馬祥

牐牫て諞岳矗《項鏈》的主題一直被認為是諷刺了小資產階級的虛榮心與追求享樂的思想，但筆者認為，這是一曲人性美的贊歌。這人性的美不僅體現在瑪蒂爾德身上，也體現在路瓦栽及佛來思節夫人身上。

牐犎夢頤竅瓤綽甑俁德。的確，瑪蒂爾德開始時有著極強的虛榮心，她喜愛“漂亮服裝”，喜愛“珠寶”，夢想過一種“高雅和奢華的生活”。這也難怪，她畢竟是一個出嫁不久的年輕女子，畢竟還沒有真正進入社會，難免有一些不切實際的幻想。但她更有可敬可嘆的一面，這可敬可嘆包含兩個方面，一是她的誠信，二是她的吃苦耐勞。得知項鏈丟失之后，她沒有背信棄義，不承認借了項鏈--要知道，她借項鏈時并沒有給佛來思節夫人留下任何證據，完全有賴賬的可能--也沒有以假充真，以次充好（這些在現在大概不算稀罕），而是“毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務了”。于是，她“辭退了女仆，遷移了住所”，“刷洗杯盤碗碟，在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指”。原來穿得樸樸素素就覺得很不幸，好像降低了身份似的她，現在卻“穿得像一個窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢”。最后她終于依靠自己的雙手還清了那筆可怕的債務，甚至連那“高額的利息和那利上加利滾成的數目”也還清了。且這不算太短的十年也使她“顯得老了，她成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”。但她對此沒有一點后悔，而是感到自豪，這一點，在她與佛來思節夫人在公園見面時展現得淋漓盡致。看到佛來思節夫人依舊那么年輕，依舊那么美麗動人，她無限感慨，“她要上前與佛來思節夫人說話嗎？當然，一定得去。而且現在她把債都還清，她可以完全告訴她了。為什么不呢？”不必詳加揣摩，我們也能發現瑪蒂爾德此時心中那無限的自豪。要知道，在此之前，對佛來思節夫人她是看也不敢看的，“因為看望回來就會感到十分痛苦”。這樣的一個瑪蒂爾德，不無可愛之處。奇怪的是，有人說她十年的艱難是虛榮心極強與追求享樂的“罪有應得”，不知這些幸災樂禍者是否還記得“勞動最光榮”！要知道，她靠的是自己的雙手，自己的勞動。況且，如果她真有極強的虛榮心，真的追求享樂--盡管她曾經這樣想過，但心中之想畢竟不是實際行動--她完全可以采用其他方式如出賣自己的靈肉來還清這筆可怕的債務。因此，我們除了對瑪蒂爾德否定、譴責、同情之外，不妨也給予她一些敬佩和贊許。

再來看路瓦栽。在瑪蒂爾德想參加舞會苦于沒有像樣的衣服時，他拿出了積攢多時、準備用于購買獵槍的錢滿足了她。在瑪蒂爾德丟失項鏈之后，他沒有一句責備與埋怨，而是連夜四處尋找，“凡有一線希望的地方，他都去過了”。在“所有的希望都斷絕之后”，他沒有動過一次或抵賴或以假充真的念頭，而是“決然說：‘應該想法賠償這件首飾了。’”為此，他不顧“肉體的苦楚，精神的折磨”，拿出父親留給自己的全部遺產，“訂了好些使他破產的契約”，并且“常常到了深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿”。如此地對妻子理解、寬容與支持，說句開玩笑的話，恐怕會讓很多丈夫無地自容。

最后來看佛來思節夫人。身為貴夫人，她和瑪蒂爾德無疑處于兩個階層，但她并沒有因此而歧視瑪蒂爾德，反而兩人“很有交情”。在瑪蒂爾德向她借項鏈時，她沒有任何的推托，而是拿出自己的匣子任其挑選。在瑪蒂爾德歸還時，她也“沒有打開盒子”。這與其理解為是因為假項鏈而“不屑一顧”，倒不如理解為是對瑪蒂爾德的信任。最后，在公園見到“顯得老了”的瑪蒂爾德并得知事情的全過程后，她也沒有隱瞞真相，以便心安理得地把那條真項鏈據為己有，而是直言相告，“我那條是假的，至多值五百法郎”，其坦率真誠，令人贊嘆。因此，完全可以說，佛來思節夫人和瑪蒂爾德、路瓦栽一樣，也是這一曲人性之美贊歌中的不可或缺的音符。

在我看來，《項鏈》也可說是一曲和奏著誠實守信、吃苦耐勞、理解寬容的人性之美的贊歌。

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