江蘇省前黃高級(jí)中學(xué) 高三(12) 周 靜
學(xué)了《孔雀東南飛》，周圍的同學(xué)都覺得焦仲卿太懦弱，太傻冒了：竟然不敢為愛情挑戰(zhàn)封建家長(zhǎng)制度，竟然會(huì)讓自己心愛的妻子“舉身赴清池”，自己也竟然“自掛東南枝”！我認(rèn)為這些同學(xué)的觀點(diǎn)失之偏頗。這種觀點(diǎn)忽略了焦仲卿所處的社會(huì)時(shí)代背景，缺少了歷史分析的觀點(diǎn)，而僅僅是從我們現(xiàn)代人的價(jià)值觀念出發(fā)。焦仲卿生活在近兩千年前東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀念、倫理道德逼迫他不得不休劉蘭芝。
東漢時(shí)期，儒家思想盛行，是封建統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，當(dāng)官的大多是深受儒學(xué)影響的儒生。而“孝”被孔子看作“仁”的根本，在漢代更是被推崇并逐漸形成完備的孝道系統(tǒng)。其中一條便是要“事親之孝，不違背父母意志”。雖然，焦仲卿在焦母提出要他休妻時(shí)，他也曾提出強(qiáng)烈反對(duì)，并表達(dá)“終老不復(fù)取”的決心，但在強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力下和父母的絕對(duì)權(quán)威逼迫下，他只能十分無(wú)奈地作出讓步。但這并不表明焦仲卿向他母親和當(dāng)時(shí)社會(huì)完全屈服。他讓劉蘭芝先回娘家，并盟誓“誓天不相負(fù)”。這話聽起來(lái)雖然有空話之嫌，但也表明焦仲卿沒有放棄與劉蘭芝的感情，他正積極為此奮斗。而且如果他一直堅(jiān)持不娶，我想焦母還是拗不過(guò)他的，他們夫妻的復(fù)合不是完全沒有希望的。所以我覺得這不能表明焦仲卿的懦弱，他只是采取一種“緩兵之計(jì)”，避免同過(guò)于強(qiáng)大的封建禮教和封建家長(zhǎng)制度作強(qiáng)烈的直接沖突。
到了后來(lái)，焦仲卿和妻子復(fù)合無(wú)望，便和妻子雙雙殉情。而這正體現(xiàn)了焦仲卿對(duì)封建禮教的最強(qiáng)烈的抗議。因?yàn)樾⒌莱缟小吧鹘K追遠(yuǎn)”，即為父母養(yǎng)老送終，而焦仲卿為了“兒女私情”卻拋棄了這樣重大的責(zé)任。再加上，古代社會(huì)男子地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女子地位，男子為女子而殉情在古代社會(huì)是聞所未聞的。試問，如果不是一個(gè)重情重義、而又富于反抗性的男子又怎能做出這樣“大逆不道”之事呢？
我們應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和價(jià)值取向來(lái)看焦仲卿，他確實(shí)不是個(gè)懦弱的男人。
[點(diǎn)評(píng)] 本文小作者運(yùn)用歷史分析的觀點(diǎn)，提出了與課文及與一般觀點(diǎn)不同的主張，可謂不落窠臼，新穎獨(dú)到，發(fā)常人所未發(fā)。然后圍繞觀點(diǎn)，小作者引經(jīng)據(jù)典，條分縷析，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。不迷信書本，不迷信老師，不迷信權(quán)威，這是創(chuàng)新的前奏，本文即是一個(gè)明證。（指導(dǎo)老師：姜華忠）
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