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《桃花源記》中桃源故事如是說(網友來稿)

發布時間:2016-2-8 編輯:互聯網 手機版

劉俊英

八年級語文(下冊)21課《桃花源記》教師用書:課文研討--整體把握中說:“本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文,大約作于南朝宋武帝永初二年(421),其時作者57歲,隱居農村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據,在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上,有一個長約一百米的山洞,有人認為就是桃花源。但課文所 述的故事純屬虛構。”我認為這種“虛構”之說過于武斷,桃源故事存在的真實性也不應排除。桃源故事的真偽對文章所表達的思想意義雖然沒有什么太大影響,但是對于我們整體了解陶淵明作品的風格特點以及培養學生的多元思維還是有影響的。為此,就桃源故事存在的真實性作如下拙見:

一、從桃花源地點的真實存在看桃源故事的真實性

我們按著《桃花源記》中所說“武陵”去求索。武陵,在今天的湖南省西北部,沅江下游,現在叫桃源縣。唐朝的康駢說,桃花源即鼎州(今天的湖南桃源縣)桃花觀。(見陶澍〈陶靖節集〉卷六),宋朝李公煥〈箋注陶淵明集〉也認為今桃源縣桃花山就是 桃花源所在地。武陵縣志向來就有關于桃花源的記載,說桃花山西南有桃花洞,又叫秦人洞,洞口流瀑十丈,落石壁下,至北三里,與桃花溪合流,入沅江。桃源洞口傳有唐朝劉禹錫所題“桃源佳致”碑石。按這些說法,桃花源就在現在的湖南桃源縣。如果桃源故事是虛構的話,作者怎敢用真實的地點呢?這樣豈不更容易引起當時當地人的反感嗎?用一個虛構的地點不是更好嗎?

二、《桃花源記并詩》的特殊體例看桃源故事的真實性

很顯然,《桃花源記并詩》是分作兩部分:即《桃花源記》和《桃花源詩》。《桃花源記》是以散文的形式記述了漁人進出桃花源及在桃花源的見聞,《桃花源詩》是用五言詩句的形式突出展示桃花源中的生活內容和社會制度。詩與記之間的關系十分密切,沒有記,桃花源的故事就難以流傳,沒有詩,桃花源故事就缺乏思想。根據記和詩的這種關系,我們可以這樣推斷:陶淵明依據漁人發現桃花源的素材寫了這篇序文即《桃花源記》,之后以次為憑借,為抒發自己的社會理想而寫就《桃花源詩》。陶淵明的理想社會絕對是受桃源故事影響才產生的,決不是憑空想象的,不然,作為一個大詩人,為何不直接以虛構想象的構思來用詩歌的形式抒發自己的社會理想呢?是一種文體的創新嗎?我想不是。

三、從陶淵明作品的風格看桃源故事的真實性

陶淵明的文風,以“平淡質直,樸實無華”而著稱,讀過陶詩文的都知道。無論是他的田園詩、詠懷、詠史詩,還是他的辭賦和散文,都是直抒志節與感懷,沒有晉宋賦作中那種馳騁才華、堆砌典故辭藻之病。以其自然清新、樸素情真而卓立晉宋文壇。他不屬于李白、郭沫若般的浪漫詩人,這恐怕是共同的看法,,那么,怎么會在《桃花源記》中,一改常態,去憑空想象虛構一個“桃源”故事來抒發自己的思想呢?

四、從文章最后補敘劉子驥的規往看桃源故事的真實性

《 桃花源記》最后“南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。”是說, 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士,聽到這件事后,高高興興地打算前往,但未能實現。不久,他因病去世。”看來這個劉子驥一定有探尋桃花源的意想或行動,不然作者怎敢用這樣一個志向高潔的隱士劉子驥來做旁證呢?

陶淵明的人格,向來以“正直不阿、有氣節”被世人所敬慕,有名句為“不為五斗米折腰”。這樣一個正直的人,會拿當時頗具盛名的劉子驥來作自己虛構故事的佐證嗎?從劉子驥也想去探尋,可見漁人發現桃源在當時一定風靡于世。這引起陶淵明以此為素材寫出〈桃花源記并詩〉也順理成章啊。從世人的這種反應也可判斷其故事的真實性。

那么為什么那么多人認為此故事是虛構的呢?,我想,原因主要有二:一是,“(漁人)出來以后,找到了他的船,就順著來時的路劃回去,處處都做了記號。到了郡城,去拜見太守,報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。”覺得奇怪。其實,我覺得這并不新奇,由于桃林密集,洞口那么小,只容一人,找不到標記又極有可能,或者是桃源人怕漁人向外人說出他們這里的情況,把漁人留下的標記給破壞了。二是,桃源人奇。五、六百年來從不與外界接觸,外邊的人也從沒發現這個桃源,覺得奇怪。因為這里的人的祖先是避秦亂逃到這里的,所以,戒備外人進入已經成為這里人的自覺行為,或許他們將那小小洞口給堵上了,加之這地方又那么隱蔽,不被外人發現也有可能。就是現在,世界各地幾乎每天都有現在科學解釋不了的新奇事情發生:如,今年10月份,中央1臺《東方時空》就曾播放我國一30多歲的農民發現外星人的神秘出現后來又不知去向的奇聞逸事,雖然現在科學解釋不了,但不能因為解釋不清就否認它的存在,現在科學解釋不了的現象和事情太多了,那都給以否定,科學就不會發展進步了。

《桃花源記》只所以流傳這樣廣泛,與它的神奇有著直接的原因,如果一概否定這個故事的真實性,就會在某種程度上削弱它的流傳和影響它。同時,關于桃源故事的真偽問題,我認為教學時,教師不應該肯定其一說。應該“兩說”并存更科學。如果給學生兩種可能:或許是真實的,或許是虛構的,讓他們去合理想象,這不但能培養他們的想象力,而且更有利于激發他們的科學探索精神。

作者郵箱: yingjun195711@163.com

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