鄭賜來
學習任何一種語言，語音、詞匯、語法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實詞，掌握積累一定數量的實詞是閱讀文言文（古代漢語用文字表示就是文言文）的基本功。文言實詞應該掌握積累多少，有不同見解。但就中學生來說，統編教材附錄中的實詞表（以下簡稱實詞表）所列詞應是起碼的數字。文言實詞的掌握本應逐課積累，幾年之后，水到渠成。但實際上高三畢業班的學生能就實詞表中所列詞的詞義、用法，能夠逐一準確解釋者恐怕不多。這樣就難達到閱讀淺易文言文的要求。
實詞表的缺點在于一無例句，二無具體義項。為了彌補這個不足，編寫了統編教材文言文常用實詞義項及例句。
幾點說明：
一、實詞表中所列實詞，列舉課文中出現的常見義項及例句（有個別詞刪去如“今”），例句出處用篇目第一個字表示如“赤”（赤壁之戰），“游”（游褒禪山記）。非高中篇目及課外例句出處用全稱。
二、實詞表中未列，但在課文中，或課外屬常見義項，有極少量補充。
三、每個常見義項一般者舉１-３例，在同一課文反復出現者一般不重復。
四、少量與實詞詞義有交義現象的虛詞列入并注明。
課文文言文常用實詞義項及例句
書 ①書信：使人遺趙王書（廉）
是時曹操遺權書（赤）
②書寫書法：憑幾學書（項）
③字：六體者古文、奇字、篆書、隸書……（《漢書藝文志》）
④書籍：積書滿架（項）無從致書以觀（送）
請 ①請求：（秦王）固請（廉）
②謙辭：臣請完壁歸趙（廉）
恐 ①恐怕：秦王恐其破璧（廉）
恐不任我意（孔）
②害怕：舟人大恐（石）
對 ①回答：對曰“臣嘗有罪……（廉）
奏對稱旨（譚）
②對著：對酒當歌（《短歌行》）
設 安設，設置：設九賓于廷（廉）
幸 ①幸而：大王亦幸赦臣（廉）
故幸來告良（鴻）
②寵愛：縵立遠視，而望幸焉（阿）
如姬最幸（信）
③寵信：君幸于趙王（廉）
許 ①答應、允許：寧許以負秦曲（廉）
②大約：潭中魚可百許頭（《小石潭記》）高可二黍許（《核舟記》）
負 ①倚仗、憑借：秦貪負其強《廉》
負勢竟上（與）
②承擔：寧許以負秦曲（廉）
予此行所負之責任（黃）
③背棄：決負約不償城（廉）
④辜負：臣誠恐見欺于王而負趙（廉）
吾上恐負朝廷（左）
⑤背肉祖負荊（廉）王負劍（荊）
⑥敗勝負之數（六）
立 ①即刻、馬上：趙立奉壁來（廉）
沛公至軍立誅殺曹無傷（鴻）
②站立：故久立與其客語（信）
提刀而立（庖）
③直立：大石側立千尺（石）
立土動即百尺（夢）
交 ①交情：為刎頸之交（廉）
②交往：臣以為布衣之交（廉）
交游士林（赤）
③相交、交互：葉葉相交通（孔）
疏條交映（與）
引 ①引導：左右引相如至（廉）
②牽引、拽：或欲引相如去（廉）
見人方引嬰兒欲投之江中（察）
③后退：相如引車避匿（廉）
引次江北（赤）
面 ①臉：老婦必唾其面（《觸龍說趙太后》）
②當面：能面刺寡人之過者（鄒）
卒 ①步兵：旦日饗士卒（鴻）
率罷敝之卒（過）
②死：魯肅聞劉表卒（赤）
③終于：卒相與歡（廉）
卒以吾郡之發憤一擊（五）
④通“猝”：成倉卒莫知所救（促）
卒然邊境有急（論）
蔽 ①遮蓋：橫柯上蔽（與）苫蔽成丘（狠）
②蒙蔽：王之蔽甚矣（鄒）
畢 ①完盡：錄畢，走送之（送）
畢禮而歸之（廉）
②都，全：靡不畢現（屈）
士 ①做官的人：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下（石）
②讀書人：士志于道而恥惡衣惡食者（訓）予本非文人畫士（病）
③有才能的人：尊賢而重士（過）
以致天下之士（過）勝不敢復相士（毛）
④士兵：旦日饗士卒（鴻）
將 ①將領：廉頗為趙將（廉）
晉鄙宿將（信）
②帶領：使將將其軍歸魏（信）
撫 ①安撫：則宜撫安（赤）
②巡撫：獻諸撫軍（促）
以大中丞撫吳者（五）
走 ①快跑：兔走觸株（五）可燒而走也（赤）持劍盾步走（鴻）
②趨向：驪山北構而西折直走咸陽（阿）
事 ①事情：世異則事異（五）
足以立事（赤）不擇事而問焉（問）
②從事，奉事：以地事秦（六）
禮 ①禮儀：畢禮而歸之（廉）
②禮貌，尊敬：秦則無禮（肴）
禮天下之奇才（六）
計 計策、謀劃：愚謂大計不如迎之（赤）
計未定（廉）莫知計所出（指）
難 ①困難：難去今之縣令者（五）
吾見其難為（庖）
非常之謀難于猝發（五）
②災難（ｎàｎ）：今操芟夷大難（赤）
③反駁：所謂交相問難（問）
庭 ①院子：垣墻周庭（項）
②通“廷”：拜送書于庭（廉）
愿 ①樂意：臣愿奉璧往使（廉）
②希望：愿結友（廉）
愿將軍量力而處之（赤）
案 ①幾案：因拔刀斫前奏案（赤）
取案上器擊傷夫人（記）
②察看：召有司案圖（通“按”）（廉）
方 ①周圍：今齊地方千里（鄒）
②并排：今操方連船艦（赤）
③正直：方正之不容也（屈）
④方位、方向：乃令史官記地動所從方起（張）
修 ①長、高：鄒忌修八尺有余（鄒）
龐然修偉（促）巨身修尾（促）
②學習，效法：不期修古（五）
③修建：室壞不修（項）
乃重修岳陽樓（《岳陽樓記》）
④整治：修守戰之具（過）朝早晨：朝服衣冠（鄒）春江花朝秋月夜（琵）
朝 ①朝廷：動以朝廷為辭（赤）
②上朝：相如每朝時（廉）
③朝見：皆朝于齊（鄒）弱國入朝（過）
私 ①私下：私握臣手（廉）從道旁私語（柳）
②偏愛：吾妻之美我者，私我也（鄒）
③與“公”相對：公私之積猶可哀痛（論）
語 ①言語，談論：越人語天姥（夢游）
從道旁私語（柳）
②告訴：而語女曰（記）不可不語（鴻）
名 ①名字，名稱：有五谷之實而不有其名（芙）蓋當時未有雁蕩山之名（夢）
②取名，得名：以其乃華山之陽名之也（游）而此獨以鐘名（石）
皆后人以貫休詩名之也（夢）
曰 ①說：乃謂秦王曰（廉）遽契其舟曰（察）
②叫作，稱作：曰師曰弟子云者（師）曰顏佩韋、楊念如……（五人）
可 ①適合：此皆言其可目者也（芙）
②約計：高可二黍許（《核舟記》）
文 ①文字：其文漫滅（游）
文曰初平山人（《核舟記》）
②文章：其文約（屈）
進 ①前進：余船以次俱進（赤）其進愈難（游）
②進獻：群臣進諫（鄒）
相如前進缶（廉）
③出來做官：進亦け本二里余（赤?
相去四十里（赤）
③去掉：兼百花之長而各去其短（芙）
去死肌（《捕蛇者說》）
師 ①軍隊：九國之師（過）勞師以襲遠（）
②老師：古之學者必有師（師）
有司業博士為之師（送）
③學習：不恥相師（師）
傳 ①傳記：亦不能為五百人立傳（黃）
②注釋經義的文字：六藝經傳皆通習之（師）
③驛舍：舍相如廣成傳舍（廉）
傳 ①傳送、傳遞：傳之美人（廉）
②傳授：師者，所以傳道受業解惑也（師）
③流傳：后世之謬其傳而莫能名者（游）
道 ①道路：有碑仆道（游）從徑道亡（廉）
②道理，規律：道之所存，師之所存（師）
臣之所好者，道也（庖）
③學說、思想：士志于道而恥惡衣惡食者（訓）
④說：余故道為學之難以告之（送）
⑤方法：策之不以其道（《馬說》）
受 ①接受：項王則受璧（鴻）
②遭受：一夫不耕，或受之饑（論）
③授予，給予：師者所以傳道受業解惑也（師）
因能而受官（《韓非子外儲左上》）
惑 ①迷惑：內惑于鄭袖（屈）不亦惑乎（察）
②疑惑：惑之不解（師）
賤 ①物價低：食賤則農貧（《商君書外內》）
②卑賤，地位低：其辱人賤行（五）
貧賤有此女（孔）
③謙詞：賤妾留空房（孔）
圣 ①最崇高的：圣人之所以為圣（師）
有天下七十一圣（察）
②封建時代美化皇帝的說法：先遣內侍持歷朝圣訓授君（譚）
愚 ①愚昧、愚蠢：愚益愚（師）
②謙詞（自稱）：愚謂大計不如迎之（赤）
足 ①腳：非利足也（勸）
②足夠，充足：大王士卒足以當項王乎（鴻）其中有足樂者（送）
③值得，夠得上：豎子不足與謀（鴻）
不足為外人道也（《桃花源記》）
攻 ①進攻：轉而攻秦（過）
②學習：研究：術業有專攻（師）
經 ①經典：六藝經傳皆通習之（師）
執經叩問（送）
②經絡：技經肯綮之未嘗（庖）
③經過：先王之法經乎上世而來者也（察）又備經年裹物之用（芙）
勸 ①勉勵、鼓勵：三曰勸農功（《論貴粟疏》）
②勸說或勸以少休（左）
學 學習：學不可以已（勸）非學無以致疑（問）
中 ①內、里：其中有足樂者（送）
座中泣下誰最多。（琵）
②不高不下：中述湯武（屈）
中 ①合乎：木直中繩（勸）隱中胸懷（促）中《經首》之會（庖）
致 ①達到：而致千里（勸）致萬乘之勢（過）
②招致：以致天下之士（過）
疾 ①病：必生疾病（赤）汝之疾也（祭）
②痛恨：君子疾夫舍曰……（《論語》）
屈平疾王聽之不聰（屈）
③通“嫉”：龐涓恐其賢于己，疾之（《孫子吳起列傳》）
④急速：皇上于閱兵時疾馳入仆營（譚）
⑤加強：聲非加疾也（勸）
⑥痛：舉疾首蹙而相告曰（孟）
假 ①借：人多以書假余（送）
②借助，憑借：假輿馬者（勸）
③寬容：愿大王少假借之（荊）
④給：漢人未可假大兵權（譚）
絕 ①斷，斷絕：而絕秦趙之歡（廉）
楚誠能絕齊（屈）
②極：佛印絕類彌勒（《核舟記》）
③橫渡：而絕江河（勸）
興 ①起來，興起：風雨興焉（勸）
大楚興，陳勝王（《陳涉世家》）
②發動：大興師伐秦（屈）
功 ①成績，功效：功在不舍（勸）
②功勞：勞苦而功高如此（鴻）
以相如功大（廉）
強 ①有力：筋骨之強（勸）
②強盛：強國請服（過）
以楚之強，天下莫能當（毛）
用 ①使用：又備經年裹物之用（芙）
②資財：小人寡欲則能謹身節用（訓）
③因為（介詞）：用心一也（勸）
行 ①行動，往：權即遣肅行（赤）
予此行所負之責任（黃）
②品德行為：辱人賤行（五）
其行廉（屈）
③實行做：相輔而行者也（問）
汝非徒身當服行（訓）
④行走：道芷陽間行（鴻）草行露宿（指）
⑤將要：行將為人所并（赤）
行 ①行列：涕落百余行（孔）
②軍隊編制：躡足行伍之間（過）
廣 ①大，擴大：非問無以廣識（問）
明道德之廣崇（屈）
②寬闊：安得廣廈千萬間（茅）
識 ①知識：非問無以廣識（問）
②知道：識其大矣而或不知其細（問）
記住：汝識之乎（石）
達 ①通達：不達于事（問）
先達德隆望尊（送）
②得志、顯貴：名達于縉紳間（柳）
知 ①知道：圣人所不知（問）
荊人弗知（察）
②了解：君何以知燕王（廉）句讀之不知（師）
③通“智”：孰謂汝多知乎（《兩小兒辯日》）
失 ①失掉：失時不雨（論）
破家失國之事（柳）
②過錯：我豈有所失哉（信）
軍 ①軍隊：公子遂將晉鄙軍（信）
都督諸路軍馬（指）
②駐扎：沛公軍霸上（鴻）
擊 ①敲打：為一擊缶（廉）
乃以斧斤考擊而求之（石）
②攻打：為擊破沛公軍（沛）
諸侯共擊楚（屈）
內 ①里面，（與外相對）：常在王臥內（信）內立法度（過）
②內心：內懷猶豫之計（赤）
內接納：放入：距關勿內諸侯（鴻）
趙不內（屈）內所著披襖中（王）
如 ①到，去：至海陵，如高沙（指）
②如同：固不如也（鴻）
弟子不必不如師（師）
倍 ①加倍：尤倍重于三十年前（黃）
②背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也（鴻）
謝 ①道歉：至鴻門，謝曰（鴻）
②辭別：乃謝客就車（信）
③拒絕：阿母謝媒人（孔）
④告訴：多謝后世人（孔）
⑤凋落：花之既謝（芙）
意 ①心意，意圖：吾意決矣（赤）
以此下心意（孔）
②意料：然不自意能先入關破秦（鴻）
意北亦尚可以口舌動之也（指）
坐 ①座位：公子引侯生坐上坐（信）
②犯罪或錯誤：何坐？曰坐盜（《晏子使楚》）
記 ①傳記：哀斯墓之徒有其石也而為之記（五）
②記憶：不記語從何起（祭）
③記載：余是以記之（石）臨川王某記（游）
加 ①加上；放上：加彘肩上（鴻）
②增加：萬鐘于我何加焉（孟）
③更加（副詞）則其至又加少矣（游）
舉 ①舉起，抬起：舉手謂公子曰（信）
舉所佩玉鴕允局者三（鴻）
②成功：莫令事不舉（孔）
③攻占：戍卒叫、函谷舉（阿）
④全：舉家慶賀（促）殺人如不能舉（鴻）
⑤拿：吾不能舉全吳之地（赤）
舉以予人（六）
⑥發動：舉事必循法以動（察）
興舉義兵（《自明本志令》）
約以連兵大舉（指）
勝 勝利：勝負之數（六）
勝 ①能承受：人民不勝禽獸蟲蛇（五）
②盡：刑人如恐不勝（鴻）
何可勝道也哉（游）
斗 ①酒器：亞父受玉斗（鴻）
②大：則與斗卮酒（鴻）
斗 ①戰斗：外連衡而斗諸侯（過）蒙沖斗艦乃以千數（赤）
②爭斗：鉤心斗角（阿）試與他蟲斗（促）置 放在：置之坐上（鴻）
置之河之干兮（《伐檀》）
聲 ①聲音：聲如洪鐘（石）
忽聞水上琵琶聲（琵）
②伸張：為之聲義（五）
發 ①發出：大聲發于水上（石）
②出發、派遣：主人忘歸客不發（琵）
③打開：發圖，圖窮而匕首見（荊）
④顯露：雄姿英發（念）目笑之而未發也發頭發：早生華發（念）無毫發爽（促）
易 ①換取：秦以十五城請易寡人之璧（廉）罷夫羸老易子而咬其骨（論）
②改變：縉紳而能不易其志者（五）
③容易：由儉入奢易（訓）
豈得之難而失之易歟（伶）
④輕視：是以古之易財（五）
顧 ①看，回頭看：不顧而唾（）
顧召趙御史曰（廉）民且狼顧（論）
②拜訪：三顧臣于草廬之中（《出師表》）
③（虛詞）但、不過：顧吾念之（廉）顧自民國肇造（黃）
遇 ①待遇：然公子遇臣厚（信）
斯固百世之遇也（五）
②相遇：晉楚治兵，遇于中原（《左傳》）
③接觸：臣以神遇而不以目視（庖）
明 ①明亮：時莫夜月明（石）明月半墻（項）
②照亮：火尚足以明也（游）
③證明、闡明：明道德之廣崇（屈）
明死生之大（五）
④清楚、明白：讒諂之蔽明也（屈）甚且心之所以明者（問）
稱 ①贊頌：上稱帝嚳（居）
左右未有所稱誦（毛）
②聲稱：相如每朝時，常稱病（廉）
稱①相稱，符合：奏對稱旨（譚）
號 ①稱：時號為軍機四卿（譚）
②號召：未可明詔大號（病）
號號叫：號呼靡及（指）八月秋高風怒號（茅）
著 ①著作：著之于所進呈書之中（譚）
②附著：皆著于本（論）著穿：內所著披襖中（記）著我舊時裳（《木蘭辭》）
變 ①變故：突發事件：若變起（譚）
亡何，國變（柳）
②變化改變：變姓名（指）顏色不少變（五）位 官位：位在廉頗之右（廉）位卑則足羞（師）居位者雖不能禁，忍助之乎（訓）
首 ①頭：誠能得樊將軍首（荊）俯首系頸（過）
②告發：請至頤和園首仆而殺仆（譚）
任 ①責任，擔子：國之重任（信）天之將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
②信任：王甚任之（屈）
③無拘束：從流飄蕩，任意東西（與）
別 ①離別：醉不成歡慘將別（琵）太監泣別（記）
②贈別：今以半別公（記）
草 ①花草：草行露宿（指）猶湮沒于荒煙蔓草間（黃）
②草稿：文方成草（左）
良 ①良好：未為良時（夢）
②優良：良劍期乎斷（察）意似良（促）
有 ①與“無”相對：若有宿根（夢）
有不得見者三十六年（阿）
②通“又”：鄒忌修八尺有余（鄒）
歸 ①返回：津澤皆歸其根（夢）予不得歸矣（指）
②歸還：歸璧于趙（廉）
③舊稱女子出嫁：吾妻來歸（項）
實 ①與“虛”相對：無苗時采，則實而沉（夢）
長 ①與“短”相對：雖與長侍足下，豈可得哉（荊）令人長號不自禁（項）
②長處，優點：應變將略非所長歟（《三國志諸葛亮傳》）
虛 ①與“實”相對：有苗時采，則虛而福（夢）
②空虛：成顧蟋蟀籠虛（促）
③虛心：古之人虛中樂善（問）
長①增長：用葉者取葉初長足時（夢）
②擔當：爾翁長銓（記）
③年紀大的：孰與君少長（鴻）
長幼之節不可廢也（《論語》）
定 ①安定、平定：天下已定（過）
②規定：豈可一切拘以定月哉（夢）
③決定：計未定（廉）定國是之詔下（譚）
守 ①太守，郡一級長官：謝靈運為永嘉守（夢）吳起為西河守（《史記吳起傳》）
②守衛：蒙恬北筑長城而守藩籬（過）
戰守遷皆不及施（指）
類 ①種類：如大小龍湫……之類（夢）
②像：儼然類畫（促）
佛印絕類彌勒（《核舟記》）
理 ①道理：理固宜然（六）理有未安（問）
②治理：稱為政理（張）
怪 ①奇異的：怪石亂臥（促）
②奇怪，驚疑：理不足怪也（夢）
公子怪之（信）
上 ①上面：得雙石于潭上（石）置之坐上（石）
②特稱皇帝：上大嘉悅（促）
令查出引入上諭中（譚）
③獻上：臣乃敢上璧（廉）
④向上：日高日上（芙）負勢競上（與）
法 ①法令、制度：上胡不法先王之法（察）
講中外之故，力主變法（譚）
②方法：其法，用膠泥刻字……（《活板》）
③效法：猶若不可得而法（察）
成 ①完成：不半載而武昌之大革命以成（黃）
誰為我臨期成此大節者（梅）
②成功：成敗之機，在于今日（出師表）
持 ①掌握：悖亂不可以持國（察）
②拿：不得持尺兵（荊）
持一象笏至（項）
宜 ①應當，應該：理固宜然（六）
如有離違，宜別圖之（赤）
②適宜，合適：世易時移，變法宜矣（察）曲者宜為輪（《潛夫論相列》）
病 ①疾病，生病：菠萬變，藥亦萬變（察）
江浙之梅皆菠（病）
②弄成病：以夭梅菠梅為業以求錢也（病）
動 ①與“靜”相對：故凡舉事必循法以動（察）動以朝廷為辭（赤）
②感動：感天動地竇娥冤。（《竇娥冤》）
天子為動，改容式車（《史記絳侯周勃世家》）
反 ①與“正”相對：日影反照（項）
非務相反也（察）
②反叛、謀反：日夜望將軍至，豈敢反乎（鴻）投 拋擲：見人方引嬰兒而欲投之江中（察）
譬若以肉投餒虎（信）
游 ①游覽：比好游者尚不能十一（游）
凡永嘉山水，游歷殆遍（夢）
②游泳：此其父善游（察）
③旅行：游于三輔（張）
④交往：交游士林（赤）秦時與臣游（鴻）古之人，其游也有選（王夫之《船山記》）
白 ①白色：皆白衣冠送之（荊）
②潔凈，純樸：世以清白相承（訓）
③陳述，稟告：煩三老為入白之（《史記滑稽列傳》）
虛吏白州，州白大府（《童區寄傳》）
營 ①經營：常數月營聚（訓）賣
炭得錢何所營（《賣炭翁》）
②謀求：百計營謀不能脫（促）
服 ①衣服：走卒類士服（訓）
余幼好此奇服兮（涉）
②敬佩，信服：遠人不服而不能來也（《論語季氏》）逼兵勢耳，非心服也（赤）
③穿：不敢服垢弊以矯俗干名（訓）
非 ①不是：非兵不利，戰不善（六）
是非賄得之（記）
②責怪，非難：以功業大，人莫之非（訓）
公田稼不善則非民（《谷梁傳宣公十五年》）
會 ①相會，會見：與備會于當陽長坂（赤）
欲與懷王會（屈）
②盟會，宴會：與秦王會澠池（廉）
會數而禮勤（訓）
③正好，恰巧（副詞）：會征促織（促）
會天大雨，道不通（《陳涉世家》）
望 ①遠看：吾令人望其氣（鴻）
自下望之則高巖峭壁（夢）
②名望：卿為清望官（訓）
先達德隆望尊（送）
③盼望：日夜望將軍至（鴻）
④月光滿盈：壬戌之秋，七月既望（《前赤壁賦》）
節 ①節操：誰為我臨期成此大節者（梅）
守節情不移（孔）
②時節、季節：好雨知時節（《春夜喜雨》）寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）
③節約：小人寡欲則能謹身節用（訓）
盜 ①強盜：忍能對面為盜賊（茅）
②偷竊：居鄉必盜（訓）
得無楚之水土使民善盜耶（《晏子使楚》）
如姬果盜兵符與公子（信）
見 ①看見：有親見忠烈青衣烏帽……（梅）
不如登高之博見也（勸）
②會見：未得與項羽相見（鴻）
③表被動：臣誠恐見欺于王而負趙（廉）
燕國見陵之恥除矣（荊）
見①顯露：圖窮而匕首見（荊）
②果實：用實者成實時采（夢）
③實際：有五谷之實而不有其名（芙）
今以實校之（赤）。
通假字：
通假字是漢語在同一歷史時期的用字分歧現象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一個讀音相同或相近（有時形體也相似）的字來代替另一個字使用。
例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”--本字：“俱”、“邀”）
識別通假字可從下面幾方面看：
①音同形似。如：
“滿坐賓客無不伸頸”。“坐”通“座”，意思是“座位”
“之虛所賣之”。“虛”同“墟”，意思是“集市”
②音近形似。如：
“屬予作文以記之”。“屬”通“囑”，意思是“囑咐”
“才美不外見”。“見”通“現”，意思是“顯現”
③音同形異。如
“左手倚一衡木”“衡”通“橫”，意思是“橫放的”
“已后典籍皆為板本”“已”通“以”，意思是“以后”
④音近形異。如：
“儐者更道從大門入”“道”通“導”，意思是“導向”
“河曲智叟亡以應”“亡”通“無”，意思是“沒有”
古今異義：
現代漢語是由古漢語發展而來的，隨著時間推移，許多詞的意義古今有很大差別。
①有的詞義擴大了，如“河”古代指黃河，現泛指一般河流。
②有的詞義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現指丈夫的配偶
③有的詞義轉移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強盜，現指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現指強盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調了個位。
④有的單音節詞連用，易與現在雙音節詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。
古詩文中的特殊詞語
語言是人們進行交流必不可少的工具。隨著社會的發展，語言也在不斷地變化著。跟現代詞語相比，古代不少詞語的讀音和意義有了很大的不同。不了解這些詞語在古代的特殊用法，在學習過程中就會搞不懂或誤解。下面從古詩文中摘選部分特殊詞語作簡單介紹。
無賴 1、無所依靠。 如（1）彭城夫人夜之廁，蠆螯其手，呻吟無賴。（范曄《華佗傳》）
2、可愛。 如（2）天下三分明月夜，二分無賴是揚州。（徐凝《憶揚州》）
3、無心無意。 如（3）若道春無賴，飛花合逐風。（楊巨源《泛酒花詩》）
4、放刁撒潑、蠻不講理。 如（4）年十五，獷悍無賴，犯法當死。（黃宗羲《柳敬亭傳》）
5、游手好閑、品行不端的人。 如（5）廣州王去疾，好聚無賴少年。（葛洪《西京雜記》）
可憐 1、值得同情或憐憫。 如（6）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（白《賣炭翁》）
2、可惜或令人惋惜。 如（7）可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）
3、可嘆。如（8）可憐故園三千里，虛唱歌詞滿六宮。（杜牧《酬張祜處士見寄長句四韻》）
4、可愛。 如（9）可憐九月初三夜，露似珍珠月似宮。（白居易《暮江吟》）
5、可羨。 如（10）姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。（白居易《長恨歌》）
將 1.用在動詞和“來、去”等表趨向的補語之間，無義。如（11）冷無香柳絮撲將來，凍成片梨花拂不開。（喬吉《雙調天仙子》）
2.讀作qiang ，用在動詞前，意思是“請”。如（12）岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。（李白《將進酒》）
來 1、跟“得”連用，表示可能。
如（13）枉叫一室塵如織，天下何曾掃得來。（楊萬里《讀〈陳蕃傳〉》）
2、詩歌里的襯字，無義。如（14）王令銷來水渺茫，豈能才與命相妨。（溫庭筠《過吳景帝陵》）
不得 用在動詞后，意思是“不能夠”＋（動詞）。如（15）唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
無端 沒來由或無緣無故。如（16）寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。（蘇軾《江梅》）
不那 即無奈。如（17）晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。（韋莊《古離別》）
爭 怎么。如（18）轅門不竣將軍令，今日爭知細柳營？（胡曾《細柳營》）
殺 用在動詞后，表示程度深。如（19）江東士女無端甚，看殺玉人渾不知。（孫元宴《衛玠》）
渾 全、全然。如（20）旌旗首尾三千里，渾不消它一局棋。（孫元宴《謝玄》）
合 應當、應該。如（21）右軍歿后欲何依，只合隨雞逐鴨飛。（白居易《池鶴》）
無 用在疑問句尾表否定。如（22）自生自滅成何事，能逐東風作雨無？（白居易《嶺上云》）
漫 不要。如（23）六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。（羅隱《始皇陵》）
忍 不忍心。如（24）墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。（宋祁《落花》）
別 另外。如（25）別有深恩酬不得，對君歌舞背君啼。（毛先舒《吳宮詞》）
傍 旁邊。路傍古木蟲書處，記得將軍破敵年。（胡曾《馬陵》）
些 句尾語氣助詞，無義。如（26）陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。（辛棄疾《鷓鴣天》）
言 句首語氣助詞，無義。如（27）言入黃花川，每逐青溪水。（王維《青溪》）
伊 句中語氣助詞，無義。如（28）豈伊地氣暖，自有歲寒心。（張九齡《感遇》）
煞 用在動詞后，表示程度深。如（29）別后相思煞。（柳永《迎春樂》）
處 表時間，意思是“……的時候”。如（30）最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
文言文實詞詞義
的把握及其解題方法例析：
(一)、根據字形推斷詞義
漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義。雖歷經演變，這表意的功能畢竟沒有完全喪失，就是理解詞義的已知條件之一。因此，通過對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。如練習中“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”的意義。“造”的形旁為“辶”，不難推測與處所關聯的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其它意義“制造”、“成就”顯然與文義不符。又如1998年高考第16題“冀得一歸覲”中“覲”， “覲”字較生僻，但從這個字的構成大體可以“猜”出與“見”有關，再根據語境分析，C項“拜見”就是很容易找到的答案了。再看看1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”--其中“糴”就是一個會意字，聯系 “糶”意思是賣出糧食，“糴” 與“糶”相對，意思是買進糧食。
另：1引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。(“眄”的含義，根據“目”和“眄”的對象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。)2農人告余以春及，將有事于西疇。(“疇”的含義也可根據“田”字旁也能幫助推出“田地”之意。3卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？(“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”。)
（二）、利用結構相似的句式
古人行文，往往采用一些字數同、結構相同或相似的語句，各句在相對應的位置上，使用同義、反義或意思相關的詞，其中有些是修辭上所說的排比、對偶，對這類句子，就可利用上下句與之對應的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。如2001年卷第11題的D項（齊人追亡逐北--北：指敗逃者）“亡”與“北”對應--敗逃者。又如“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”與“箭”相對，可判斷它是名詞，意義是“奔馬”。又如“奉不可失，敵不可縱。”“失”與“縱”相對，“奉”與“敵”相對，敵是敵人，為名詞，那么“奉”也是名詞，據此可推斷“奉”為“機會”之意。
另：1滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也（“滅”與“族”相對，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思。）
2忠不必用兮，賢不必以（ “用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”嗎）
3據崤函之固，擁雍州之地（“地”與“固”相對，“地”是名詞，“固”也應是名詞，解為“險固的地方”）
4不使內有余帛，外有贏財。(“贏”也與上句“余”處在相同的位置，也是“ 多” 意思。)
（三）、利用語法結構辨別
對實詞所在的句子作成分分析，對實詞所在的詞組作結構分析，同樣可以幫助我們確認該詞的詞性、活用及意義。
如2000年卷中的第11題B項（不審于何得此絹--審：知道），“審”在句中處于謂語的位置， 用引申義“知道”。C項（取樵炊爨{cuàn，灶}--樵：打柴） “樵”作動詞“取”的賓語，“樵”為名詞，理解為動詞，明顯不當。又如：有勢者朱丹其門，聞瑞至，黝之。《明史》(“朱丹”、“黝”都處在謂語的位置并分別帶了賓語“門”和 “之”，所以就能感知它們都是形容詞用作動詞，是“漆成紅色”和“涂成黑色”的意思。) 再如：習題“懷信侘傺”中“懷”為動詞，處在謂語的位置，“信”處于賓語的位置，所以“信”不可能為“相信”、“確實”之意，應為“忠誠”。
另：1假舟楫者，非能水也。(“水”受助動詞“能”的修飾，并處在謂語的位置，便可推斷它是動詞“會水”即“游泳”的意思。)
2臨表泣零，不知所云。(“表”字因有“臨”的限制，就能推斷它是動詞“上表”之意。)
3賣官鬻爵(“鬻”因與“賣”處在結構相同的同等位置上，就可由已知的“賣”來推出未知的“鬻”的相同的含義。)4夙興夜寐、文過飾非、嚴懲不貸、不卑不亢、出類拔萃、孜孜不倦等均可按語法位置推斷法由已知去推知尚不明確的詞義。
（四）、利用成語來推斷詞義。
不少成語源自文言文，我們在實際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。如“收天下之兵”中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。又如“至丹以荊卿為計，始速禍焉”句中的“速”字，可借助成語“不速之客”很容易推斷出是“招致，招引”的意思。
另：1“腥臊并御，芳不得薄兮”（可利用成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷，“日薄西山”中的“薄”為接近之意，推知“芳不得薄兮”的“薄”也可作“接近”解。）
2每責一頭，輒傾數家之產（可由成語“求全責備”推知是“尋求，尋找”之意。）
（五）、利用文章語境推斷詞義。
語言環境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境；所謂外部語境就是針對整段文字，整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。有些句子中的實詞義我們可以借助句子內部語境來推斷。如：2003年卷中的第11題C項（恐為身禍，每遇人盡禮--遇：優待），“遇”在句中處于謂語的位置，“優待”雖為動詞，但從語境來看又譯不通，只能是“對待”。又如習題中“所舉應法，得其罪辜”，聯系上下文看，該句內容與“處罰、制裁”有關，其義可解釋為“告發、舉報”。再如“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，這里的“人事”是什么？只有探究一下下文“莊宗之所以得天下，與其所以失之者”的事實和經驗教訓，即可理解為“人的作為”。
另：1“每聞琴瑟之聲，則應節而舞”（ “應”搭配對象為節拍之“節”，“應節”即為“隨著節拍、和著節拍”，可釋為“隨著，和著”。）
2“出則接遇賓客，應對諸侯。”（“應”和“對”連用，處于謂語動詞的位置上，而“對”為回答之意，故“應”為“應答”。）
詞類活用
漢語的詞類劃分，在上古就已奠定了基礎。實詞可以分成名詞、動詞、形容詞及數詞等類；虛詞可以分成代詞、副詞、介詞、連詞及助詞等類。某個詞屬于某一詞類比較固定，各類詞在語句中充當什么成分也有一定的分工。比如名詞經常用作主語、賓語、定語，動詞經常用作謂語，形容詞經常用作定語、狀語和謂語，數詞經常用作定語，代詞經常用作主語、賓語、定語，副詞經常用作狀語，補語，等等。這些基本功能是古今相同的。
但是，在古代漢語里，某些詞（主要是實詞）可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的基本功能（即原來詞性）。例如《狼》：“轉視積薪后，一狼洞其中。”句中的“洞”本是個名詞，表示“洞穴”，這里卻臨時改變了詞性，用為動詞，作謂語，表示“打洞”。再如《陳涉世家》“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。”句中“堅”和“銳”本是形容詞，這里也臨時改變了詞性，充當名詞，作賓語，分別表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”，這種情況就是詞類的活用。現代漢語里也有這種活用現象，如“鐵了心”、“密切關系”、“鞏固國防”等，但卻遠不及古代漢語，特別是上古漢語那樣普遍。
總的說來，古代漢語中的詞類活用，主要有名詞活用為動詞，名詞的使動用法和意動用法；動詞的使動用法，動詞活用為名詞；形容詞活用為動詞或名詞，形容詞的使動用法和意動用法；數詞活用為動詞，數詞的使動用法，等等。此外，名詞用作狀語的現象在古代漢語中也很常見。名詞用作狀語，并不是詞類活用，但是在現代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有別，所以也附在這里加以介紹。
一、名詞活用為一般動詞
名詞活用為一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現象。活用后的意義仍和這個名詞的意義的密切相關，只是動作化罷了。 例如：
①人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
②旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
（《陳涉世家》）
③游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時時有。（《滿井游記》）
④中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說》）
古代漢語不僅普通名詞能活用為動詞，方位名詞也常常活用作動詞。例如：
①攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下厖攻铚、酂、苦、跖、樵，皆下之。（《陳涉世家》）
②秦師道東。（《肴》
二、名詞用作狀語
在現代漢語中，一般只有時間名詞才能用作狀語，普通名詞用作狀語的很少見。而在古代漢語中，不但 時間名詞可以作狀語，普通名詞作狀語的現象也極為常見，很值得我們注意。
（一）普通名詞用作狀語
普通名詞直接用于動詞前作狀語，所起的作用是多種多樣的，有的還具有比較濃厚的修辭色彩。常見的可以分為以下幾種情況：
1．表示動作行為發生的處所。例如：
①道遇水，定伯令鬼先渡。（《宋定伯捉鬼》）
②夫以秦王之威，而相如廷叱之。（《廉》
2．表示動作行為的依據、手段或工具。例如：
①叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚》）
②失期，法皆斬。（《陳涉世家》）
3．表示動作行為的特征或狀態。例如：
①少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）
②項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（《鴻》）
4．表示行為的身分或對待的方式。例如：
①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。“（《史記屈原列傳》）
②君為我呼入，吾得兄事之。（《史記鴻》）
（二）時間名詞用作狀語
時間名詞用于動詞前作狀語，主要表示行為變化的時間。需注意以下幾點：
1．古代漢語時間名詞用作狀語，往往用連詞“而”或“以”把它和謂語中心詞相連接。這是現代漢語里所沒有的。例如：
①朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）
②國內空，日以削。（《史記飛將軍李廣列傳》）
2．古代漢語里“日”、“月”、“歲”等時間名詞，用作狀語時所表示的意義和它們平時的意義有所不同，已經不是單純的時間修飾。例如：
①日扳仲永環謁于邑人。（《傷仲永》）
②其始，太醫以王命聚之，歲賦其二。（《捕蛇》）
③而鄉鄰之生日蹙。（《捕蛇者說》）
④謹食之，時而獻焉。（《捕蛇者說》）
（三）方位名詞用作狀語
古漢語里，方位名詞也可直接用作狀語，表示動作行為發生的處所或表示動作的趨向。如：
①泰山之陽，墳水西流。（姚鼐《登泰山記》）
②扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
③閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。（《核》）
三、形容詞活用為名詞
在語句中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事物的特征和意義，它就活用為名詞。例如：
①小學而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）
②侍中侍郎郭攸之、費袆、董允等，此皆良實。（《出師表》）
③將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）
四、形容詞活用為一般動詞
形容詞活用為一股動詞，多數是由于后面帶了賓語，形容詞本身是不能帶賓語的。例如；
①山多石，少土。（姚鼐《登泰山記》）
②天下苦秦久矣。（《陳涉世家》）
③茍富貴，無相忘。（《陳涉世家》）
五、動詞活用為名詞
動詞的主要作用是充當謂語，但有時也出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關的人或事，這時它就活用為名詞了。如：
①吾射不亦精乎？（歐陽修《賣油翁》）
②夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹列論戰》）
③殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）
六、使動用法
所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。實際上，它是以動賓的結構方式表達了兼語式的內容，學習的時候必須注意這一點。
使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由于原來的詞類不同，活用作使動以后，它 們所表示的語法意義也不完全相同。
（一）動詞的使動用法
動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關系，而是使賓語所代表的人或事產生這個動詞所表示 的動作行為。
一般說來，活用作使動的動詞，多數是不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語。例如：
①勞其筋骨，餓其體膚。（《孟子》）
②廣故數言欲亡，忿恚尉。（《陳涉世家》）
③明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）
④凍風時作，作則飛沙走礫。（《滿井游記》）
及物動詞也有活用為使動的，但較少見。
例如：
①晉侯飲趙盾酒。（《左傳》）
②序八州而朝同列，百有余年矣。
（賈誼《過秦論》）
及物動詞本來就帶賓語，在形式上與使動用法沒有區別，區別只在意義上，這就需要認真具體分析具體語言環境，根據上下文來分辨。
（二）形容詞的使動用法
形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那么這個形容詞則活用為使動詞。例如：
①故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《孟子》）
②春風又綠江南岸。（王安石《泊船瓜州》）
（三）名詞的使動用法
名詞用作使動動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。例如：
①先生之恩，生死而肉骨也。（馬中錫《中山狼傳》）
②元濟于城上請罪，進誠梯而下之。
（司馬光《李濟雪夜入蔡州》）
③汗牛塞屋，富貴家之書。（《黃生借書說》）
在古代漢語里，名詞用作使動動詞比較少見。
七、意動用法
所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。
意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。
使動用法是主語使賓語在客觀上產生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認為（或以為）賓語具有謂語所表示的內容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認為”、“以 （ ）為...... ”等。
（一）名詞的意動用法
名詞用作意動，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。如：
①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
②父利其然也。（《傷仲永》）
③吾數擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。（魏禧《大鐵錐傳》）
（二）形容詞的意動用法
形容詞用作意動，是主觀上認為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。 例如：
①漁人甚異之。（《桃花源記》）
②邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）
③其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《韓非子》）
上述這些詞類活用的現象，還不能概括所有的情況。比如數詞或數量詞有時也可活用為動詞甚至是使動動詞，因為較為少見，這里就不談了。
文言特殊句式
與詞匯相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現代漢語不同，下面分別加以說明：
判斷句式 被動句式 倒裝句式
省略句式 疑問句式 否定句式
判斷句式：
文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《陳涉世家》）
“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑒》）
“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”《戰國策齊策》
無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。另，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
被動句式：文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。
有標志的被動句，大體有以下幾種形式：
動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）
用“見”、“于”，“見......于......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（同上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）
“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動。如:“（巨）偏在遠郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）
用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結構作狀語后置)
現代漢語的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”，但文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝：
主謂倒裝：（謂語前置或主語后說）古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，一些疑問句或感嘆句，就把謂語提前到主語前面。如：“甚矣，汝之不惠！”《愚公移山》實際上是“汝之不惠甚矣！”
賓語前置：文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）
有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”
定語后置：
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的形式。
如：“求人可使報秦者，未得。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”蘇軾《石鐘山記》等。應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
介詞結構作狀語后置：
介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。
如：“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子《勸學》）兩個“于藍”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。
第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
如：“具告以事。”（《史記．項羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實際就是“以事具告（之）。”還有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補語，一般來說仍作補語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。
省略句式：
句子成分的省略，在文言文和現代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。
如：“自吾氏三世居是鄉，積于今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時一個復句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。
如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現代漢語時，省略的主語要補充出來。
省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話而省略的。
如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現代漢語時，被省略的要補充出來。
省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”。
又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。
省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。
疑問句式：文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習慣用法。
否定句式：文言否定句，所用否定詞有否定副詞（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代詞（莫）以及否定性動詞（無）。
文言文翻譯的應考策略
文言文翻譯的基本要求是“信”、“達”、“雅”。“信”，就是要準備地譯出原文的內容；“達”，就是要求譯文要通順流暢；“雅”，則要求譯文盡量形象、生動些，特別是對描寫性的語句，翻譯時要傳神。文言文翻譯應以直譯為主，即將原文中的字字句句落實在譯文中，要譯出原文用詞語造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。在難以直譯或者直譯以后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。 怎樣才能達到上述要求？這就得講究翻譯的方法。基本方法有五種，即：留、補、換、改、刪。
1. 留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號名、器物名等在翻譯時予以保留，照抄不譯。
例<1>：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
句中劃線的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時都可保留不譯。
2. 補。就是補出句中被省略的成分或某些必要的詞句，使意思更準確，句子更順暢。
例<2>：旦日，客從外來，與坐談……（《鄒忌諷齊王納諫》句中“與”前省略主語“鄒忌”，“與”后省略賓語“客”。翻譯時應補出。
例<3>：距洞百余步，有碑仆道……（《游褒禪山記》） 這句話應譯成：距離華山洞百余步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。補出了括內里的內容，就更準確通順了。補出的內容一般要加上括號。
3. 換。一用現代的雙音詞換古代的單音詞。
例<4>：師者，所以傳道受業解惑也。《師說》
帶點部分應譯成：傳授道理、教授學業、解釋疑惑（問題）。
二是對同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時應用現代的指稱去替換古代的指稱。
例<5>：鄒忌修八尺有余……朝服衣冠……（《鄒忌諷齊王納諫》）
句中的“修”現在講“長”，這里指身高；“服”現代講“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書”，現在講“信”；古人講“目”，現在講“眼睛”；古人講“首”，現在講“頭”；古人講“食”，現在講“吃”等等。都要譯為現代的指稱。
4. 改。改變一些特殊文言句式的語序，把它改成現代漢語的常規語序。主要有下列幾種：
(1)賓語前置句。 例<6>：碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩經碩鼠）
“莫我肯顧”就是“莫肯顧我”，屬否定句中，代詞賓語前置。此外還有疑問句中疑問代詞賓語前置，以及通過“之”、“之為”、“是”等詞語作標志的賓語前置，翻譯時要改為現代常規語序。
(2)定語后置。 例<7>：計未定，求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》） 句中劃線部分要按“求人可使報秦之人”來譯。
(3)狀語后置。 例<8>：短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》） 句中帶點部分譯成時要放在“短屈原”前面作狀語。
(4)謂語前置。 例<9>：安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》） 句中的“安在”是句子的謂語部分，提前在主語部分“公子能急人之困也”之前了。翻譯時要改語序。
5. 刪。有些文言虛語在句子沒有什么實在的意義，只有某些作用，有的起舒緩語氣，湊足音節的作用。有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對這些虛詞，翻譯時可刪去，即不必譯出。
例<10>：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾……生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
句中的兩個“也”都是起舒緩語氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨立性作用和標示賓語置、定語后置時，都不必譯出。以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時綜合運用。
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