內蒙古扎賚特旗一中 李殿林
散文中不能沒有“我”，《道士塔》也如此。
“今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。我甚至想向他跪下，低聲求他：'請等一等，等一等……'但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。”
這是“我”面對王道士毀壞敦煌文物的感受。對于一樣珍貴東西的毀滅，一種是毀滅者明知是在毀滅，而另一種是毀滅者不知道是在毀滅。那么對于東西的主人而言前者可能更容易接受，而后者尤其是一種悲哀！《道士塔》中的王道士就是第二種毀滅。當我沖著王道士大喊住手的時候，“只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？”
“請等一等，等一等……”等什么？似乎很明白，是乞求王道士不要再刷下去、砸下去了。可是作者偏偏在說“腦中依然一片慘白”，這明明是說，作者也不知道在等什么。那么，這句話是什么意思？這就要看一看前面的“慘白”是什么意思。“對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白”，很顯然，這是作者面對文化瑰寶被毀的震驚和極度痛心，以至暫時沒有了意識和理智，繼而產生了幻覺。“眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。我甚至想向他跪下，低聲求他”，這幾句是作者在幻覺作用下，置身于歷史的時光隧道中，與王道士的“面對面”。
“等一等”為什么還不知道在等什么？是想讓王道士住手？那可能嗎？不可能，王道士已經有言在先：“他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？”而且，“我甚至想向他跪下，低聲求他”，可見，因為他是在求王道士，所以王道士根本就沒把他放在眼里。如果是縣長讓他住手，他也許真的會住手。
再則，還等什么？王道士已經刷完了，砸完了。是勸他不要再弄下去嗎？事實上，王道士也沒有再弄下去的意思。那么是等一等讓他把刷過的砸過的還原，豈不更是笑話？更可怕的是，有這樣一個蠢道士把持著敦煌石窟，真不曉得他將來還會怎樣“整理他的宅院”，做出多少讓人痛心疾首的蠢事來。所以“我腦中依然一片慘白”。
再看下面的四個自然段。
“我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究；那么好，先找一個地方，坐下來，比比學問高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。
“我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。
“偌大的中國，竟存不下幾卷經文？比之于被官員大量遭踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場。
“我好恨！”
“我”靠什么攔住車隊？靠一個人的激憤和沖動，而這又顯得多么蒼白、無奈和無力。可悲啊，一個諾大的民族的瑰寶被盜走，當權者沒有反應，只有一個有良知和責任感的普通小卒手持一把鈍笨的小刀，孤單單地橫眉于長長的盜寶車隊前。他能夠攔住什么呢？什么也攔不住。只能吃“洋火腿”（這是魯迅的話），被“司大人諱代諾”們踢翻在沙海中，望著遠去的車隊痛哭。而已而已！
假如“車隊果真被我攔下來了”，按照作者的設想，不能運回京城，那么最直接的可能是返回到石窟，我們也不妨模仿一下秋雨筆法，設想一下返回敦煌的情景。
浩大的車隊慢慢駛進石窟，剛剛吸完一袋煙的王道士異樣驚詫地跑出來，連忙頻頻地深鞠躬。細細一看，眼前站著的不是“司大人諱代諾”，而是一個愣頭小伙子。問明原委，便大怒不止，道：“我的家產，你插得什么手？他們是洋唐僧，我還做了一件如來佛祖一樣的善事呢。”說罷，大門咣當一聲關上了，還傳來了王道士的余罵聲。
我無言以對，只好隔著厚厚的大門跪下，高聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中更是一片慘白。
綜上所言，有了“我”，文章的敘事議論便都帶上了“我”的色彩，“我”的文字不多，但卻統攝全篇。“我”帶出了敦煌歷史之憶的痛，“我”帶出了敦煌文化之旅的苦。有了“我”，文章便有了“情”。作者的議論便是情與理的完美結合。任何一個人，讀了這幾段文字，無不為民族的落后而扼腕嘆息，無不油然而生強國之心，其道理也便在此。
作者郵箱： lidianlin_1969@163.com
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