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“引領(lǐng)學(xué)生親近魯迅”，是作者在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)精心采擷的一個(gè)敏銳的、切中實(shí)弊的而又是新鮮獨(dú)到的話題。它體現(xiàn)出這位教師的膽識(shí)和責(zé)任感。我認(rèn)為其意義有兩點(diǎn)。
第一，還原一個(gè)真實(shí)的魯迅，即人間的魯迅。別看魯迅是那樣一張冷峻的臉，他活著的時(shí)候，周圍竟有那么多文學(xué)青年愿意“親近”他。從《一件小事》，從《風(fēng)箏》，從《紀(jì)念劉和珍君》，從《為了忘卻了的紀(jì)念》（以上魯迅），還有，從《一面》（阿累），從《回憶魯迅先生》（蕭紅）等等文章中，都可以強(qiáng)烈感受到魯迅的可親的體溫。他是那個(gè)寒冷年代的一個(gè)無(wú)可替代的強(qiáng)大的熱源。
等到魯迅榮膺三個(gè)“偉大”之后，成了第二個(gè)“在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子”之后，他便“異化”了：他是一面“旗幟”，是一門“大炮”，甚至是一種“圖騰”；但他再也不能給人親切感了。魯迅已經(jīng)無(wú)言，他勁厲的筆再難辯駁；設(shè)若魯迅活著，他一定會(huì)嚴(yán)拒強(qiáng)加給他的這一切。
文章作者首次提出“親近”，就是要在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域復(fù)活真實(shí)的魯迅，其意義是重大的。
魯迅的“愛(ài)”是“大愛(ài)”；魯迅的“熱”是溫暖心靈的“熱”。這份“愛(ài)”與“熱”，是極其寶貴的遺留，也是直到今天仍未退色的精神資源。當(dāng)下的青少年正有待它的哺育、喚起和激勵(lì)。
第二，“引領(lǐng)”，就是要“引領(lǐng)”！為人師者，不僅僅是傳知識(shí)，還要“化人”。學(xué)校教育不是一片無(wú)垠的草場(chǎng)，任由放浪。教師的強(qiáng)灌固然不足取，但“引領(lǐng)”卻決不應(yīng)，也不能廢止。百年中國(guó)，堪稱楷模的文化賢達(dá)，不勝例舉，然而，錚錚鐵骨，愛(ài)憎鮮明，精神博大，影響深遠(yuǎn)如魯迅者，還能有相匹的第二位嗎？
魯迅精神至今還是拯救社會(huì)沉淪，解除精神麻木，喚醒群體良知，強(qiáng)固現(xiàn)代觀念的一支光明的火炬。
學(xué)生當(dāng)然可以也應(yīng)該按照他自己的意愿去“親近”別的“優(yōu)秀文人”；但作為教師。“引領(lǐng)”學(xué)生去“親近”魯迅依然是必須的。畢竟在魯迅那里，曾經(jīng)有過(guò)，至今也還有太多的人為的阻障，有不同時(shí)代觀念的阻障，也還有語(yǔ)言上的阻障。有意識(shí)地拆除、疏通這些阻障，是教師無(wú)可旁貸的職責(zé)。
引領(lǐng)學(xué)生先是走近，再是“親近”魯迅，理解魯迅，熱愛(ài)魯迅，無(wú)論對(duì)于學(xué)生心靈的健康發(fā)育，還是對(duì)整個(gè)民族道德精神的重建，都是善莫大焉的偉業(yè)。這與什么“招兵買馬似的集結(jié)隊(duì)伍”，什么“拉大旗做虎皮”毫不相干。對(duì)待這樣的說(shuō)法，我覺(jué)得有必要再重復(fù)一下郁達(dá)夫在《懷魯迅》中說(shuō)過(guò)的話：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的生物；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”我們當(dāng)理直氣壯地去做好這件事情！
為了民族，為了明天，我們一定要讓自己，更讓我們的學(xué)生去重讀魯迅，追隨魯迅！
作者郵箱： czaa555@163.com
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