議”部分，都分別從不同的角度闡述了這個問題，強調(diào)要……努力構(gòu)建與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的大語文教育體系。（《陜西教育》2002年第3期）持相同觀點者還有山東師范大學教育科學院周慧霞（見人教社網(wǎng)站/課程標準/語文/《〈語文課程標準〉與〈語文教學大綱〉比較》），華中師范大學楊再隋（見《小學語文教學》2002年第8期《〈語文課程標準〉的新思路》）等。
我認為，課標體現(xiàn)“大語文教育”的思想最突出的是下面幾點。
一，關(guān)于聯(lián)系生活
“大語文教育”思想的核心是聯(lián)系生活。張孝純先生最初把“大語文教育”概括為四句話，第一句便是“聯(lián)系社會生活”。后來他更準確地表述為“以課堂教學為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地與學生的學校生活、家庭生活和社會生活結(jié)合起來”。顧黃初、李杏葆兩位先生在《中國現(xiàn)代語文教育史》一書中認為，聯(lián)系生活的問題在我國長期沒有解決好，是張孝純先生最早在理論和實踐上解決了這一問題。
新課標特別強調(diào)“與生活的聯(lián)系”，有許多關(guān)于聯(lián)系生活的規(guī)定。例如：
加強語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進學生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。（課程標準的設(shè)計思路）
關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。（“課程目標”的“總目標”）
在各“階段目標”和“實施建議”中，更有大量關(guān)于生活的規(guī)定。我利用電腦的“查找”功能，將新課標搜索了一遍，發(fā)現(xiàn)“生活”一詞在課標中竟出現(xiàn)了21次，它強調(diào)與生活的聯(lián)系超過歷次教學大綱。所以山東師范大學的潘慶玉先生說：“‘標準’深刻地體現(xiàn)了語文教學生活化的思想。無論是對語文課程的特點、語文教學過程建議的論述，還是對語文課程開發(fā)與建設(shè)的說明，都體現(xiàn)了對社會生活所蘊涵的語文教育價值的關(guān)注，對學生生活經(jīng)驗的重視。”（《開放務(wù)實創(chuàng)新--〈語文課程標準〉基本特點芻論》，山東師范大學學報(人文社會科學版)2002年第47卷第1期）
新課標還有一些要求雖然并沒有用“聯(lián)系生活”的字眼，但實際上也是要聯(lián)系生活。例如它提出一個新觀念叫做“體驗”（“體驗”一詞共出現(xiàn)了19次）。什么叫做“體驗”？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“通過實踐來認識周圍的事物；親身經(jīng)歷。”據(jù)此我們可以說，“體驗”是這樣一個過程：首先要參加生活實踐，然后是在此基礎(chǔ)上感悟。因而沒有生活，也就沒有體驗，沒有感悟。生活的豐富與否，也決定了體驗和感悟的多少。又例如，“課程的基本理念”中說：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”“實踐”其實也是生活；沒有生活，在哪里實踐呢？此外，“活動”、“環(huán)境”、“資源”之類，其實也是生活或必須與生活聯(lián)系。
聯(lián)系生活，是語文教學最關(guān)鍵和要害的問題，而新課標對“生活”是如此重視--它抓住了語文教學的“牛鼻子”。
二，關(guān)于語文學習資源的開發(fā)和利用
“大語文教育”之“大”，突出地表現(xiàn)在“利用語文學習環(huán)境”，即利用生活實踐中的語文學習資源，這是“大語文教育”最突出的標志。張孝純先生和我的許多文章都是談這個問題。其他持“大語文觀”的教師、學者似乎也特別看重這一點。
新課標也特別強調(diào)語文學習資源的開發(fā)和利用。在“課程的基本理念”中，課標要求樹立這樣的理念：“學習資源和實踐機會無處不在，無時不有�！痹凇皩嵤┙ㄗh”中，專門有一節(jié)就是“課程資源的開發(fā)與利用”。它指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等�！匀伙L光、文物古跡、風俗民情，國內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源�！彼螅骸耙袕娏业馁Y源意識，去努力開發(fā)，積極利用�！闭n標還有一句話：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用”。由此我們可以得出一個結(jié)論：新課標對課程資源的開發(fā)和利用是“高度重視”的，否則怎會要求語文教師“高度重視”？
看到新課標的這些規(guī)定，我感到特別欣慰。過去，老師們從事這方面的工作可能被當作“不務(wù)正業(yè)”；現(xiàn)在，課標不但提出了這種要求，而且要求“高度重視”。歷史的腳步是強勁的，“天行健”呀！更欣慰的是，早在20年前，張孝純先生就提出這一主張，是具有怎樣的超前意識，他對語文教育規(guī)律的把握具有怎樣的高屋建瓴之勢！20年前，我在“泥沙俱下卷江河”的情況下沒有錯投師門，也是人生一大幸事！
三，關(guān)于積累
“積累”，本是我國傳統(tǒng)教育的一項成功經(jīng)驗和優(yōu)秀傳統(tǒng)，但被不肖子孫們當作糟粕拋棄，只有那些具有真知灼見且不趕“潮流”的人才能認識到它的價值和意義，張孝純先生就是其中一個。孝純先生曾告訴我語文教學的“十五字訣”，其中三字便是“重積累”。這一點也寫進“大語文教育”的各種規(guī)劃、綱要和不少論文。
“重積累”也是孝純先生從自己學語文和教語文的生涯中悟出的真諦。他從三歲起接受伯父(亦過繼父親)嚴格的家庭教育，5歲時背過“三百千”和《古唐詩合解》全部絕句，13歲學完《四書》和《詩經(jīng)》并全能背誦，此后又開始更廣泛的涉獵。因此，孝純先生的國學功底，在他那個時代的中學語文教師中絕無人堪比。直到晚年，舉凡四書、五經(jīng)（易經(jīng)除外），仍能滔滔不絕地背誦。有這樣的功底，使他思想深刻、語言精辟，古代典籍信手拈來，揮灑自如，往往開口便語驚四座。因此，即使在“背”的“名聲”最不好的時候，他也強調(diào)要積累，并多次告誡過我�？上�，先生的主張并不被時人理解。
但是，時代的發(fā)展很快就證明這是一種真知灼見，他去世還不到10年，“積累”成了新課標的一個高頻詞匯�！胺e累”一詞在課標中出現(xiàn)了14次，大致分為兩類：一是要求積累語言材料，包括詞語、格言警句、精彩句段；二是要求積累生活素材。
當然，這未必是吸納“大語文”的觀點，因為“積累”本來就是傳統(tǒng)教育的成功經(jīng)驗而非“大語文”所獨具，只是張孝純先生在“西風凋碧樹”時能“獨上高樓，望盡天涯路”。在這個問題上新課標與張孝純先生是英雄所見略同，也是新課標決心恢復(fù)傳統(tǒng)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并對語文學習的真諦和現(xiàn)狀有深切認識的表現(xiàn)。從《語文學習》記者溫澤遠先生的一篇訪談錄得知，華東師大教授、新課標制定小組組長巢宗棋先生曾說：“如果說現(xiàn)在學生學習語文有缺陷的話，最大的缺陷就是積累太少�！彼J為：“學好語言，必須有豐厚的積累和良好的語感�！彼�批駁了有些人“誦讀不重要”的觀點，認為誦讀的作用起碼有以下幾方面：
1．記住了優(yōu)秀的語言材料。2．在頭腦中儲存起感性的語言模型。3．能夠形成從大腦到發(fā)音器官甚至連視覺器官、聽覺器官的良好的反應(yīng)機制。4．誦讀的過程就是體驗和感悟的過程，在此過程中，學生會受到文化和審美的熏陶。
這是多么精辟和深刻見解！
四，關(guān)于口語交際
“大語文教育”重視聽和說的訓練，它的重要原則之一是“把讀寫聽說四方面訓練結(jié)合起來”。新課標沒有用“聽說訓練”之類的概念，而是用“口語交際”。我覺得，這比“大語文”站得更高，認識更深。對此我引用方智范先生《關(guān)于語文課程目標的對話》來闡述，他的見解十分精辟：
關(guān)于口語交際，我們的認識有一個變化過程。過去的大綱，是把聽和說分開的，所以才有“聽說讀寫”的提法……在2000年公布的修訂大綱中，雖然根據(jù)現(xiàn)代社會口語交際能力日益顯得重要的認識，已將聽和說合成“口語交際”，但在表述時仍是將聽和說分開的。在制訂課程標準時，我們關(guān)于口語交際的理念更為明確了，這就是：“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)在具體的口語交際情境中，培養(yǎng)學生傾聽、表達和應(yīng)對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)�！�
其中核心的意思是“交際”二字，即必須重視口語交際的人際交往功能。口語交際是人與人之間的交流和溝通，它是一個聽方與說方雙向互動的過程，不是聽和說的簡單相加。……第二個要義是重在實踐，在交際中學會交際。標準中強調(diào)以貼近生活的話題或情境來展開口語交際活動，重視日常生活中口語交際能力的培養(yǎng)，而不是傳授口語交際知識。（《語文建設(shè)》）
讀到這里，不由你不佩服新課標制定者思想的深刻和見解的精辟，還有立足點的高度。這使我這個搞了20年“大語文教育”的人相當慚愧！
五，關(guān)于識字
“大語文教育”很重視字的教學與訓練，這表現(xiàn)在兩方面：一是張孝純先生在世時曾編寫了《字法教程》一書作為實驗班學生的輔助教材，實踐證明對打牢字的功底很有作用。二是孝純先生去世后，我根據(jù)他生前關(guān)于傳統(tǒng)教育中識字教學的見解，在小學低年級進行了集中識字和快速識字的實驗，使一年級小學生平均識字1500以上。主要措施是：1.識字和寫字分開，先求識，后求寫。2.采用形象識字法，把象形字、指事字（字根字）和一些會意字的古文寫法形象地畫出來，作為從實物到文字的過渡。3.通過閱讀淺易韻語讀物識字，如《新三字經(jīng)》和《三字經(jīng)》選讀，還有一些兒歌。4.在生活中識字。但當時不少領(lǐng)導(dǎo)和老師對此并不贊成，主要由于這些東西不考。
新課標制定的目標與此相同或相似。有兩點我感觸最深：
其一是提出“認識”和“學會”兩種要求，提高識字量，降低寫字量。“階段目標”第一學段（1～2年級）要求“認識常用漢字1600～1800個，其中800～1000個會寫�！闭J識1600～1800個，這是建國以來低年級最高的識字量。而要求會寫的只有800~1000個，比過去的1250還少450～250個。
這是十分符合兒童語文學習的規(guī)律的。因為：1.識字是閱讀的基礎(chǔ)，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，學生識字量少，就不可能盡快閱讀和寫作。識字與寫字相比，當然識字更是當務(wù)之急。2.寫字比識字困難得多，而識字則容易得多，并且與筆畫的多少難易沒多大關(guān)系。難寫的字不一定難認，甚至，越難寫，筆畫越多的字越好認，不好認的倒是筆畫并不多的“己”、“已”、“巳”、“戊”、“戌”、“戍”之類。如果寫字與識字同步進行，必然嚴重制約識字，制約閱讀，成為語文能力形成的瓶頸。所以新課標建議：“識字與寫字的要求應(yīng)有所不同，1～2年級要多認少寫�！庇袑＜医忉�，“會認”的字，只要求讀準字音，不抄寫，不默寫，不考試。
這也是傳統(tǒng)教育的寶貴經(jīng)驗。傳統(tǒng)教育中，蒙童入塾先讀“三百千”，“三百千”讀完，就識約2000字。當時的識字教學與寫字教學分開進行，先求識，后求寫。而寫字訓練與書法訓練結(jié)合進行，也有一套成功的訓練方法。以上做法，使識字、寫字教學效率比現(xiàn)在高得多。讀完“三百千”一般只需一年，同時也懂得了一些初步的知識和義理，于是就可以較早地閱讀淺近讀物和進入寫作訓練。新課標以上規(guī)定也是對中華傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和繼承。
其二是“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗……運用多種形象直觀的教學手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學情境�！边�有“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”，“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。課外閱讀總量不少于5萬字。”這也類似于我們實驗的做法。我們的體會，這確實是實用、有效的措施。
課標中還有許多與“大語文教育”相同或相似的內(nèi)容。
例如“大語文”的另一翼是“課外活動”，而新課標也特別重視“活動”，“活動”一詞共出現(xiàn)26次。只是它去掉了“課外”二字。我覺得去得好，因為“活動”既可以在課外，也可以在課內(nèi)，比“課外活動”范圍更大，在教學中的地位更高�？梢哉f，新課標這一主張比“大語文”還“大語文”。
“大語文教育”十分重視學生自己獲取知識信息的能力，特別是利用工具書和圖書館的能力。用電腦輔助教學之后，這項工作更進入了一個新的境界。新課標也非常重視搜集和處理信息能力的培養(yǎng)。它要求，“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”，“從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告”。
還有綜合性語文學習，還有自主、合作與探究，還有……
為什么課標與“大語文教育”有這么多相同、相似的內(nèi)容？我想，制定課標的專家們可能會吸納“大語文”的一些主張，但即使的確如此也不是主要的、根本的。根本的是，這些專家和張孝純先生在語文教學規(guī)律的認識和把握上有共同的真知灼見，都處在高屋建瓴的地位，都掌握了語文教學的真諦。
其實，“大”不應(yīng)是“大語文”所特有，這個“大”字完全可以去掉--“語文”本來就應(yīng)該是“大語文”，“大語文”其實就是“語文”，只是古代的科舉和現(xiàn)代的科舉把“語文”搞“小”了，扭曲了，使之誤入歧途�，F(xiàn)在，是恢復(fù)“語文”的本來面目而“反之正”的時候了�；謴�(fù)反正的最好辦法，就是嚴格執(zhí)行《語文課程標準》。
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