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《筏子》(北師大版) 教案教學設計

發布時間:2017-12-26 編輯:互聯網 手機版

 筏子

袁 鷹

教學目標:

1、 了解作者及其作品。

2、 有感情的朗讀課文,理解課文內容。

3、 領悟艄公的勇敢智慧、鎮靜機智的品質。

4、 培養勇于戰勝困難的勇氣和智慧。

重點難點:

重點:有感情的朗讀課文,理解課文內容。

難點:領悟艄公的勇敢智慧、鎮靜機智的品質。

教具準備:黃河水車的圖片,羊皮筏子的圖片。

課時安排:兩課時

教學過程:

1.導入新課:黃河流域是中華民族的發源地,奔騰不息的黃河孕育了我們五千年的燦爛文化。黃河那洶涌澎湃的氣勢更鍛煉了我們堅強的意志、不屈向上的人格。作為生活在黃河岸邊的我們今天就來一起學習袁鷹先生的文章《筏子》,看看他筆下的黃河大水車、羊皮筏子及“黃河的主人”們是如何與黃河進行抗爭的。 

2.作者簡介:

袁鷹,原名田復春,又名田鐘洛,1924年生,江蘇淮安人。在上海讀完中學、大學后,曾在中學任教。1945年底到上海《世界晨報》任記者,1947年初編輯上海《聯合晚報》文藝副刊。其間寫了很多反映青年學生生活的小說、散文和詩。上海解放后,任《解放日報》記者,1952年調北京《人民日報》工作,曾任文藝部主任,《人民文學》編委,《散文世界》主編等。著有散文集《第一個火花》《風帆》《留春集》《京華小品》《袁鷹散文選》《秋水》等。袁鷹散文作品善以抒情、議論的手法和排句、疊句的形式,渲染氣氛,點化主題,詩意濃郁。

3.關于羊皮筏子:皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子,為黃河沿岸的民間保留下來的一種古老的擺渡工具。當你在中山橋至黃河母親雕塑之間的河濱小道上信步漫游時,偶爾會看到仍有皮筏子在河道上悠閑漂蕩。遠遠望去,就像一葉扁舟。人筏混為一體,隨波逐流;近看則見在緊貼水面的皮袋筏上,坐著五六個客人,隨著波濤的起伏,顛簸而行,有驚無險,極富刺激。

4.學習生字詞(給加點的字注音)

規模(   )  濁浪(   )  心悸(    )   相稱(    )

似的(   )  洶涌(   )   吞噬(   )  湍急(   )

瀏覽(   )  化險為夷(   )  如履平地(   )

5. 自主、合作、探究:

互動1:朗讀課文,用自己的話簡單復述課文。

互動2: 聽了同學的課文復述你有何感想? 

明確: 羊皮筏子雖然很小,卻能經得起大的風浪。

 艄公的技巧高超,令人佩服。

 乘客的膽子真大,處變不驚。 

黃河的氣勢讓人感到震撼。

互動3:上一篇課文寫的是了長江,這篇課文寫的是黃河。兩位作者是不是把它們都作為自然景觀來寫呢?如果不是,作者想要表現什么呢?

明確:不是。關于《長江》,郭風不光贊頌了長江,更是謳歌了古老而又年輕的祖國欣欣向榮的景象。這篇課文的作者想要歌頌的是征服自然的人類,這贊美包括了艄公、乘客在內的“黃河的主人”的勇敢,機智、沉著和毅力,也頌揚了黃河的雄渾磅礴。

互動4:現在我們大家再仔細把課文讀一遍,思考一下,這篇文章從哪些方面來體現以上幾點的?作者想要告訴我們一個什么樣的道理? 

明確:本文主要通過在洶涌的激流上鼓浪前進的艄公的描寫,通過在羊皮筏子上鎮定自若的乘客描寫,揭示這樣一個道理:如果想要獲得成功,我們需要的不僅是大膽和鎮靜,還需要小心和智慧。 

互動5:作者極力描寫的是黃河上的艄公形象,寫乘客的大膽鎮靜又是為什么呢? 

明確:襯托艄公技巧高超 

互動6:那么寫黃河的驚濤駭浪以及羊皮筏子的小呢?

明確:也是為了襯托艄公的技藝高超。

互動7:艄公技藝高超,乘客談笑自如。這一切都是征服自然的人類的最好寫照。那么作者想要通過這一切闡明的是什么道理呢?

明確:只憑天不怕地不怕的沖勁是不行的,要戰勝艱難險阻、征服自然還得靠沉著、細心、機智和毅力。只有大膽鎮靜與小心智慧相結合,才能獲得真正的成功。 

互動8:這篇課文的作者通過什么樣的手法來闡明這一道理?明確:鮮明的、一系列的、全方位的襯托和對比。有正襯,如寫黃河的大,以大水車襯托。寫黃河的深,以筏子的載重多襯托。寫黃河的急,以羊皮筏子的快來襯托;有反襯,如見到羊皮筏子前和見到羊皮筏子后的想法,岸上的人和乘客的不同心情的比較;有正襯、反襯錯雜,如小小的浪頭吞噬筏子,即正襯了黃河的兇險,又反襯了征服自然的人們;有襯托對比交織,如提心吊膽和從容談笑即使對比,又是前者反襯后者。這一連串的的對比、襯托是文章結構緊湊、文脈連貫。

研讀與賞析:

見課后習題

拓展延伸:

1. 背誦課文的倒數第二段。

2. 利用課外時間參觀黃河水車,羊皮筏子。 

補充材料:

    蘭州的皮筏常用羊皮或牛皮做成。人們在屠宰時,剝下大個羊只的皮毛或整張牛皮,用鹽水脫毛后以菜油涂抹四肢和脖項處,使之松軟,再用細繩扎成袋狀,留一小孔吹足氣后封孔,以木板條將數個皮袋串綁起來,皮筏即告做成。因其制做簡易,成本低廉,在河道上漂流時便于載運而在民間廣為使用。我國以皮筏為渡由來已久。至少在320多年前,蘭州就大量使用皮筏以渡了。 

    皮筏在古代主要用于青海、蘭州至包頭之間的長途水上販運。筏子有大有小,最大的羊皮筏子由600多只羊皮袋扎成,長22米,寬7米,前后備置3把槳,每槳由2人操縱,載重可達20-30噸,曉行夜宿,日行200多公里從蘭州順流而下,十一、二天即可到達包頭,小皮筏由十多只羊皮袋扎成,便于短途運輸。牛皮筏一般由90個牛皮袋扎成,可載貨四萬斤。因筏子大如巨舟,在滔滔黃河上漂行,氣勢壯觀,當地有“羊皮筏子賽軍艦”之說。50年代之前,在鐵路尚未開通,公路交通又不便利的黃河上游地區,皮筏一直是重要的運輸工具。“吹牛皮,渡黃河”是蘭州牛皮筏子又一新奇刺激的妙用。將渡河者裝人牛皮袋中,充氣扎口后,艄公爬在牛皮袋上,一手抓袋,一手劃水,只十幾分鐘便可將渡客送至黃河對岸,這種擺渡方式恐怕你聞所未聞。 

   以皮筏為渡需要高超的技巧。一要心細,二要膽大。上筏時要輕松自如,絕不可猛勁上跳。坐在筏上要緊抓木桿或繩索,遇浪可不能驚慌亂動,保持平衡自然會有驚無險。筏子往往由諳熟水性、經驗老到的“峽把式”領航掌槳,任憑風吹浪打,勝似閑庭散步。50年代前,蘭州金城關、騷泥泉一帶的回民多從事皮筏運業,多達50多戶,400多人,有六十多條大筏,每年能外運羊毛250多萬公斤。 

今天,皮筏作為擺渡工具已被淘汰,但在蘭州和寧夏沙坡頭仍有少量的皮筏保留了下來。有些筏工家族的后代們不愿繼承父輩的衣缽,做了其它行當,做水路生意的也都開起了汽墊船或游輪業務,只有老年的筏工們不愿拋棄隨他們幾十年的寶貝皮筏,開起了在黃河岸邊擺渡游客水上娛樂的旅游業務。不過,他們并不是每天都出水。蘭州市北濱河路180號的陳老漢便是一個出色的放筏人,他放的只不過是橡皮筏,經常在河邊迎風逐浪玩筏。祖居蘭州市的李德明老人也是一個羊皮筏子放筏人,在旅游旺季,只要你運氣好,總會看到皮筏在水上漂蕩,或在灘邊晾曬皮筏的新奇一幕。

 

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