試論李商隱的無(wú)題詩(shī)
【內(nèi)容摘要】
晚唐著名詩(shī)人李商隱最為人傳誦的，是他的無(wú)題詩(shī)，其中著名的有《無(wú)題》、《錦瑟》等。他的無(wú)題詩(shī)多數(shù)與愛(ài)情有關(guān)，多抒寫悲劇性愛(ài)情和愛(ài)情心理，有的則融入對(duì)社會(huì)人生的思考和體驗(yàn)，有的則抒寫懷才不遇的失意。他的無(wú)題詩(shī)朦朧緬邈、旨意隱秘，善于攝入仙道形象，使無(wú)題詩(shī)蘊(yùn)蓄著一層仙道情韻。藝術(shù)上表現(xiàn)為一種深情緬邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世影響很大。
【關(guān)鍵詞】
無(wú)題詩(shī) 人生際遇 主題分類 代表作例析 仙道情韻 藝術(shù)特色
李商隱（813年-858年），唐朝詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河南人（今河南沁陽(yáng)）。開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉，秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作多寫時(shí)代亂離，揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛，《行次西郊》、《有感二首》《重有感》等皆很著名。所作的詠史詩(shī)多托古以述時(shí)政，愛(ài)國(guó)詩(shī)纏綿深摯最富特色。擅長(zhǎng)七律，富于文采，構(gòu)思精密，情致委婉，最有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。然有用典過(guò)多，意旨隱晦病，令人難以索解。他與杜牧并稱“小李杜”，亦與溫庭筠齊名。有《李義山詩(shī)集》，已散佚，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補(bǔ)編》。
李商隱，一位晚唐詩(shī)人，用他的秀筆勾勒著無(wú)奈的人生。他的作品深情湎邈，內(nèi)心沉積著對(duì)人生、政治、愛(ài)情的痛苦激情，形成意境朦朧，造旨精麗，富于暗示的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造性極為顯著。在李商隱流傳下來(lái)的六百多首詩(shī)中，無(wú)題詩(shī)是他的首創(chuàng)。其內(nèi)容成因不便明言，因此難以用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目來(lái)表現(xiàn)，此類詩(shī)大都與愛(ài)情有關(guān)，但性質(zhì)和內(nèi)容并不單一，有的寄托痕跡比較明顯，有的似有似無(wú)。同時(shí)具有深刻的人生主題和政治寓意。
一、人生際遇與無(wú)題詩(shī)
（一）人生際遇
李商隱出生在一個(gè)小宦官家庭，從高祖至其父親都只做過(guò)縣令一級(jí)的小官。九歲時(shí)，父親李嗣病逝于浙江幕府，李商隱跟母親扶柩回到鄭州，家境極為艱難。
從文宗太和七年（833年）起，李商隱一共兩次應(yīng)舉落第，直到二十五歲時(shí)得到令狐楚之子推薦才得以中舉。這段時(shí)期李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作已日趨成熟，作品主要寫少年涉世的理想，對(duì)當(dāng)時(shí)重大事件的認(rèn)識(shí)，不如意時(shí)的愁緒等。開(kāi)成三年，即李商隱中進(jìn)士的第五年，他踏上仕途，也無(wú)辜的被卷入了牛李兩黨之爭(zhēng)。第二年他娶派宋節(jié)度使王茂元的小女兒為妻，這一舉動(dòng)被屬于牛黨的令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“放利偷合”。會(huì)昌二年，李商隱被選為秘書(shū)省正字。同年，其母去世，他離職服孝三年。期滿回到朝中，宣宗已即位，朝中政治派別形勢(shì)大變，李黨遭貶逐，牛黨得勢(shì)。由于李商隱被視為“背恩”而多遭排貶，加之李商隱之妻王氏病故，精神上蒙受沉重打擊。宣宗九年，李商隱返京，次年，任鹽鐵推官。兩年后罷職回鄭州閑居，就在這一年，李商隱滿懷報(bào)國(guó)之志，帶著一顆“夙心”，在悲憤寂寞中死去。這一時(shí)期，他的詩(shī)歌作品在藝術(shù)表現(xiàn)技巧臻于成熟，逐漸形成個(gè)人風(fēng)格。
（二）無(wú)題詩(shī)與其人生際遇
李商隱政治上的坎坷，家庭的不幸，人生的悲苦，為無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉；同時(shí)他的無(wú)題詩(shī)，也用精巧的比喻，纏綿的意象，展示出他對(duì)人生的獨(dú)特感受和深遠(yuǎn)寄托，以及客居異地的孤寂情懷。
二、無(wú)題詩(shī)的界定與主題分類
（一）無(wú)題詩(shī)的界定
以“無(wú)題”作為詩(shī)的題目是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。這類詩(shī)并非成于一時(shí)一地，大多以男女愛(ài)情相思為題材，其中有的可能別有寄寓，也可能以戀愛(ài)本事為依托。情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命名為“無(wú)題”，這是一類；還有一類無(wú)題詩(shī)，是用篇首或句中二字為題，如《錦瑟》、《碧城》。
（二）無(wú)題詩(shī)的主題分類
1、無(wú)題詩(shī)的愛(ài)情主題
李商隱的無(wú)題詩(shī)多數(shù)與愛(ài)情有關(guān)，抒寫的是交織著希望與失望的悲劇性愛(ài)情和愛(ài)情心理。如《無(wú)題二首》，兩首詩(shī)從內(nèi)容上看，是詩(shī)人在某個(gè)場(chǎng)合愛(ài)上了某個(gè)貴族家的女子，因復(fù)雜的原因不能聚合，表現(xiàn)出刻骨的相思。《無(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）這首詩(shī)著重抒寫昨夕相愛(ài)而又受到阻隔時(shí)對(duì)意中人的思念，表現(xiàn)出痛苦而又欣慰的復(fù)雜內(nèi)心感受。又如《無(wú)題》（來(lái)是空言去絕蹤），不少人認(rèn)為是寫自己夢(mèng)中與愛(ài)人相會(huì)，及醒后追想的戀情詩(shī)。
2、無(wú)題詩(shī)的人生主題
李商隱的一些無(wú)題詩(shī)，在愛(ài)情篇章中融入對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)和那種恍惚不定，總有一種若有若失的情感，所以既可以理解為愛(ài)情詩(shī)，但又不僅僅是愛(ài)情詩(shī)，如《無(wú)題二首》其一，寫一位青年女子與對(duì)方邂逅，渴望相見(jiàn)而不得的心情，可能寄寓了作者仕進(jìn)機(jī)緣稍縱即逝后落拓不遇的傷感，但又難以指明。又如《無(wú)題》（八月偷鏡照）中寫一個(gè)熱愛(ài)生活又向往愛(ài)情的少女的成長(zhǎng)過(guò)程及心理活動(dòng)，被人認(rèn)為帶有自喻性質(zhì)，流露出孤芳自賞的心態(tài)，在對(duì)愛(ài)情的表達(dá)中時(shí)刻流露出他對(duì)自己身世遭遇的傷感。
3、無(wú)題詩(shī)的政治主題
李商隱的《何處哀箏隨急管》一詩(shī)，抒寫了懷才不遇的失意，詩(shī)里通過(guò)“溧陽(yáng)公主”和“東家老女”兩個(gè)不同階級(jí)女子的對(duì)比，寄托了寒士不遇的悲慨，詩(shī)中兩個(gè)不同境遇的女子帶有明顯的象征意義和政治色彩。
三、無(wú)題詩(shī)代表作簡(jiǎn)析
1、《無(wú)題》
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這首詩(shī)以女性的口吻抒寫愛(ài)情心理，在悲傷痛苦中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)韌的執(zhí)著精神，感情世界深微緬邈，極為豐富。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦的意思，表明因“相見(jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”--難以割舍，痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，造成了詩(shī)句的綿連纖曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和緬邈。 這位抒情主人公既已傷懷至此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更加的悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春光的流逝而凋殘的花朵一樣。因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾垼M不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫出自然環(huán)境，也是抒情心境的反映，物我交融，心靈與自然取得微妙的挈合。
三、四句，接著寫因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”與“思”諧音，詩(shī)句是說(shuō)，自己對(duì)對(duì)方的思念如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己因?yàn)椴荒芟嗑鄱纯啵瑹o(wú)休無(wú)盡，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰才流盡一樣，思念不止，表現(xiàn)著眷戀之情之深，但是終其一生都將處于思念之中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是雖然前途無(wú)望，她卻思念至深，就升騰起了會(huì)面的渴望，而會(huì)面又沒(méi)有希望，就只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他，這就是結(jié)尾兩句詩(shī)的內(nèi)容。“青鳥(niǎo)”是一位女性仙人西王母的使者，“蓬山”是神化傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里用“蓬山”作為對(duì)方住處的象征，而以“青鳥(niǎo)”作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這樣一個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。
這首詩(shī)從首至尾都痛苦、失望而又纏綿著執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都有這種情感狀態(tài)的反映，但又有所區(qū)別。它們從不同側(cè)面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又反映了以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程，連綿往復(fù)，深情緬邈。
2、《錦瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思年華。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
李商隱的《錦瑟》，歷來(lái)為人們所傳頌。此詩(shī)撲朔迷離，意象朦朧，人們對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作旨意眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是詠瑟，有人說(shuō)是悼亡，有人說(shuō)是寫艷情，有人說(shuō)寄托政治懷抱等等。我就此詩(shī)在社會(huì)人生方面的旨意作一些淺析。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思年華”，看到眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，可惜的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫--單單是“五十弦”。詩(shī)人以“錦瑟”喻美好年華，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，點(diǎn)出自己對(duì)人生價(jià)值的深深思考。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，句中有這著遠(yuǎn)大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘對(duì)于人生價(jià)值的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辨；貴為人主的望帝死后仍化作嗓子出血也叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑。“蝴蝶夢(mèng)迷”著一個(gè)“曉”指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉(zhuǎn)化為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依一個(gè)“春”字點(diǎn)破，使舊有怨恨惆悵之情化出勃勃生機(jī)之感，是希望春光永駐激勵(lì)自己向前波及奮斗。
“滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，滄海中的珍珠只有在月明之夜，才能流下晶瑩的淚花；藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰起飄逸的煙霞。這里“滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅是詩(shī)人精深藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是詩(shī)人對(duì)意想中美好人生的巧妙回答。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，追憶過(guò)去，盡管自己以一顆浸滿血淚的赤誠(chéng)之心，付出巨大的努力去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月，如珠的年華，值得珍惜的時(shí)光已等閑而過(guò)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，戀人生離，愛(ài)妻死別，盛年已逝，抱負(fù)難展，功業(yè)未建--幡然悔悟可惜風(fēng)光不再。
總覽全文，首句以錦瑟起興，感嘆年華易逝，一事無(wú)成，對(duì)一生的經(jīng)歷浮想聯(lián)翩。中間兩聯(lián)，用比喻寫好夢(mèng)不長(zhǎng)，一生多恨。尾聯(lián)以感嘆作結(jié)，總綀全文，字字沉痛。
四、無(wú)題詩(shī)的仙道意趣及其感傷美
（一）無(wú)題詩(shī)的仙道意趣
李商隱的無(wú)題詩(shī)善于攝入仙道形象，通過(guò)抒情主體的意化和情化，就使他的無(wú)題詩(shī)的意境蘊(yùn)蓄著一層仙道的情韻。這種情韻加上李商隱好以艷語(yǔ)寫悲情，便構(gòu)成了一種以艷麗、縹緲、含蓄為特征的深情緬邈、沉博艷麗的朦朧風(fēng)格。
《碧城三首》正是這種語(yǔ)艷、境迷、情傷的極具道韻的佳作。
《碧城》其一：
碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書(shū)多附鶴，女床無(wú)樹(shù)不棲鸞。
星海沉底當(dāng)窗見(jiàn)，兩過(guò)河源隔座看。若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水晶盤。
“碧城”，神化傳說(shuō)中元始天尊居紫云之閣，碧霞為城。“十二曲闌干”即“十二層城”、“十二玉樓”之意，除狀其道觀之高大華麗外，又含有門禁森嚴(yán)之意。“犀辟塵埃玉辟寒”，傳說(shuō)中犀牛的角能辟塵，玉質(zhì)溫潤(rùn)可以御寒。所以這二句言其環(huán)境之清靜及溫煦。三句中“閬苑”傳說(shuō)中是神仙的居處，而李商隱攝取“閬苑”意象入詩(shī)，不僅暗示詩(shī)中所寫為一位極美艷之女冠，而且平添了一層仙道的情韻。四句中“女床”為神化傳說(shuō)中的山名，所以以女床之山喻道觀所在之山。另外“女床”與“女子之床”雙關(guān)，加之“鸞”在我國(guó)古代詩(shī)詞中一般指雄，而鳳一般指雌，所以有蘊(yùn)含著男女交好幽合之意。以上四句詩(shī)所寫皆為神仙天境，而人神相戀、男女幽會(huì)，似在恍惚縹緲之中，這就是李商隱詩(shī)中的道韻。五六兩句忽然從天上仙境跌入現(xiàn)實(shí)人生愛(ài)戀阻隔的苦悶。七八兩句看似設(shè)若之辭實(shí)為憂傷寄望之音。“水晶盤”比月，即“嫦娥”，比喻女冠。
《無(wú)題》云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，詩(shī)人用“蓬山”和“青鳥(niǎo)”兩個(gè)意象，便有一種人天阻隔、縹緲迷茫、可望而不可及的情韻。又如《嫦娥》云：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以女冠在廣寒宮夜夜思念凡俗的丈夫，反襯詩(shī)人愛(ài)情的失落，極富道韻。其他如“聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯”（《無(wú)題》），“紫府仙上號(hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰”（《無(wú)題》），“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”（《無(wú)題》），“昨日紫姑神去也，今朝青鳥(niǎo)使來(lái)賒”（《昨日》）……李商隱這些充滿仙道意趣的詩(shī)句，即使不能透徹了解其詩(shī)意旨，然而我們完全可以感受其無(wú)題詩(shī)的迷離恍惚，蘊(yùn)藉朦朧，沉厚深摯的情韻。
（二）無(wú)題詩(shī)的感傷美
李商隱的無(wú)題詩(shī)多以“相思”為題材，描寫男女主人公對(duì)愛(ài)情的向往與追求，常緲落而失望帶有濃厚的悲劇色彩，使其無(wú)題詩(shī)充滿一種濃摯的感傷美。無(wú)題詩(shī)的感傷美主要體現(xiàn)在那些攝入仙道意象的人仙相戀，道俗相愛(ài)最終釀成悲劇的詩(shī)里。
李商隱青年時(shí)期在玉陽(yáng)山學(xué)道，與宮女之入道者宋華陽(yáng)姐妹相戀，這種道俗相戀一開(kāi)始就注定要以悲劇告終。李商隱對(duì)所愛(ài)女冠因人仙阻隔致成兩難境悲劇的深切體察，使得其詩(shī)感傷的總基調(diào)中又有細(xì)微的情感差異：有等待的哀怨“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”，有希望的破滅“曾是寂寞金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”,有兩情阻隔的相思之苦“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更個(gè)蓬山一萬(wàn)重”，有以死相許永志難泯的哀痛“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，有阻隔重深而怨己之無(wú)力“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”……李商隱無(wú)題詩(shī)的感傷之情正是這種人仙（道）相離情結(jié)的反映，其感傷美也是現(xiàn)實(shí)法則造成的詩(shī)人與女冠之間的兩難處境的情感升華。
五、無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特征
李商隱的無(wú)題詩(shī)以七律為主要形式，這類無(wú)題以抒情的深細(xì)婉曲，意境的儲(chǔ)蓄朦朧為主要特色，多取抒情主人公內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)方式，很少敘寫事件、人物和客觀生活場(chǎng)景。他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，開(kāi)成了深情統(tǒng)邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。
1、 在比喻運(yùn)用上，賦予具體事物以相愛(ài)的心靈奇異感應(yīng)的性質(zhì)。從而創(chuàng)造出略貌取神極新奇而貼切的比喻，并組成包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體，表現(xiàn)深刻細(xì)致而又主次分明，賦予典型性。
2、 在情景描寫上，運(yùn)用情景交融的藝術(shù)手法，揭示主人公內(nèi)心世界，感情純真，執(zhí)著熱烈。
3、 在意象創(chuàng)造上，事件與場(chǎng)景的描述，打破了一定的時(shí)空次序，隨著心理活動(dòng)的流程交錯(cuò)展現(xiàn)。詩(shī)中想象與現(xiàn)實(shí)大幅度的跳躍，加上實(shí)境虛寫，虛境實(shí)寫等手法的運(yùn)用，使采用賦法的無(wú)題詩(shī)出顯得斷續(xù)無(wú)端，變換迷離。因此可以把它看成是古代詩(shī)歌的意識(shí)流作品。
4、 在典故運(yùn)用上，他掌握了杜甫運(yùn)典不啻從口出的技巧，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使不便明言的意思得以暢達(dá)，使容易寫得平淡的內(nèi)容顯得新鮮。他愛(ài)情詩(shī)中還善于化用神話志怪故事，點(diǎn)染意境氣氛，深得李賀詩(shī)神奇中見(jiàn)真實(shí)的想象的本領(lǐng)。這些精湛的技巧在他七絕中也有很好的表現(xiàn)。但是，他用典也有很多晦澀難懂的地方。
5、 語(yǔ)言精美艷麗，韻味深長(zhǎng)。李商隱詩(shī)歌的語(yǔ)言特色“艷麗奇絕”，不僅兼收并蓄前代藝術(shù)大師的語(yǔ)言精華，還學(xué)習(xí)民歌樂(lè)府的語(yǔ)言優(yōu)點(diǎn)，對(duì)詞藻和遣詞技巧有深厚的功力。用詞華麗多姿，工于用典，增加了語(yǔ)言的造境功能，強(qiáng)化了詩(shī)句意蘊(yùn)。
6、 李商隱的無(wú)題詩(shī)中的環(huán)境氣氛和詩(shī)歌語(yǔ)言的賦予暗示性有密切關(guān)系，給予讀者暗示和豐富的聯(lián)想。正是這種賦予暗示性的詩(shī)歌語(yǔ)言所構(gòu)成的深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，以及可以意會(huì)難以言傳的朦朧美。
六、無(wú)題詩(shī)對(duì)七言詩(shī)的貢獻(xiàn)
作為一個(gè)杰出的詩(shī)人，李商隱在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位和影響，從藝術(shù)貢獻(xiàn)上考察，有以下幾點(diǎn)：
第一， 是他的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。晚唐詩(shī)歌，無(wú)論在生活領(lǐng)域還是在藝術(shù)發(fā)展上，都遠(yuǎn)沒(méi)有了初唐、盛唐時(shí)的巨大空間，衰落和難以為繼的局面己很明顯。李商隱的詩(shī)著力于感情心態(tài)的把握和深遠(yuǎn)意象的構(gòu)造，堪稱是中國(guó)古代朦朧詩(shī)最杰出的代表。
第二， 是他抒情的曲折與綿邈，最有代表性的就是那些《無(wú)題》詩(shī)、詠物詩(shī)。如他晚年寫得最為后人所稱道的《錦瑟》。
第三， 是意境的含蓄朦朧。由于李商隱獨(dú)特的抒情方式，他所構(gòu)造的藝術(shù)境界往往與那種自然明快、直抒胸臆的詩(shī)境有很大差別。
第四， 是語(yǔ)言的精美艷麗，韻味深長(zhǎng)。由于李商隱語(yǔ)言藝術(shù)的成就，不少詩(shī)句被后人傳誦，成為家喻戶曉的千古絕唱，甚至演化成語(yǔ)式的固定詞組，這都可以看出李商隱在詩(shī)歌語(yǔ)言方面的巨大成就。
李商隱，這個(gè)一生困頓失意的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖有“欲回天地”的雄心，可惜“運(yùn)與愿違”，“一生襟抱未嘗開(kāi)”。創(chuàng)作無(wú)題詩(shī)，抒發(fā)個(gè)人失意的感慨的纏綿深摯地愛(ài)國(guó)情懷。失意的無(wú)題愛(ài)情詩(shī)，旨趣幽深，包藏細(xì)密。意境含蓄朦朧，瀟灑飄逸，韻味濃厚。在晚唐詩(shī)壇上，用自己敏銳的政治眼光，以細(xì)膩的情感方式，展示豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，有著獨(dú)特的價(jià)值。
主要參考材料：
1、葛兆光 戴燕 《晚唐風(fēng)韻》 江蘇古籍出版社 1991年12月第1版
2、王克儉 《李商隱詩(shī)選》 海南國(guó)際新聞出版中心
3、黃世中 《唐詩(shī)與道教》 漓江出版社 1996年5月第1版
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